上午談?wù)?道" 下午聽(tīng)聽(tīng)"禪"

前言

禪和道可謂博大精深，但它們的精華思想，無(wú)非是教我們?nèi)绾螐娜莸厝ッ鎸?duì)生命中的每一天，更理智地面對(duì)世界，邁出踏實(shí)的腳步，走出充實(shí)圓滿的幸福人生。    多年前一首非常流行的歌曲唱道：“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我認(rèn)真地過(guò)每一分鐘……”    許多人把“認(rèn)真地”過(guò)每一分鐘”理解為“忙忙碌碌地”過(guò)每一分鐘。然而，這一表面上看似積極的人生態(tài)度，實(shí)際上透露出一種急功近利的心態(tài)，它似乎讓我們產(chǎn)生一種急促感，像螞蟻一樣匆匆忙忙地跑來(lái)跑去，一心想著盡可能地多做些事情，卻不再有從容的心態(tài)去做事情，尤其是不再去思考什么是真正重要的事情。    正如一位著名的學(xué)者所指出的：“一個(gè)人一輩子如何活得更有意義，并不在于爭(zhēng)得每一分鐘，而在于生命作為一個(gè)整體內(nèi)涵有多豐富?！眱?nèi)涵的豐富來(lái)自于對(duì)生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。如果因?yàn)樽非竺恳环昼姷某鋵?shí)而迷失了一生，實(shí)在是得不償失的事情。    人生其實(shí)就是一場(chǎng)充滿奇跡的旅程。太多的人因?yàn)榧庇谶_(dá)到目的地，反而忽略了欣賞一路上美麗的風(fēng)景。    有一次，大學(xué)士黃山谷去拜訪祖心禪師。見(jiàn)禪師日日輕松安穩(wěn)，處處安詳自在，黃山谷總覺(jué)得禪師有獨(dú)特的處世秘訣未曾傳授。    一天，他們一起走在山坡上，道路兩旁開(kāi)滿了各種鮮花，姹紫嫣紅，散發(fā)著香氣。    祖心禪師就問(wèn)黃山谷：“你聞到花香了嗎？”    黃山谷望了望山路兩旁盛放的梔子、茉莉、百合，再望望崖頂寺院周圍滿滿綻放的桂花，忍不住稱贊：“當(dāng)然聞到了，太香了！”    又過(guò)了一會(huì)兒，他們爬到一個(gè)小山峰上，放眼望去，只見(jiàn)群山起伏，連綿不絕，白云纏繞，晚霞夕照。    祖心禪師就又問(wèn)黃山谷：“你見(jiàn)到這美景了嗎？”    黃山谷贊嘆道：“此景有如仙境，讓人流連忘返?。　?   祖心禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“你同我一樣地聞到了花香，見(jiàn)到了美景，所以我并沒(méi)有對(duì)你隱瞞什么呀！”    黃山谷一怔，頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)。要想使人生變得更幸福、更美好，并不需要什么特殊的方法和本領(lǐng)，而是只是要靜下心來(lái)，安享眼前每一時(shí)刻的灑脫，和當(dāng)下每一地方的自在。如果終日為一些俗念所負(fù)累，只會(huì)兩眼不見(jiàn)、兩耳不聞。聞不到美妙的花香，看不見(jiàn)動(dòng)人的美景，那么，人生就會(huì)變得灰暗沉重。    遺憾的是，很多人有明確的人生目標(biāo)，執(zhí)著于成功，爭(zhēng)取了每一分鐘的忙碌，卻錯(cuò)過(guò)了一生的風(fēng)景。    《上午談?wù)劇暗馈?，下午?tīng)聽(tīng)“禪”》一書，將會(huì)幫助我們避免這種遺憾，學(xué)會(huì)更灑脫、更從容地面對(duì)生活，滌除心中世俗的雜念，用內(nèi)心的鎮(zhèn)靜去沉著地面對(duì)人生，在浮躁煩囂的生活中，體悟幸福與快樂(lè)的真諦。    “萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶?！笔篱g事不是一味執(zhí)著就能進(jìn)步，要留一點(diǎn)空間，給自己轉(zhuǎn)身；余一些時(shí)間，給自己思考，不急不緩，不緊不松。我們不僅自己要從容，整個(gè)社會(huì)也需要從容，我們的社會(huì)才會(huì)真正的和諧。

