周易東方智慧

內(nèi)容概要

　　《周易東方智慧》答曰——《周易》是一種不同于西方科學(xué)體系的世界觀?！吨芤住肥侵袊?guó)古代先民生存智慧的結(jié)晶，是探索復(fù)雜性世界的東方智慧?！　“l(fā)掘《周易》所蘊(yùn)涵的世界觀，有助于我們應(yīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的不確定性、復(fù)雜性和偶然性。

書籍目錄

第一章　《周易》是一種世界觀一、兩幅世界圖景(一)簡(jiǎn)單性的世界圖景(二)復(fù)雜性的世界圖景二、《周易》東方智慧的特點(diǎn)(一)異質(zhì)類比與天人合一的體系(二)從現(xiàn)象認(rèn)識(shí)現(xiàn)象三、《周易》--東方現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論(一)遁甲學(xué)以“局”為結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)論(二)梅花易術(shù)是東方現(xiàn)象學(xué)體系(三)五運(yùn)六氣--“天人合一”的認(rèn)識(shí)框架(四)八卦認(rèn)識(shí)框架(五)太極智慧第二章　《易經(jīng)》的科學(xué)框架體系一、“周易”二字的含義(一)“周”的兩個(gè)含義(二)“易”的三個(gè)含義二、　《周易》的內(nèi)容(一)卦(二)卦的結(jié)構(gòu)(三)卦序(四)卦的起源劈(五)卦名(六)讀卦方法三《周易》從占筮術(shù)到哲學(xué)的演變(一)“易”由占筮術(shù)演進(jìn)成為哲學(xué)的可能性(二)“易”由占筮術(shù)向哲學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)(三)“易”由占筮術(shù)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)第三章　《易傳》的人文精神一、《易傳》的意義二、《易傳》的內(nèi)容(一)《彖傳》(二)《象傳》(三)《文言》(四)《系辭傳》(五)《說卦傳》(六)《序卦傳》(七)《雜卦傳》三、《易傳》的社會(huì)哲學(xué)精神(一)兼含“三才”而歸于人學(xué)的易道(二)“崇德廣業(yè)”的人生境界(三)君子以自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神(四)君子以厚德載物的包容精神(五)憂患意識(shí)(六)中道而行(七)和合之道(八)剛以進(jìn)取，慎以守身的生活態(tài)度四、《易學(xué)》解釋學(xué)的發(fā)展軌跡第四章　易學(xué)史一、漢代易學(xué)(一)八宮卦說(二)《易緯》卦氣說(三)《周易參同契》卦氣說(四)虞翻卦變說二、晉唐易學(xué)(一)晉唐義理學(xué)派(二)王弼解經(jīng)體例三、宋明易學(xué)中的象數(shù)派和義理派(一)象數(shù)派(二)宋明易學(xué)中的義理學(xué)派第五章　《周易》六十四卦與人生一、乾卦：積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息二、坤卦：至柔至順，厚德載物三、屯卦：草創(chuàng)天地，走出困境四、蒙卦：育人三部曲五、需卦：安守其常，耐心磨煉六、訟卦：避訟之道七、師卦：捏沙成團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)力八、比卦：團(tuán)隊(duì)的凝聚力九、小畜卦：以小畜大，以陰畜陽(yáng)十、履卦：履禮以辨治十一、泰卦：古人的理想極致十二、否卦：濟(jì)否之才，逆境中持愚守拙之道十三、同人卦：遠(yuǎn)于內(nèi)爭(zhēng)之道十四、大有卦：大善亨通的大成境界十五、、謙卦：人之至德十六、豫卦：人樂我樂，天下同樂十七、隨卦：舍己從人，擇善而隨十八、蠱卦：亂之終，治之始十九、臨卦：聰明者竭其視聽，知力者盡其謀能二十、觀卦：觀我生，知進(jìn)退，不失道二十一、噬嗑卦：善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身二十二、賁卦：不尚華艷二十三、剝卦：亂極自當(dāng)思治，眾心愿載于君二十四、復(fù)卦：正其義，不謀其利；明其道，不計(jì)其功二十五、無妄卦：不妄想，不妄言，不妄作，不妄求二十六、大畜卦：止則聚二十七、頤卦：以頤養(yǎng)天下為己任二十八、大過卦：君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶二十九、坎卦：至險(xiǎn)未夷，教不可廢三十、離卦：人之順德由養(yǎng)以成三十一、咸卦：天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平三十二、恒卦：立身行事，持之以恒三十三、遁卦：與時(shí)行三十四、大壯卦：克己復(fù)禮為仁三十五、晉卦：以德孚眾三十六、明夷卦：持愚守拙，韜光養(yǎng)晦三十七、家人卦：“齊家”而后能“治國(guó)”三十八、睽卦：同異之道三十九、蹇卦：見險(xiǎn)而能知止，君予以反身修德四十、解卦：解難濟(jì)險(xiǎn)，利施于眾四十一、損卦：損益盈虛，與時(shí)偕行四十一、益卦：自損者益，自益者損四十三、央卦：決而和之道四十四、姤卦：遍觸萬物，行于天下，周遍四方四十五、萃卦：物以類聚三四十六、升卦：日積小善，以長(zhǎng)為棟梁材四十七、困卦：君子以致命遂志四十八、井卦：汲之而不竭，存之而不盈，無喪無得也四十九、革卦：觀四時(shí)而順變革五　十、鼎卦：以鼎烹飪，君子化生為熟五十一、震卦：君子以恐懼修省五十二、艮卦：適可而止五十三、漸卦：循環(huán)往復(fù)，周期推進(jìn)五十四、歸妹卦：君予以永終知敝五十五、豐卦：與時(shí)消息五十六、旅卦：至明至慎五十七、巽卦：隨風(fēng)巽，君子以申命行事五十八、兌卦：同門日朋，同志日友，學(xué)而時(shí)習(xí)五十九、渙卦：散小群，成大群六十、節(jié)卦：王者以制度為節(jié)六十一、中孚卦：于天下之事，無所不盡其忠z六十二、小過卦：君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉六卜三、既濟(jì)卦：君子以思患而預(yù)防之六十四、未濟(jì)卦：君予以慎辨物居方附錄　《易傳》古文研系辭上系辭下說卦傳序卦傳雜卦傳

