張姓起名通典

前言

　　自2000年以來(lái)，我們陸續(xù)編著了《起名技巧大全》、《寶寶起名實(shí)用寶典》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名通書(shū)》、《周易與人生策劃》等十多種書(shū)，深受讀者歡迎。根據(jù)讀者反饋信息，起名最難定的問(wèn)題之一是搞不清漢字的筆畫(huà)數(shù)，這是因?yàn)橛糜谄鹈臐h字筆畫(huà)數(shù)有特殊的規(guī)定。我們?cè)偃_認(rèn)了一些難定的漢字筆畫(huà)數(shù)，今列舉如下：“寶”通常按照20畫(huà)計(jì)算，寶一寅，像房子里有貝和玉，表示家里藏有珍寶，在西周金文里，又加上一個(gè)聲符“缶”（古音與“寶”同）。寶一富，則按照19畫(huà)計(jì)算。“瑛”按照從“王，，（玉）的部首論為14畫(huà)，意思是像玉的美石。“英”從“艸”（艸）部首，故以11畫(huà)論。“敬”按照13畫(huà)論。“夢(mèng)”按照13畫(huà)論。“鐘”既可以17畫(huà)（鐘=鍾）論又可以20畫(huà)（鐘=鐘）論。如果讀者還對(duì)哪些漢字搞不清筆畫(huà)數(shù)，可與作者聯(lián)系?！　≈袊?guó)人一向有重視起名的傳統(tǒng)，大家都知道：吉祥名字能夠使人受到潛移默化的誘導(dǎo)作用。怎樣起一個(gè)使人終生受益的吉名呢？這是起名最難的問(wèn)題之二。根據(jù)我們十幾年的起名經(jīng)驗(yàn)，起名要在八字五行基礎(chǔ)上，考慮格數(shù)、音、形、義，這就是我們十幾年所倡導(dǎo)的“五維全息吉祥起名法”?！　o(wú)論大姓、小姓，起吉名都不容易。根據(jù)不同姓氏起名，是起名最難的問(wèn)題之三。因?yàn)橛行┬帐吓c名字搭配起來(lái)有不雅的音義，比如“李功績(jī)”，聽(tīng)起來(lái)像“力公雞”；“王義”，讀音跟“忘義”一樣，讓人想到見(jiàn)利忘義之徒；“張達(dá)人”，“達(dá)人”出自《菜根譚》中的“達(dá)人觀物之外，思身后之身”，這個(gè)名字雖然好，可是與“張”搭配起來(lái)就讓人誤解為“囂張打人”；“朱生楊”，好似“豬生羊”，給人不倫不類(lèi)的感覺(jué)；“胡麗晶”讀音似“狐貍精”；“關(guān)鹔鹴”給人要歪的感覺(jué)，姓與名不平衡。　　不了解自己姓氏的來(lái)源，是起名最難的問(wèn)題之四，比如“祁”姓既可以8畫(huà)論又可以12畫(huà)論。據(jù)《元和姓纂》和《辭源》所載，春秋時(shí)晉獻(xiàn)侯四世孫奚為晉大夫，食邑于祁（故城在今山西省祁縣東南十五里處古縣鎮(zhèn)），遂以邑為氏。“祁”姓源自以“祁”邑為姓氏，則按照12畫(huà)起名，因?yàn)橛?ldquo;阝”表示“邑”，以“邑”部首論；“祁”姓源自以“祁”人名或官職為姓氏，則按照8畫(huà)計(jì)算，因?yàn)橹艹瘯r(shí)司馬祁父之后裔以先人的名為氏。一說(shuō)祁父乃管理兵甲之事的官職，后世以官職名為姓。“祁”當(dāng)盛大、舒緩、眾多的意思，也按照8畫(huà)計(jì)算，以8畫(huà)論的“祁”姓從“礻”（示）而不從“阝”（邑）。經(jīng)過(guò)多年的起名經(jīng)驗(yàn)和與讀者溝通，我們發(fā)現(xiàn)大部分讀者對(duì)自己姓氏起源演變、文化、習(xí)俗不太了解，而我們編著的《中華姓氏起名通典》叢書(shū)有助于解決姓氏起名難的問(wèn)題?！　【C上所述，起個(gè)吉祥名字多么不容易！針對(duì)各姓氏起吉名更是難上加難，為此我們編著了《中華姓氏起名通典》叢書(shū)，先從大姓開(kāi)始，對(duì)每個(gè)姓氏的來(lái)源、貴姓祖籍、貴姓先人、貴姓郡望與堂號(hào)、貴姓楹聯(lián)、貴姓家訓(xùn)、貴姓起名技巧等，都作了詳細(xì)且通俗易懂地解答。不管您閱讀自己的姓氏起名通典圖書(shū)，還是閱讀其他各姓氏起名通典圖書(shū)，您讀完我們的任一本書(shū)，一定能掌握“五維全息吉祥起名法”，也肯定能獲得一個(gè)姓氏完整新穎的資料。各個(gè)姓氏的民俗文化與起名技巧，匯集成中華姓氏起名大百科，這為今人辨識(shí)浩繁龐雜的中華姓名文化源流，提供了一個(gè)嶄新的視角。　　毛上文　　2010年11月26日