內(nèi)容概要

禪理道機(jī)如同盛開(kāi)于午夜的丁香花，放一片花瓣在手心，嗅其香沁人心脾，久久縈繞心、口、鼻之中連綿不絕；且在第二天清早起床時(shí)，回味起更能體會(huì)其中的妙處。
生活中處處是禪，時(shí)時(shí)有道。行住坐臥皆道場(chǎng)，鳥(niǎo)啼花落盡禪機(jī)，對(duì)此不能刻意追求，而應(yīng)順其自然。你感受到了大自然的無(wú)限生機(jī)，生命力的律動(dòng)，你便感悟到了禪的奧妙，領(lǐng)悟到了道的機(jī)趣。
古人說(shuō)：“若人識(shí)得般若性，春花秋月大地春。”又說(shuō)：“青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦?！庇钪媸篱g森羅萬(wàn)象都是從我們自性的般若里面所顯現(xiàn)的。般若有什么用？有般若就可以明白人生的價(jià)值。般若的價(jià)值非語(yǔ)言文字可以道盡，詩(shī)云：”平常一樣窗前月，才有梅花便不同?！?br />《上午談?wù)劇暗馈?，下午?tīng)聽(tīng)“禪”》一書，將會(huì)幫助我們避免這種遺憾，學(xué)會(huì)更灑脫、更從容地面對(duì)生活，滌除心中世俗的雜念，用內(nèi)心的鎮(zhèn)靜去沉著地面對(duì)人生，在浮躁煩囂的生活中，體悟幸福與快樂(lè)的真諦。
《上午談?wù)劇暗馈保挛缏?tīng)聽(tīng)“禪”》由丁一編著。

