禪來纏去悟人生

前言

現(xiàn)在人們的生活水平越來越高，但煩惱似乎也越來越多。雖然俄國大文豪陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)說：“對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質(zhì)?！钡珜τ谖覀冞@些凡夫俗子來說，煩惱當(dāng)然是越少越好。    有什么方法可以真正地擺脫煩惱呢？    唐代有位詩人叫李涉，曾經(jīng)當(dāng)過太學(xué)博士。一次，他心中煩悶，就到鎮(zhèn)江黃鶴山麓的鶴林寺游覽，和僧人飲茶談天，心情就好起來了，還留下一首膾炙人口的《題鶴林寺壁》：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑?！?   僧人和李涉談了些什么呢？自然不是升官發(fā)財、柴米油鹽之類，他們談的是禪。    禪，是梵文“禪那”的略稱，漢語譯作“靜慮”，是佛教普遍采用的一種修習(xí)方法。心靈若能超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和?！缎慕?jīng)》中說：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”所謂“行深”，就是禪定。當(dāng)人能夠達到五蘊皆空——也就是“無我”的時候，一切煩惱與痛苦就解脫了。而修禪，可以讓心靈變得空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。    修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難，因為禪的特點是“教外別傳，不立文字”，沒有說明書似的子丑寅卯、一二三四。禪的教化，都是明心見性之方，全是依人的本性而予以揭露，所以并非人人能解，也常受人曲解。平時，禪師考驗或印證弟子悟道，會問一些看似無從回答的問題，叫做“打機鋒”。回答也往往是稀奇古怪的，并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)答案，其答也不是從思考理解得來的，而是隨各人的根性與時間、地點而變化。也就是說，不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束，直接用源于自我內(nèi)心的感悟來解決問題。本書便搜集了若干這樣的故事，讀者從中便可窺視禪機之一二，或可讓你煩躁的內(nèi)心稍稍平靜下來。    一般人誤以為禪機奧秘，深不可測，高不可攀，這是門外看禪的感覺。其實，禪本來就是不假外求，俯拾即得。所謂“青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦”，用慧眼來看，大地萬物皆是禪機。其實修禪并不難，也不必拋家舍業(yè)到深山里當(dāng)和尚，不必棄置生活上的情趣，只要專心于眼前的工作，手中的事物，而不必探究這有什么“好處”，那有什么“助益”，便一樣能體會禪心的清靜而忘卻煩惱。    ——編者

內(nèi)容概要

本書是由思無邪編著的《禪來纏去悟人生》。《禪來纏去悟人生》的內(nèi)容提要如下：
禪，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認(rèn)為真正最為容易且最為有效的方法是直接用源于自我內(nèi)心的感悟來解決問題，尋回并證人自性。其理論認(rèn)為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自于自我的，所以也是最適合解決自我的問題的。
也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。
禪是不可說的，一說即不中；可是，真理固然如此，但對一般人如果不說，豈不是永遠無門可人嗎？所以，我們見到禪宗的語錄居然也相當(dāng)多，就是這個緣故。