章節(jié)摘錄

　　一、兩幅世界圖景　　·為什么我們一走出大學(xué)校門就找不到北？　　·為什么面對(duì)由無數(shù)心理參數(shù)作用的股市大盤我們無從下單？　　·為什么企業(yè)家的一個(gè)錯(cuò)誤的決策就會(huì)使之一夜回到創(chuàng)業(yè)前？　　因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校學(xué)的是一個(gè)簡(jiǎn)單、必然的知識(shí)系統(tǒng)；而走出校門面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜性的、或然的世界！　　·一次我在接受中央電視臺(tái)“走近科學(xué)”欄目記者采訪易經(jīng)話題時(shí)對(duì)記者說：“先要走出科學(xué)，即牛頓力學(xué)話語(yǔ)體系的科學(xué)，再走進(jìn)科學(xué)，即大系統(tǒng)論的科學(xué)！”　　·我的職業(yè)是一本關(guān)注成長(zhǎng)企業(yè)的雜志——《當(dāng)代經(jīng)理人》雜志的副主編，當(dāng)我以一個(gè)學(xué)者的眼光研究成長(zhǎng)企業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)：成長(zhǎng)企業(yè)的發(fā)展面臨著許多不確定因素，有時(shí)甚至?xí)龅讲豢深A(yù)知的發(fā)展陷阱，一個(gè)決策錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致“辛辛苦苦七八年，一夜回到創(chuàng)業(yè)前”的悲劇?！　∥鞣焦芾碇腔酆头椒ㄊ菓?yīng)對(duì)必然性的智慧和方法，但是在應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)企業(yè)的機(jī)緣變化和偶發(fā)事件方面，西方管理智慧和方法則顯得有些匱乏。“周易”——東方管理智慧和方法恰恰可以彌補(bǔ)西方管理智慧和方法的缺憾，為成長(zhǎng)企業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和不可確定性提供智慧啟迪和操作方案?！吨芤住饭芾碇腔酆头椒ㄊ菓?yīng)對(duì)偶然性的智慧和方法，它和西方管理智慧同樣是對(duì)“管理之道”的體認(rèn)，《周易》管理智慧在“道”的層面可以給管理者一雙“法眼”，使管理者可以“走一步看兩步”，未雨綢繆；《周易》管理智慧在操作層面可以為成長(zhǎng)企業(yè)的“立項(xiàng)”把脈，為成長(zhǎng)企業(yè)的老板職業(yè)生涯作診斷；《周易》管理智慧為企業(yè)家提出組建生死團(tuán)隊(duì)的最佳方案，并為成長(zhǎng)企業(yè)所處的外在環(huán)境提供咨詢和建議，等等。《周易》管理智慧和方法向成長(zhǎng)企業(yè)家敞開一扇大門，教你學(xué)會(huì)用全新的方法去管理企業(yè)！

編輯推薦

　　“周易”——東方智慧是世界范圍唯一應(yīng)對(duì)偶然性的智慧，例如：遁甲學(xué)、紫薇斗數(shù)、四柱、大六壬、納甲等等。易經(jīng)六十四卦有三百八十四爻，每一爻都是一種應(yīng)對(duì)變化模式。我們的祖先發(fā)明了一系列“從現(xiàn)象到現(xiàn)象”，進(jìn)行“異質(zhì)類比”等等不同于西方科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，每一種認(rèn)識(shí)方法都是中國(guó)古代先民生存智慧的總結(jié)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天更有它的獨(dú)到之處和存在的價(jià)值。

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