書籍目錄

一、保持平常心，追求隨緣任運(yùn)的生活
 以一種平常恬靜的心態(tài)去品味生活
 真正的美麗，就在我們自己的心里
 參透事物的本來(lái)面貌，自由自在
 平淡的生活才是最好的生活
 清凈自在的心才是最珍貴的
 回歸到自己，以平常自然的心去生活
 從容地享受人生
 淡泊的境界不是遙不可及的
 重要的是活在當(dāng)下，享受這一刻
 隨緣自適是人生的大智慧
 旅行的目的不是要去尋找一個(gè)家
 讓心超越于是非之外才能逍遙
 放下人生的包袱
 寬待生活，簡(jiǎn)單地生活
二、超越得失，放不下必要的牽掛
 要追求“得亦淡然，失亦坦然”的境界
 要有“拿得起、放得下”的氣魄
 放下貪欲、憤恨和妄想才能自由自在
 必要時(shí)要降低自己的標(biāo)準(zhǔn)
 擺脫貪圖物欲的享樂(lè)，追求自然的快樂(lè)
 在太多的誘惑和機(jī)會(huì)面前不要迷失自己
 學(xué)會(huì)淡忘不愉快的一切
 寵辱不驚，淡泊名利得失
 接受不可改變的事，改變不可接受的事
 學(xué)會(huì)限制自己，抵御環(huán)境的誘惑
 適可而止，少欲知足是真智慧
 不可受別人非難或贊美的左右
 淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)
三、做一個(gè)善良本分品德高尚的人
 名聲與尊貴來(lái)自于品德和才學(xué)
 以修身為本，全面提高自身的素質(zhì)
 善心是人生在世最不能缺少的東西
 修煉深厚的內(nèi)功，學(xué)會(huì)處驚不亂
 慈愛(ài)、儉樸和懂得謙讓
 千萬(wàn)不可有鉆道德和法律空子的企圖
 不可以為自己無(wú)所不知，無(wú)所不能
 人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香
 每個(gè)人的心中都有一株妙法蓮花
 只有不棄小善，才能集成大善
 用理智控制自己是做人的一種基本準(zhǔn)則
 要時(shí)時(shí)注意凈化自己的心靈
四、人心向善，善待別人就是善待自己
 修行不能離開(kāi)生活，不能忽視為人處世的問(wèn)題
 將一己的私愛(ài)升華為對(duì)大眾的愛(ài)
 做人一定要積極，肯為他人著想
 以真誠(chéng)的心去利益他人也會(huì)使自己受益
 奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予
 愛(ài)是相互的，是需要傳播的
 不求感恩，能做到的好事就盡量去做
 以大公無(wú)私的平等態(tài)度去對(duì)待人和事
 在任何處境之中都要把心放寬
 保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)絕不是懦弱和畏縮
 為人要謙虛，切不可狂妄自大
 為人處世的最高境界就像水的品性一樣
五、豁達(dá)寬容，忍常人所不能忍
 要以博大的心胸去寬容一切
 肯于向少數(shù)“劣根”人傾注愛(ài)心
 以德報(bào)怨才是真正的寬容
 嚴(yán)格要求自己，寬松地對(duì)待他人
 忍辱是培養(yǎng)我們的人格最有力的途徑
 滅卻心頭火，方能化逆境為坦途
 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空
 六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前
 在狹窄的小路上要留一點(diǎn)余地讓別人走
 自愿做“壞人”更容易與人相處
 要盡量以慈愛(ài)去代替憤怒
 在生活中要有登高望遠(yuǎn)的開(kāi)闊心境
六、讓生命融入更多的智慧力量
 人生應(yīng)該是一個(gè)不斷增長(zhǎng)智慧的過(guò)程
 真正的智慧只能靠自己的心靈去領(lǐng)悟
 只有透過(guò)文字的喧囂才能理解真正的道
 生命的意義寓于奮斗的過(guò)程之中
 無(wú)須無(wú)端地抱怨自己的付出沒(méi)有結(jié)果
 命運(yùn)控制在自己的手中，是可以改變的
 人從小就要進(jìn)行生涯規(guī)劃
 要有一顆自度之心，靠自己去成功
 勘破小我，找到自己的生命本源
 認(rèn)識(shí)自己，就能夠獲得應(yīng)有的幸福
 有了自信，很多問(wèn)題就會(huì)迎刃而解
 我們每天想什么、做什么非常重要
七、順著本性去生活和作為
 我們將來(lái)可能的成功取決于現(xiàn)在的積累
 要充分利用人生的大好時(shí)光，努力追求上進(jìn)
 缺乏應(yīng)有的智慧和努力就得不到預(yù)期的結(jié)果
 有高的追求，才能取得杰出的成就
 要循序漸進(jìn)，不能急于求成
 要有讓自己“大器晚成”的耐心
 希望的目標(biāo)愈大，所走的路可能愈曲折
 無(wú)為并不是什么都不做，而是不亂做
 最有助于事業(yè)成功的條件
 要敢于在艱苦卓絕的環(huán)境中去歷煉
 立定心意、心無(wú)旁騖地去努力
 吃得苦中苦，方為人上人
 無(wú)論如何都可以重新開(kāi)拓自己的人生
八、敢于打破常規(guī)，善于隨機(jī)應(yīng)變
 想成就一番事業(yè)，首先要培養(yǎng)興趣
 生活中的很多問(wèn)題并非只有一個(gè)答案
 擁有更多的選擇和回旋的余地
 要敢于打破常識(shí)的束縛
 避免各種錯(cuò)覺(jué)和偏見(jiàn)才能把握本質(zhì)
 每一種境界里都可以挖掘出生命的內(nèi)涵
 ?？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福
 適當(dāng)糊涂一點(diǎn)會(huì)減少很多煩惱
 要肯動(dòng)腦筋，不能一味摹仿
九、以禪滌心，人生將向我們報(bào)以微笑與愉悅
 懂得知足和感恩的人會(huì)更加快樂(lè)
 幸福與否的關(guān)鍵在于你的心靈是否澄清
 幸福是一種感覺(jué)，是一種人生的態(tài)度
 境由心造，事在人為
 去掉非分之念，心頭無(wú)事一床寬
 不在意別人的評(píng)論，享受自己本有的快樂(lè)
 心清凈如水，淡然而快樂(lè)
 開(kāi)悟的人就能得到永遠(yuǎn)的幸福、快樂(lè)
 人生最好過(guò)不忙不閑的中道生活
 放下煩惱和憂愁，生活原本很簡(jiǎn)單
 善待怒氣，照顧好自己的心情
 當(dāng)心情不好時(shí)，要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己
 在生活中展現(xiàn)出真誠(chéng)的微笑
幸福的基礎(chǔ)來(lái)自于慈悲和智慧

