勸善書

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代人的生活中。在各種物質(zhì)的誘惑和名利的紛擾下，精神容易陷入疲憊。有些人可能居于高權(quán)位，卻感覺不薊輕松快樂。有些人可能擁有名名車豪宅，卻思想低俗。更多的人，在這個社會打拼時喪失了本真，混淆了善與惡，美與丑。中華民族的傳統(tǒng)美德不能出現(xiàn)斷層，應(yīng)該被傳承。我們應(yīng)該以此引導(dǎo)自己的思想，界定自己的行為。
由丁滿編著的《勸善書》分為傳統(tǒng)道德、社會道德和個人道德三個部分，透過有關(guān)道德的古今典故和感人事跡，結(jié)合小至個人的言行舉止，大到社會的文化習(xí)俗，著重論述比如仁義、守信、謙恭，還比如助人為樂、愛崗敬業(yè)、尊老愛幼等?！秳裆茣范加兄趥€人修養(yǎng)的提升，有助于建立和諧社會。

書籍目錄

傳統(tǒng)道德篇
第一章 智者不惑——能足智者，天不能窮
第一節(jié) 聰明智慧——人類的智慧就是快樂的源泉
第二節(jié) 誠實守信——生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花
第三節(jié) 廉潔知恥——蓋不廉則無所不取。不恥則無所不為
第二章 仁者不憂——己欲立而立人，己欲達而達人
第一節(jié) 仁民愛物——己所不欲，勿施于人
第二節(jié) 孝敬慈愛——為人父母天下至善，為人子女天下大孝
第三節(jié) 義以為上——取義成仁今日事，人間遍種自由花
第四節(jié) 恭敬禮讓——愛人者，人恒愛之：敬人者，人恒敬之
第五節(jié) 尚中貴和——天時不如地利，地利不如人和
第三章 勇者不懼——勇敢是人類美德的高峰
第一節(jié) 勇敢剛毅——幸運的愛，與勇者長相隨
第二節(jié) 盡忠報國——人生自古誰無死，留取丹心照汗青
第三節(jié) 勤儉節(jié)約——靜以修身儉以養(yǎng)德
社會道德篇
第四章 社會公德——欲人愛己先自愛，欲人尊己先自尊
第一節(jié) 文明禮貌——微笑是我們的語言，文明是我們的信念
第二節(jié) 助人為樂——人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思?，莫記心?br />第三節(jié) 愛護公物——手邊留情花似錦，腳下留情草如茵
第四節(jié) 保護環(huán)境——天空是小鳥的家，河流是魚兒的家，地球是我們的家
第五節(jié) 遵紀(jì)守法——無法紀(jì)則無正義
第五章 職業(yè)道德——行業(yè)盡管不同，品德并無分別
第一節(jié) 愛崗敬業(yè)——業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨
第二節(jié) 辦事公道——老老實實最能打動人心
第三節(jié) 服務(wù)群眾——微笑是最優(yōu)的服務(wù)，用心展現(xiàn)最美的微笑
第四節(jié) 奉獻社會——我們必須奉獻于生命，才能獲得生命
第六章 家庭美德—一最快樂的，因為家庭和睦
第一節(jié) 尊老愛幼——老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
第二節(jié) 男女平等——婦女能頂半邊天
第三節(jié) 夫妻和睦——家和萬事興
第四節(jié) 勤儉持家——由儉人奢易，由奢八儉難
第五節(jié) 鄰里團結(jié)——遠水難救近火，遠親不如近鄰
個人道德篇
第七章 個人品德——社會道德的基石
第一節(jié) 愛國守法——愛國是文明人的首要美德
第二節(jié) 明禮誡信——如果要別人誠信，首先自己要誠信
第三節(jié) 團結(jié)友善——一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫
第四節(jié) 敬業(yè)奉獻——人需要有一顆犧牲自己私利的心
第八章 上若善水，大行德廣——道德中最大的秘密就是愛
第一節(jié) 上若善水——量小非君子，無“度”不丈夫
第二節(jié) 大行德廣——小勝憑智，大勝靠德
第三節(jié) 愛滿人間——自強不息，厚德載物

章節(jié)摘錄

　　一個人穿著棉襖，蜷縮在一棵大樹下。太陽和風(fēng)開始打賭：看誰有本事，讓這個陌生人把棉衣脫掉。風(fēng)，使出了渾身解數(shù)——和風(fēng)拂、疾風(fēng)吹、勁風(fēng)趕、狂風(fēng)亂，樹下的人沒有把棉衣脫下，反倒把棉衣裹得更緊了！太陽并沒有做任何大的動作，只是從云朵后面漫步出來，安安穩(wěn)穩(wěn)地普照著大地——萬里無云、陽光普照。細細密密的溫暖，催出了樹下人額頭的汗珠、眼角眉梢的愜意，懶洋洋的伸個腰、踢個腿，脫掉了身上的棉衣！你看，這就是藝術(shù)，讀懂人心的藝術(shù)，觸摸到你軟肋的溫暖的藝術(shù)?！　∩罹褪沁@樣，不僅需要用心的經(jīng)營自己，更需要用心的去經(jīng)營他人。一個人只能單打獨斗，兩個人就可以是朋友，更何況社會生活是無數(shù)人的共同體。處處留心皆學(xué)問，生活本來就是一門藝術(shù)，用心生活、用愛生活、用感情生活。立志誠然重要，堅持和實現(xiàn)志向的行動更加難能可貴。何以只有淡泊自守，才能保持高尚的志氣和節(jié)操？因為淡泊使人清心寡欲，從而超越短淺的功利目標(biāo)，建立更加高遠的人生志向；使人不為眼前繁華濃艷或貧困的生活所困惑，堅持和實現(xiàn)遠大的志向。如果一個人沉溺于眼前的物質(zhì)享受，平時就會追隨流俗，趨炎附勢，玩物喪志，亂世就會向侵略者或當(dāng)權(quán)者屈服，喪失原則和氣節(jié)。　　諸葛亮說的淡泊明志，并非僅僅為了潔身自好、明哲保身，而是著眼于實現(xiàn)遠大的抱負，鞠躬盡瘁，死而后己。也就是說，要置個人的功名富貴于不顧，把主要精力放在理想、事業(yè)的追求上。這種對人生的睿智見解，在今天仍有積極的現(xiàn)實意義。我們要成就一番事業(yè)，就要有恬淡自守的精神，不可把金錢和物質(zhì)享受看得太重。立志搞科學(xué)研究的人，不能看到別人發(fā)財就棄科研去“下海”經(jīng)商；立志搞藝術(shù)創(chuàng)作的人不能為了多賺錢，就放棄自己的藝術(shù)追求和藝術(shù)良心?！　　?/pre>




編輯推薦
　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！　　秳裆茣肥且徊恳I(lǐng)現(xiàn)代人生活與工作的靈魂向善范本。　　欲先做好事，需先做好人?！　廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！　　睹献印るx婁下》　　君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。　　——《荀子·非相》　　如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。　　——狄德羅





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