書籍目錄

一、天然去雕飾，結(jié)果自然成
  無處不是寧靜
  像牛糞
  悠閑與忙碌
  在雨中
  食無憂，睡無慮
  本來就是你的
  一卦赴死
  別再倒了
  智慧的價值
  水是什么形狀
  窮和尚與富和尚
  何處無佛在
  來去都是錯覺
  苦瓜的味道
  不曾空過
  痛看野鴨飛
  同樣一斤米
  修士與上帝
  能提什么忠告呢
  吃茶論禪
  靜然蓬勃的樹
  不愧為侍者
  禪師的書法
  得指忘月
  佛性如是
  敬鐘如佛
  束縛
  回應(yīng)
  “木桶”法則
  不知最親切
  還在尋找
  河邊的蘋果
二、安貧，自有一份從容
  月光照歸途
  不在別處
  沒有時間老
  禪門內(nèi)外
  身心安頓
  閑話閑心閑事
  佛陀的煩惱
  蘭花生氣了嗎
  門打開了嗎
  早把她放下了
  用謝嗎
  晨鐘驚迷夢
  不值得生氣
  黑白和尚
  寬容
  向佛的將軍
  脫卻枷鎖
  貪圖安逸的老鼠
  代替不來
  貪婪的人
  庭前柏子樹
  心無外物
  花開無聲
  占卜的年輕人
  斗笠中的禪機
  狐假虎威的和尚
  我能決定自己的行為
  送你四句話
  不同
三、自我深化，為清凈的心保鮮
  什么是快樂
  心量的大小
  籠子太大了
  練就一顆平常心
  生死隨緣
  一只手的聲音
  心靜自然涼
  填滿心靈
  難以入定
  茶水有毒
  梨的兩種吃法
  十味良藥
  同行
  緣由心生
  只看到佛光普照
  為師胸懷
  你感到快樂嗎
  你付出什么，就得到什么
  有心才能悟
  誘惑是牽絆
  大悟自在心靜中
  各有各的味道
  固執(zhí)的騾子
  生命的種子
  悲從何來
  什么是公平
  隱忍
  誰在捆綁你
  執(zhí)迷不悟
  同類人
  唾沫自干
四、驅(qū)除“心魔”，體驗生命存在的另一面
  放下
  佛珠鏈子不見了
  一匹馬所帶來的煩惱
  真的掃干凈了？
  赤腳為你開門的人
  在木板上切一條刀痕
  貪欲是人性最大的缺憾
  無聲的教育
  佛的心愿
  點一盞心燈
  育才之道
  不用再煩惱了
  請弟子開示
  大小不二
  因何得道
  人生如茶，空杯以對
  隨性生活
  欲望是累贅
  一切都在
  最后的憐憫
  高手的境界
  脫口而出
  無畏無悔
  凈化
  選對目標(biāo)
五、心中有愛，便是世間自在人
  禪宜默
  云水隨緣
  如何快樂
  一枝藥材
  萬象之中獨露身
  丙丁童子來求火
  一個契機可以改變思想
  化解仇恨
  亂石中的佛珠
  一只手的乞丐
  蕩漾的水不結(jié)冰
  三百年前的樹葉
  向石頭道歉
  盤山的教誨
  找到自己
  快樂的高僧
  任它枯與榮
  心燈滅了
  本性是什么
  溪水倒流
  一村菊香
  沉香木魚
  無字秘方
  什么是美德
  籠子與小烏
  你能克制自己么
  看破紅塵
  心亂
  皆因繩未斷
  空空如也
  坐臥
六、惜情感恩
  天性相隨
  等待中也有幸福
  何必再回頭
  三個小金人
  過猶不及
  摩尼珠的顏色
  如魚飲水，冷暖自知
  沒有第二次選擇
  僧與佛珠
  象跡之辨
  一輩子也忘不了
  服從
  我也可以為你忙
  四個小販
  禪師話琴弦
  不做你的郵差
  不再護法
  沒有永恒
  拾得與寒山
  回頭并不難
  佛桌開花
  荷花與荷葉
  夢窗挨打
  緣起緣滅
  禪話禪音禪事禪心
  一休娶妻
  自然法則
七、人生的真理，藏在平淡生活之中
  你辜負(fù)了我
  求人不如求己
  禪師的建議
  不懂裝懂會惹人譏笑
  想辦法征服風(fēng)
  不淋一人
  不過一念間
  一次機會也沒有遇上
  一切皆禪
  最害怕的是什么
  最大的缺點
  瘋子
  四面都是山
  一文錢
  夢中去見古圣先賢
  慧眼見真相
  一件小事
  一偈得道
  不是凈瓶
  泥中蓮花
  做人的本色
  不能代替
  吃人的黃金
  真正的地獄
  最中意的龍頭壺
  信眾生還是信佛
  飯?zhí)貏e香
  真相不可說
  發(fā)揮自身的能力
八、世間只有不完美的事物
  丑陋的石頭
  為什么不接受
  最容易的也是最難的
  點茶
  還不夠危險嗎
  給你一種境界
  度人
  因緣
  從不同的角度看問題
  已經(jīng)謝過了
  梅子成熟了
  是這樣的嗎
  知非便舍
  直接問意思
  人生的真諦
  是否看得透
  超越與舍棄
  何必假惺惺
  尊師而不“唯師”
  活在當(dāng)下
  美德讓心靈不荒蕪
  偷吃蜂蜜
  依葫蘆畫瓢
  莊嚴(yán)的寺廟
  擔(dān)子越來越輕