內(nèi)容概要

　　《張姓起名通典》分為六大部分：姓氏篇、起名篇、起名實(shí)例篇、風(fēng)俗篇、文化篇、人物篇。作者采用考古新成果與史料相互印證比較法，并利用族史學(xué)、民俗學(xué)、地名學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)研究了中華姓氏的來(lái)源、祖先、發(fā)源地等錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，這為辨識(shí)浩繁龐雜的中華姓氏源流，提供了一個(gè)嶄新的視角?！　∽髡邆魇诹颂旄伞⒌刂?、五行等傳統(tǒng)文化與重要的起名方法，列舉了起名筆畫(huà)數(shù)吉祥模型，提供了起名實(shí)例，以便讀者學(xué)習(xí)與應(yīng)用。書(shū)中介紹了親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇，作者講解了姓名與人的字號(hào)、貴姓郡望與堂號(hào)、貴姓楹聯(lián)與家訓(xùn)，介紹了歷代名人的優(yōu)秀事跡等。

作者簡(jiǎn)介

毛上文，原名毛中文，字屯，在職工商管理研究生，姓名文化學(xué)者、執(zhí)業(yè)法律顧問(wèn)、IS09000質(zhì)量管理體系審核員、人力資源管理師、多家出版社特約撰稿人，其著作有《陰陽(yáng)宅風(fēng)水文化談》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中國(guó)起名經(jīng)典》等10余部。溫芳，別名言心，內(nèi)蒙古電大法律專(zhuān)業(yè)，中國(guó)資深起名標(biāo)志設(shè)計(jì)師、人生策劃專(zhuān)家、心理咨詢(xún)師，其代表作有《寶寶起名全書(shū)》、《起名通書(shū)》、《寶寶取名實(shí)用指南》，《周易與人生策劃》、《八宅風(fēng)水學(xué)用一本通》等。毛上文與溫芳將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合、東方文化與西方文化融匯，在中國(guó)首創(chuàng)了多項(xiàng)第一：中國(guó)第一個(gè)研究出姓名“NISS”與品牌“8ISS”策劃系統(tǒng)；中國(guó)第一個(gè)創(chuàng)立了“以個(gè)人生涯控制為基礎(chǔ)的人生管理模式”，中國(guó)第一個(gè)建立吉祥宅地風(fēng)水策劃系統(tǒng)。