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：平淡的生活才是最好的生活一個(gè)人從小到大常常有很多欲望，為了實(shí)現(xiàn)這些欲望，常常會(huì)想盡各種辦法，動(dòng)用種種可以利用的手段。可是，人的欲望是無(wú)止境的，當(dāng)一種愿望實(shí)現(xiàn)以后，還會(huì)絞盡腦汁去追求另外的目標(biāo)。其實(shí)，當(dāng)這些整天為了自己的欲望奔忙的人，停下來(lái)反觀自心的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，平淡的生活才是最好的生活。人活著何必一定要追求轟轟烈烈呢？平淡是一種享受。在人生旅途中行走了幾十年，以一顆平常心經(jīng)營(yíng)自己的生活，平平淡淡地對(duì)待一切，即使過(guò)得很平常，其實(shí)會(huì)很愜意，很舒心。佛教中有一則掃地和尚的故事，說(shuō)的是在一座縣城里，有一位老和尚，每天早上天蒙蒙亮的時(shí)候，就開(kāi)始掃地，從寺內(nèi)掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃到離城二三里遠(yuǎn)。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年輕人，從小就看見(jiàn)這個(gè)老和尚在掃地。老和尚雖然很老很老了，就像一株古老的松樹(shù)，不見(jiàn)它再抽枝發(fā)芽，可也不見(jiàn)衰老。有一天，老和尚坐在蒲團(tuán)上，安然圓寂了，可小城里的人誰(shuí)也不知道他活了多少歲月。過(guò)了若干年，一位長(zhǎng)者走過(guò)城外的一座小橋，見(jiàn)橋上鐫著字，字跡大都磨損，長(zhǎng)者仔細(xì)辨認(rèn)，才知道石上鐫著的正是那位老和尚的傳記。根據(jù)老和尚遺留的戒牒推算，他活了137歲。老和尚曾說(shuō)過(guò)一道詩(shī)：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。人人都把心地掃，世上無(wú)處不凈地。從中使人悟出，平淡對(duì)人心清凈的重要?，F(xiàn)代人也許會(huì)譏笑這位老和尚除了掃地、掃地，還是掃地，生活太平淡，太清苦，太寂寞，太沒(méi)出息。其實(shí)，這位老和尚就是在這平淡中，給小城掃出了一片凈土，為自己掃出了心中的清凈，掃出了137歲的高壽，誰(shuí)能說(shuō)這平淡不是人生智慧的提煉？人生在世，不可能沒(méi)有欲望。除了生存的欲望之外，人還有各種各樣的欲望。欲望在一定程度上是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力?？墒牵菬o(wú)止境的，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，物欲更具誘惑力，如果管不住自己的欲望，隨心所欲，就必然會(huì)帶來(lái)痛苦和不幸。一個(gè)人自由不自由，不在于隨心所欲，而在于能時(shí)時(shí)順心盡意。精神的自由比行為的自由更重要。精神自由的人，大多能慎物節(jié)緣，自甘平淡，保持一種寧?kù)o超然的心境，做事會(huì)不慌不忙、不躁不亂、井然有序，面對(duì)外界的各種變化不驚不懼、不慍不怒、不暴不惱，而在物質(zhì)的利誘面前也心不動(dòng)、手不癢。沒(méi)有小肚雞腸帶來(lái)的煩惱，沒(méi)有功名利祿的拖累，活得輕松，過(guò)得自在。白天知足常樂(lè)，夜里睡覺(jué)安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，驀然回首時(shí)也沒(méi)有遺憾。心靈常處于一種穩(wěn)定、平衡、有規(guī)律的正常狀態(tài)，這是心靈的最大舒展。清凈自在的心才是最珍貴的人對(duì)自己的一生往往是無(wú)限地追求，學(xué)位、工作、名望、財(cái)富、家庭，是一條沒(méi)有終點(diǎn)的追求之路，一個(gè)階段接著下一個(gè)階段，滿足了嗎？沒(méi)有！反而墜入下一個(gè)追求的目標(biāo)，永無(wú)止盡。我們不妨靜下心來(lái)，回顧1年、5年、10年前的自己，是不是就像南柯一夢(mèng)？究竟你是隨波逐流，還是找到了生命中真正的目標(biāo)？有一則公案，印度禪宗二十七祖般若多羅曾到某個(gè)國(guó)家弘法，國(guó)王十分虔誠(chéng)，供養(yǎng)尊者相當(dāng)名貴的寶珠，而尊者臨行前問(wèn)了三個(gè)太子一個(gè)問(wèn)題，他問(wèn)：“世間有沒(méi)有比寶珠更珍貴的東西？”大太子回答說(shuō)，最好的寶珠已經(jīng)供養(yǎng)給尊者了，已經(jīng)沒(méi)有比這更珍貴的物品了；二太子也答了相同的答案；三太子則表示：這的確是最珍貴的寶珠，因?yàn)椤爸椴恢椋瑢毑恢獙殹保膬r(jià)值是相對(duì)的，當(dāng)人不覺(jué)得它珍奇，那就是垃圾了。這位三太子就是后來(lái)的達(dá)摩祖師，他釋義了這寶物的價(jià)值。昔日六祖惠能禪師，聽(tīng)五祖弘忍禪師講《金剛經(jīng)》，至“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，豁然大悟，即說(shuō)：“何其自性本自清凈，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無(wú)動(dòng)搖，何其自性能生萬(wàn)法?！?/pre>




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《上午談?wù)?道" 下午聽(tīng)聽(tīng)"禪"》：禪是一面鏡子，它可以幫助我們省查自己的內(nèi)心；道如一盞燈，它能夠幫助我們照亮外面的世界。輕松地做自己必須做的事。





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