中國歷史文化

前言

近年來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，它甚至成了某些地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。而應(yīng)對旅游業(yè)發(fā)展的旅游與飯店管理類人才的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。在這個綜合素質(zhì)里，傳統(tǒng)歷史文化素養(yǎng)就顯得特別基礎(chǔ)和重要。本書結(jié)合當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校教育現(xiàn)狀，以及社會對從事旅游及飯店服務(wù)人員的要求，十分注重教材對學(xué)生、學(xué)校和用人單位的“適用”，強(qiáng)調(diào)其“實用性”，注重歷史文化知識對中職學(xué)生的影響教育作用和在實際工作中的可操作性。本書共8章內(nèi)容，簡單但較為系統(tǒng)地介紹了與旅游業(yè)相關(guān)的中國傳統(tǒng)歷史文化的方方面面，為本專業(yè)學(xué)生掌握中國歷史文化提供了.-一個機(jī)會和平臺，也為學(xué)生和老師的交流提供了一個平臺。其中涉及的主要知識有中國古代的思想文化、社會文化、經(jīng)濟(jì)文化、宗教文化、教育與科技、文學(xué)與藝術(shù)、民族與民俗等，內(nèi)容較為豐富。本書在借鑒以前同類教材經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以全新的形式、全新的視角，以務(wù)實的態(tài)度，傾力打造品牌教材，真心希望“精誠所至，金石為開”。在本書的編寫過程中，我們得到了許多旅游管理學(xué)院和中職旅游學(xué)校老師的大力支持與幫助，在此向他們表示衷心的感謝。，同時，我們參閱了大量書籍及網(wǎng)站，已將書目及站名附后，希望能對讀者有所幫助。當(dāng)然，由于編者水平有限，加之工作任務(wù)繁重，時間倉促，書中難免有失誤或不足之處，懇請廣大讀者朋友提出寶貴的意見和建議，以便我們再版時修正。

內(nèi)容概要

《中國歷史文化》：最新全國中職教育適用·實用規(guī)劃教材

書籍目錄

第一章  緒論第一節(jié)  中國歷史文化的概念第二節(jié)  中國歷史文化的形成和發(fā)展第三節(jié)  學(xué)習(xí)中國歷史文化的意義和目的第二章  中國的思想與民俗文化第一節(jié)  中國的思想文化概況第二節(jié)  主要思想家及其主要思想第三節(jié)  中國的民族發(fā)展概況及民俗文化第三章  中國的經(jīng)濟(jì)與社會文化第一節(jié)  中國古代的貿(mào)易第二節(jié)  中國古代的貨幣與度量衡第三節(jié)  中國古代的經(jīng)濟(jì)及特征第四節(jié)  中國古代的社會文化常識第四章  中國的教育與科技文化第一節(jié)  中國的教育第二節(jié)  中國的科技文化第五章  中國古代的文學(xué)與藝術(shù)第一節(jié)  中國文學(xué)的發(fā)展第二節(jié)  主要的文學(xué)家及其歷史遺跡第三節(jié)  燦爛的中國古代藝術(shù)第六章  中國的宗教文化第一節(jié)  中國宗教文化概述第二節(jié)  中國主要的宗教及其文化特質(zhì)第七章  中國的地域與交通  第一節(jié)  中國古代的疆域第二節(jié)  中國古代的交通第八章  中國歷史文化的傳承與發(fā)展第一節(jié)  中國歷史文化的傳播與交流第二節(jié)  中國歷史文化的演變與發(fā)展附錄  中國古代經(jīng)典神話主要參考文獻(xiàn)及網(wǎng)站

章節(jié)摘錄

第二章  中國的思想與民俗文化第一節(jié)  中國的思想文化概況中國的思想文化博大精深，然而它主要體現(xiàn)為什么樣的文化思想呢？一般認(rèn)為應(yīng)當(dāng)數(shù)儒家思想更具代表性，更有說服力。儒家思想，既是戰(zhàn)國時期的“顯學(xué)”，又是后來在中國封建社會長期占統(tǒng)治地位的思想學(xué)說，曾對中國封建社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生過深刻的影響。而作為中國思想文化組成部分的道家、法家、墨家等，同樣具有不可替代的地位。道家學(xué)派又稱老莊之學(xué)，是我國古代較有影響的學(xué)術(shù)派別之一，其創(chuàng)立略晚于儒家學(xué)說。以老子和莊子為代表的思想家，困惑于當(dāng)時的現(xiàn)實，轉(zhuǎn)而對宇宙本體與人類社會及人自身進(jìn)行思考，表達(dá)對時局的觀點和看法，創(chuàng)立了道家學(xué)派。法家是先秦時期主張法治的一個學(xué)派。其特點是“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，主張強(qiáng)化君主專制，以嚴(yán)刑峻法治民。其思想淵源，可以追溯到春秋時期的管仲、子產(chǎn)，但嚴(yán)格說來，自戰(zhàn)國李悝起，才算是較為系統(tǒng)地闡述了其學(xué)說并進(jìn)行實踐。戰(zhàn)國時期，法家分為三派：商鞅重法，申不害重術(shù)，至韓非而集其大成。墨家在戰(zhàn)國時期，曾與儒家并稱為“顯學(xué)”。墨家傳世的著作有《墨子》一書。墨子學(xué)說有十項基本內(nèi)容：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、尊天、事鬼，形成一個比較完整的體系?！?/pre>




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