書(shū)籍目錄

前  言姓氏篇姓氏發(fā)微／1中華始祖黃帝的姓氏／15詳解黃帝二十五子得姓史話／21揭秘張姓的淵源與得姓始祖／31考辨張姓始祖揮公身世／51貴姓何來(lái)／62家譜尋根／64辨姓聯(lián)宗／82起名篇命名之禮／86話說(shuō)乳名／90起名基礎(chǔ)1——陰陽(yáng)五行／93起名基礎(chǔ)2——漢字的五行／。102起名基礎(chǔ)3——天干地支／106起名基礎(chǔ)4——干支納音五行／109起名之道1——上文五維全息吉祥起名法／1 1 1起名之道2——五格起名法／1 17起名之道3——十二生肖起名法／129張姓起名筆畫(huà)數(shù)吉祥模型／130起名創(chuàng)意／132選擇吉日公布名字／138起名實(shí)例篇張姓吉祥姓名例一：張夢(mèng)晗／140張姓吉祥姓名例二：張赫芮／141張姓吉祥姓名例三：張歆悅／142張姓吉祥姓名例四：張?bào)阌颍?42張姓吉祥姓名例五：張鶴霏／143張姓吉祥姓名例六：張方昱／144張姓吉祥姓名例七：張策／145張姓吉祥姓名例八：張笑語(yǔ)／145張姓吉祥姓名例九：張加潤(rùn)／146張姓吉祥姓名例十：張匯恩／147風(fēng)俗篇輩字入名／148生肖星座／158親子連名／156避諱國(guó)姓／170文化篇人名巧解／172貴姓郡望／179貴姓楹聯(lián)／187稱(chēng)號(hào)大觀／20 1加冠命字／175貴姓堂號(hào)／182貴姓家訓(xùn)／197人物篇中國(guó)人民解放軍張姓開(kāi)國(guó)將軍集納／207張儀／209  張  良／209  張騫／210  張蒼／210張陵／210  張衡／210  張仲景／211  張遼／211張邰／211  張飛／211  張載／211  張?jiān)兀?11張遂／21 1    張柬之／21 1    張九齡／21 1    張果老／212張繼／212  張騖／212  張志和／212  張仲素／212張擇端／212  張載／212  張居正／213  張介賓／213

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：距今約7500至5500年前，中國(guó)古人類(lèi)進(jìn)入母系氏族（氏族：原始社會(huì)中以相同的血緣關(guān)系結(jié)合的人類(lèi)社會(huì)群體）社會(huì)的強(qiáng)盛時(shí)期，該時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)人的祖先伏羲氏與女?huà)z，伏羲氏又稱(chēng)太吳，亦作大嗥、太嗥、太嗥，伏羲氏還被稱(chēng)為庖犧氏、宓羲、包犧、伏戲，是上古中民族的首領(lǐng)，也是神農(nóng)炎帝和軒轅黃帝的共同祖先，位居三皇之首，伏羲氏認(rèn)識(shí)到季風(fēng)的規(guī)律，他以“風(fēng)”為姓。馬輔《繹史》卷三引《三墳》說(shuō)：“伏犧氏，燧人子也，因風(fēng)而生，故風(fēng)姓?！狈伺c女蝸同姓風(fēng)，可見(jiàn)伏羲、女?huà)z，原是同部落的兄妹關(guān)系，他們的傳說(shuō)也是可信的。往后，神農(nóng)氏發(fā)展起來(lái)了，神農(nóng)氏即炎帝，姓姜，也是中華民族族始祖之一。神農(nóng)氏后裔與黃帝氏族結(jié)為部落聯(lián)盟，這才有了今天的炎黃子孫。中國(guó)人的姓氏在母系氏族原始社會(huì)里是按照母系傳承的。中國(guó)先人處于“但知其母，不識(shí)其父”（《白虎通·號(hào)篇》）的母系氏族社會(huì)時(shí)期，母權(quán)制已深入氏族生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，氏族成員按母系血統(tǒng)計(jì)算世系，并形成明確的姓族制度：子女從母親居住，由母親撫養(yǎng)，并屬于母親所在的氏族，同一氏族的成員都是同姓的，子女也從母姓，因此子女的血統(tǒng)世系是按照母系計(jì)算的。母性祖先的姓由女性世代相傳，即由祖母?jìng)鹘o母親，母親傳給女兒，再由女兒傳給孫女，依次類(lèi)推，長(zhǎng)久綿延。在母系氏族社會(huì)時(shí)期，同姓人出自一個(gè)共同的女性祖先。人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，在群居雜處、男女無(wú)別的原始群體中，子女決不可能辨認(rèn)父親，而母子之間的關(guān)系則是很明確的。這種情況，我國(guó)古代文獻(xiàn)已有記載?！秴问洗呵铩な丫[》云：“昔太古嘗無(wú)君矣，其民聚生群處?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“男女群居雜處而無(wú)別。”摩爾根在《古代社會(huì)》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這些原始的人們過(guò)著“群團(tuán)的生活，實(shí)行雜亂的性交，沒(méi)有任何家族，在這里，只有母權(quán)能夠起某些作用。”

編輯推薦

《張姓起名通典》是中華姓氏起名通典叢書(shū)之一。

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