陳姓起名通典

內(nèi)容概要

　　《陳姓起名通典》分為六大部分，姓氏篇、起名篇、起名實(shí)例篇、風(fēng)俗篇、文化篇、人物篇。作者采用考古新成果與史料相互印證比較法，并利用族史學(xué)、民俗學(xué)、地名學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)研究了中華姓氏的來(lái)源、祖先、發(fā)源地等錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。這為辨識(shí)浩繁龐雜的中華姓氏源流，提供了一個(gè)嶄新的視角?！　　蛾愋掌鹈ǖ洹返淖髡呓o出了天干、地支、五行等傳統(tǒng)文化與重要的起名方法，列舉了起名筆畫(huà)數(shù)吉祥模型，提供了陳姓起名實(shí)例，以便讀者學(xué)習(xí)與應(yīng)用。書(shū)中介紹了親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇，作者講解了姓名與人的字號(hào)、貴姓郡望與堂號(hào)、貴姓楹聯(lián)與家訓(xùn)，介紹了歷代名人的優(yōu)秀事跡等。

作者簡(jiǎn)介

毛上文，原名毛中文，字屯，在職工商管理研究生，姓名文化學(xué)者、執(zhí)業(yè)法律顧問(wèn)、ISO9000質(zhì)量管理體系審核員、人力資源管理師、多家出版社特約撰稿人，其著作有《陰陽(yáng)宅風(fēng)水文化談》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中國(guó)起名經(jīng)典》等10余部。毛上文與溫芳將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合、東方文化與西方文化融匯，在中國(guó)首創(chuàng)了多項(xiàng)第一；中國(guó)第一個(gè)研究出姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃系統(tǒng)；中國(guó)第一個(gè)創(chuàng)立了“以個(gè)人生涯控制為基礎(chǔ)的人生管理模式”，中國(guó)第一個(gè)建立吉祥宅地風(fēng)水策劃系統(tǒng)。 溫芳，別名言心，內(nèi)蒙古電大法律專業(yè)，中國(guó)資深起名標(biāo)志設(shè)計(jì)師、人生策劃專家、心理咨詢師，其代表作有《寶寶起名全書(shū)》、《起名通書(shū)》、《寶寶取名實(shí)用指南》、《周易與人生策劃》、《八宅風(fēng)水學(xué)用一本通》等。毛上文與溫芳將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合、東方文化與西方文化融匯，在中國(guó)首創(chuàng)了多項(xiàng)第一；中國(guó)第一個(gè)研究出姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃系統(tǒng)；中國(guó)第一個(gè)創(chuàng)立了“以個(gè)人生涯控制為基礎(chǔ)的人生管理模式”，中國(guó)第一個(gè)建立吉祥宅地風(fēng)水策劃系統(tǒng)。

書(shū)籍目錄

前言 起名基礎(chǔ)篇 命名之禮 話說(shuō)乳名 起名基礎(chǔ)1——陰陽(yáng)五行 起名基礎(chǔ)2——漢字的五行 起名基礎(chǔ)3——天干地支 起名基礎(chǔ)4——干支納音五行 起名之道1——上文五維全息吉祥起名法 起名之道2——五格起名法 起名之道3——十二生肖起名法點(diǎn)評(píng) 陳姓起名比劃數(shù)吉祥模型 起名創(chuàng)意 選擇吉日公布名字 起名實(shí)例篇 陳姓吉祥起名例一：陳炳碩 陳姓吉祥起名例二：陳吳馳 陳姓吉祥起名例三：陳佳念 陳姓吉祥起名例四：陳金澤 陳姓吉祥起名例五：陳思睿 陳姓吉祥起名例六：陳欣沅 陳姓吉祥起名例七：陳信羽 陳姓吉祥起名例八：陳妍熹 陳姓吉祥起名例九：陳業(yè)昕 陳姓吉祥起名例十：陳則燁 陳姓吉祥起名例十一：陳則錦 陳姓吉祥起名例十二：陳雨澤 陳姓吉祥起名例十三：陳炬謀 陳姓吉祥起名例十四：陳禹歌 陳姓吉祥起名例十五：陳韻竹 姓氏篇 姓氏發(fā)微 古姓是怎么得來(lái)的 古氏是怎么得來(lái)的 中華始祖黃帝的姓氏 詳解黃帝二十五子得姓史話 陳姓概述 貴姓何來(lái)——源自媯姓的陳氏 貴姓何來(lái)——源自陳國(guó)公族后裔的陳氏 貴姓何來(lái)——源自少數(shù)民族的陳姓 貴姓何來(lái)——他姓改為陳姓 譜牒尋根 辨姓聯(lián)宗 風(fēng)俗篇 輩字入名 親子連名 生肖星座 姓氏避諱 文化篇 加冠命字 貴姓郡望 貴姓堂號(hào) 貴姓楹聯(lián) 陳姓家訓(xùn) 陳姓典故、趣事 稱號(hào)大觀 人物篇 中國(guó)人民解放軍陳姓開(kāi)國(guó)元帥、將領(lǐng)集納 除中國(guó)人民解放軍陳姓將軍外，古今陳姓名人列舉