章節(jié)摘錄

無處不是寧靜    禪來    這天清晨，露珠尚在草間滾動，一位少年照例從自家的花園里采擷鮮花到寺院供佛，碰巧遇到一位禪師從法堂出來。    禪師欣喜地說道：“你每天都這么虔誠地以鮮花供佛，來世當(dāng)?shù)们f嚴(yán)相貌的福報?！?   少年微笑著說：“我想也是。我每天來寺里禮佛時，心靈就有一種洗滌過似的清涼，但回到家中就又煩亂了。我一個少年，如何才能在煩囂中保持一顆清凈的心呢？”    禪師說：“保持一顆清凈純潔的心，其道理和你護侍花朵一樣。我們只有不停地凈化我們的身心，調(diào)適我們的氣質(zhì)，才能不斷地承受大自然的甘霖。”    少年聽后，非常歡喜地說道：“謝謝禪師，但愿有機會過一段寺院中的生活，享受菩提梵唱的寧靜?！?   禪師說：“你的呼吸便是梵唱，脈搏就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必到寺院中生活呢？”    禪去    “熱鬧場中作道場”，的確這樣。只要自心清凈，哪里不可寧靜呢！如果自心不寧，就算住在深山古寺里，也一樣聽得到塵世的喧囂。    像牛糞    禪來    佛堂里，正和佛印禪師一起打坐參禪的大學(xué)士蘇東坡突然問道：“你看我打坐的樣子怎么樣？”    “像一尊佛！”佛印說。    “你看我坐的樣子怎么樣？”佛印見蘇東坡非常高興，也問道。    “像堆牛糞！”蘇東坡說。    佛印知道蘇東坡又趁機“嘲弄”自己，也不在意，只是笑而不語。    蘇東坡以為贏了佛印，回到家后，就眉飛色舞地向妹妹蘇小妹敘說了一遍。    蘇小妹卻正色說：“心如佛，所以看人像佛；心如糞，所以看人像糞。哥哥，你實在是比不上佛印禪師的境界??！”    禪去    心若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生跟著改變。    悠閑與忙碌    禪來    小和尚和師父蹲在院子里的大樹下喂鴿子，涼風(fēng)從樹梢間穿入，樹影婆娑，雖然是夏日的午后，也感到十分涼爽。    小和尚對老和尚說：“如果我們能像樹那么悠閑，整天讓涼風(fēng)吹拂，也是很好的事情呀！”    老和尚說：“徒兒，你錯了，樹其實是非常忙碌的?！?   “怎么說？”    老和尚說：“樹的根要深入地里，吸收水分，樹的葉子要和陽光進行光合作用，整棵樹都要不斷地吸收二氧化碳，吐出氧氣，樹是很忙的呀！”    停了一會兒，老和尚接著說：“你看，地上的鴿子悠閑地踱步，鴿子其實是覓食，也是很忙的。當(dāng)咱們把玉米撒在地上的時候，悠閑的鴿子就忙碌起來了?！?   小和尚想了想，說：“師父，我明白啦f如果我們有悠閑的心，那么所有忙碌的事情都可以用悠閑的態(tài)度來完成。”    老和尚微笑著不住地點頭。    禪去    要想實現(xiàn)你的人生愿望，總是要付出很多艱辛的代價。因為生活是很現(xiàn)實的，有很多時候我們對生活不滿，往往并不是因為生活本身有毛病，而是我們自己的態(tài)度有問題。我們應(yīng)該時常想一想：自己對生活的期望是否現(xiàn)實？    在雨中    禪來    雨下個不停。    一個人躲在屋檐下，一個禪師撐傘走過。    “禪師！普度一下眾生，帶我一程吧！”屋檐下的人急喊。    “我在雨中，你在屋檐下，檐下無雨，你不需要我度。”禪師高聲回答，連腳步都沒有放慢。    “現(xiàn)在禪師該度我了吧！”這個人立即站到雨中。    “你在雨中，我也在雨中。雨沒有淋到我，是因為我有傘，你需要的是傘來度你，不是我度，請自找傘吧！”禪師說著，繼續(xù)走他的路。    禪去    重塑自我的第一步是不以別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，要建立自己的價值觀，并把它應(yīng)用于生活，同時還要學(xué)會獨處。    愉快地接受自己，卸下企圖改變自己的依賴，你還應(yīng)該懂得“天生我材必有用”，每個人只能按自己的性格行事，而不是照搬別人、依賴別人、求助于別人。    食無憂，睡無慮    禪來    有源禪師請教慧海禪師說：“修道有沒有秘訣呢？”    “有！”慧海說。    “什么秘訣？”有源問。    “肚子餓時吃飯，身體困時睡覺?！被酆Ｕf。    “一般人也是如此啊，和禪師有什么不同呢？”有源追問。    “一般人吃飯時百般挑剔，嫌肥揀瘦；睡覺時胡思亂想，千般計較?！被酆Ｓ终f。    禪去    有些人就是杞人憂天，整天擔(dān)心會發(fā)生這樣那樣的事。其實有很多時候，令你擔(dān)憂的事情可能并不會發(fā)生。    生命如船，生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使船在抵達彼岸時不在途中擱淺或沉沒，就必須輕載，只取需要的東西，把不應(yīng)該要的擱淺下。    本來就是你的    禪來    道悟禪師居荊州天皇寺，和一個賣餅的窮苦人為鄰。賣餅的人每天送十個餅給道悟禪師以為供養(yǎng)。道悟禪師收下后，每次吃完，總要留下一個，自語道：“這是我施與你用來恩蔭子孫后代的??！”然后叫侍者持餅返還賣餅人。    時間長了，賣餅人有一天就尋思：“這餅是我送去的，為什么禪師卻要每天返還回來一個呢？”于是就登門造訪，向道悟禪師詢問真相。    道悟禪師回答道：“本來是你的就再還給你，有什么過咎呢？”    賣餅人聽后突然有會于心，因而投拜道悟禪師為師，出家為僧了。    道悟禪師替他取法名道：“你過去崇善，現(xiàn)在能聽信我的話，就叫崇信吧。”    這就是后來有名的龍?zhí)冻缧哦U師。    禪去    要以一顆謙卑、關(guān)懷、善良的心去贏得他人的好感，應(yīng)該把故友和愿與你結(jié)交為摯友的人時時掛在心上，同他們親厚相待、同甘共苦，讓人們把你視作良友益友，等到你需要幫助的時候才會四處逢源，如魚得水。    我們做事主要在于我們的智慧，耶穌說：“觀其果，知其因?！敝匾氖窃趺醋?。如果我們不去實踐，再深的哲理對我們都不起作用，我們的生活處處都是虛偽，不再真實。如果我們擁有堅定的信念，就必須堅定信念做好每一件事。    P2-8

編輯推薦

思無邪編著的《禪來纏去悟人生》是一本值得你細細品味，發(fā)人深省的全彩故事讀本。書中的每一篇小故事都充盈著佛教智慧、都隱含著人生真諦，使你領(lǐng)悟真實的人性，獲得智慧的本源。本書配以豐富細膩的彩色圖畫，實為一本不可多得的覺悟智慧書。

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