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   迂回?cái)⑹?，而不直接說(shuō)“方雷氏之子、彤魚(yú)氏之子”，目的是強(qiáng)調(diào)青陽(yáng)與夷鼓都是男性，不是女性，如果云“某某之子”，孩子的性別問(wèn)題就可能不明了，用“甥”字更能夠突出性別，同時(shí)暗示出黃帝晚年的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入父權(quán)制社會(huì)時(shí)代。原始父權(quán)制社會(huì)的特征是，氏族由一個(gè)男性祖先和他的子孫后代組成，子女通常不再隨母族，而是歸屬父親部族。世系由男性傳遞，財(cái)產(chǎn)也由男性繼承。族長(zhǎng)或部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)一般由年長(zhǎng)的男子擔(dān)任，族長(zhǎng)或酋長(zhǎng)既是生產(chǎn)的組織者，又是軍事出征的指揮者。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，部落集團(tuán)酋長(zhǎng)變成了專職的軍事首領(lǐng)。強(qiáng)大、善戰(zhàn)的部落集團(tuán)在能力卓越的酋長(zhǎng)指揮下，往往征服其他部落。相鄰的部落由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，也會(huì)結(jié)成部落聯(lián)盟，有一些部落聯(lián)盟相當(dāng)持久，在歷史上起過(guò)重大影響?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》云：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰?！谑擒庌@乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。”“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居?！憋@然，黃帝對(duì)不順從者，“征之”，“去之”，使“諸侯咸來(lái)賓從”，通過(guò)軍事征服，使諸侯“賓從”。擁有這種號(hào)令征伐的最高權(quán)力者黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷占有對(duì)方的各種資源與對(duì)方的女人，加強(qiáng)自己的部族集團(tuán)權(quán)與部族成員獲得最佳配偶權(quán)，鞏固本部族的實(shí)力，也促使自己的后代不斷優(yōu)生，因?yàn)榻H婚姻使人口素質(zhì)下降，導(dǎo)致家族衰落?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》中的“凡黃帝之子，二十五宗”的“宗”指宗支、族支而言，這也就明顯告訴我們：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《國(guó)語(yǔ)》作者講黃帝二十五個(gè)孩子是一人一宗，共25支。此處人各一宗的意思與漢代分宗制不同，《史記·五宗世家》云：“孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親?！奔礉h代孝景皇帝的兒子以母親為準(zhǔn)分為五宗。因此，我們認(rèn)為上節(jié)“黃帝之子二十五人……四母之子別為十二姓”與下節(jié)“凡黃帝之子，二十五宗……故皆為姬姓”不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，上節(jié)內(nèi)容主要解釋“十二姓”，而下節(jié)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)黃帝之子不分男女一人一支，人各有姓，其中除了11人隨從母姓、2人隨從父姓——姬之外，又建立了11個(gè)新姓——酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、姑、儇、依。上節(jié)云“唯青陽(yáng)與夷鼓皆為己姓”的“己姓”即“紀(jì)”姓。

編輯推薦

《陳姓起名通典》的作者給出了天干、地支、五行等傳統(tǒng)文化與重要的起名方法，列舉了起名筆畫(huà)數(shù)吉祥模型，提供了陳姓起名實(shí)例，以便讀者學(xué)習(xí)與應(yīng)用。書(shū)中介紹了親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇，作者講解了姓名與人的字號(hào)、貴姓郡望與堂號(hào)、貴姓楹聯(lián)與家訓(xùn)，介紹了歷代名人的優(yōu)秀事跡等。

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