出版時(shí)間:2010-8 出版社:地震 作者:田秀萍 頁數(shù):301
前言
世界文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它作為世界文明的寶貴財(cái)富,愈來愈受到各國(guó)人民的推崇。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,世界各國(guó)人民創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)具、光輝燦爛的文化藝術(shù)。而且各種文化相互交流、彼此融合、競(jìng)相發(fā)展,使得世界藝術(shù)的百花園更加絢麗多彩。時(shí)至今日,無論走到世界的哪一個(gè)角落,我們都能感受到文化的力量。在人類的文明史上,曾經(jīng)涌現(xiàn)了多個(gè)文明板塊,藝術(shù)家和文化名人更是如璀璨的星河。他們探究自然,尋求心靈的力量,創(chuàng)造出了一大批優(yōu)秀的作品,如暗夜明燈,照亮了人類文明的征程。文化藝術(shù)是人類文明的標(biāo)志,承載著人類改造自然和認(rèn)識(shí)自我的印記。文學(xué)記錄人類的心靈、音樂改造人類的靈魂、美術(shù)延伸人類的肢體、遺跡保留人類的痕跡、節(jié)俗折射民族的情懷、飲食反映民族的特質(zhì)、神話隱現(xiàn)民族的本源。在人類的文明史上,文學(xué)和音樂是人類精神的兩翼,使得人類能夠在精神世界飛得更高更遠(yuǎn)。從人類最初嘗試性的對(duì)事件的記載和占卜,到人類有意識(shí)地自覺的創(chuàng)造,人類走過了漫長(zhǎng)的歷程。在這個(gè)過程中,人類完成了一種蛻變,學(xué)會(huì)了思索和冥想,這種思考從人的內(nèi)心到社會(huì)關(guān)系,再到宇宙空間,使人類的自我得到極大的完善。13世紀(jì)末期,歐洲興起的文藝復(fù)興產(chǎn)生了一大批文化藝術(shù)名人。既有達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾這樣的拱頂石,也有塞萬提斯、莎士比亞、歌德這樣的砥柱。這是一個(gè)令人目不暇接的時(shí)代,文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂、建筑等各個(gè)領(lǐng)域都誕生了大師級(jí)的人物。這種影響不止是文化藝術(shù)層面的,還影響到了社會(huì)的變革,是對(duì)人類的一次重大洗禮。由此可見文化藝術(shù)的魅力和影響力。
內(nèi)容概要
一個(gè)人無法選擇自己的出身,使自己擁有貴族身份。但是可以通過提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng),使自己成為一個(gè)精神貴族。所謂精神貴族,就是擁有獨(dú)立的人格,高貴的人品,獨(dú)到的鑒賞力,卓然的品位,超凡的氣質(zhì),而這一切都不是生來就有的,是后天可以培養(yǎng)的。使自己成為精神貴族的唯一途徑,就是提高自己的文化藝術(shù)素養(yǎng)。
書籍目錄
文學(xué)名著篇塞萬提斯和《堂·吉訶德》莎士比亞和《莎士比亞全集》笛福和《魯濱遜漂流記》斯威夫特和《格列佛游記》歌德和《浮士德》夏洛蒂·勃朗特和《簡(jiǎn)·愛》司湯達(dá)和《紅與黑》雨果和《巴黎圣母院》巴爾扎克和《人間喜劇》凡爾納和《海底兩萬里》奧斯特洛夫斯基和《鋼鐵是怎樣煉成的》海明威和《老人與?!访佬g(shù)雕塑篇達(dá)·芬奇和《蒙娜麗莎》拉斐爾和《西斯廷圣母》塞尚和《靜物蘋果籃子》莫奈和《日出·印象》梵·高和《向日葵》畢加索和《亞維農(nóng)的少女》倫勃朗和《夜巡》米隆和《擲鐵餅者》米開朗基羅和《大衛(wèi)》巴托爾迪和《自由女神》羅丹和《思想者》音樂歌劇篇巴赫:西方音樂之父亨德爾:清唱?jiǎng)√觳藕nD:寄身宮廷的音樂巨匠莫扎特:充滿傳奇的音樂神童貝多芬:不朽的樂圣舒伯特:古典和浪漫主義的”歌曲之王”肖邦:音樂的民族史詩李斯特:鋼琴之王小約翰·斯特勞斯:圓舞曲的推動(dòng)者柴可夫斯基:俄羅斯旋律大師肖斯塔科維奇:屹立不倒的音樂歷史遺跡篇馬丘比丘:神秘的山巔古城古巴比倫:神靈之門的遺址帕倫克遺跡:瑪雅文明的足跡科潘:被遺棄的瑪雅城市帕特農(nóng)神廟:智慧女神雅典娜的殿堂帕爾米拉遺址:沙漠中的”新娘”阿克蘇姆古城:埃塞俄比亞的傳說大馬士革古城:天國(guó)之城吳哥窟:束埔寨的旗幟泰姬陵:愛情的豐碑大城府:泰國(guó)第二王朝都城遺址大斗獸場(chǎng):羅馬帝國(guó)的縮影節(jié)日風(fēng)俗篇圣誕節(jié):西方的“新年”萬圣節(jié):西方的“鬼節(jié)”情人節(jié):表達(dá)愛意的節(jié)日母親節(jié):對(duì)母親的感恩父親節(jié):對(duì)父親的敬重復(fù)活節(jié):象征重生與希望感恩節(jié):充滿溫情的節(jié)日愚人節(jié):戲謔與惡作劇的節(jié)日仲夏節(jié):象征豐收的節(jié)日飲食文化篇法國(guó)飲食:風(fēng)情萬種的美味意大利飲食:歷史悠久的佳肴德國(guó)飲食:簡(jiǎn)樸節(jié)約的珍饈希臘飲食:悠久文化的載體西班牙飲食:斗牛之鄉(xiāng)的風(fēng)味美國(guó)飲食:蓬勃發(fā)展的餐飲韓味飲食:精巧別致的美膳俄羅斯飲食:民風(fēng)淳樸的佳饌?cè)毡玖侠恚焊挥趦?nèi)涵的佳燴印度菜肴:多滋多味的美食神話故事篇希臘神話:眾神之王宙斯希臘神話:智慧女神雅典娜希臘神話:特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)羅馬神話:維納斯和丘比特北歐神話:奇異的神、精靈和妖族北歐神話:諸神的黃昏印度神話:羅摩衍那埃及神話:奧西里斯圣經(jīng)故事:人類的始祖——亞當(dāng)夏娃圣經(jīng)故事:諾亞方舟阿拉伯故事:阿拉丁和神燈
章節(jié)摘錄
插圖:保爾·柯察金,出生于貧困的鐵路工人家庭,早年喪父,全憑母親替人洗衣做飯維持生計(jì)。他因痛恨神父瞧不起他是窮人的孩子,時(shí)常不公平的對(duì)待他,偷偷往神父家的復(fù)活節(jié)蛋糕上撒煙灰而被學(xué)校開除。12歲時(shí),母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役,在那兒他受盡了凌辱。他憎恨那些欺壓窮人的店老板,厭惡那些花天酒地的資產(chǎn)階級(jí)?!笆赂锩北l(fā)后,帝國(guó)主義和反動(dòng)派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權(quán)。保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝佩托夫卡鎮(zhèn)也經(jīng)歷了外國(guó)武裝干涉和內(nèi)戰(zhàn)的歲月。紅軍解放了謝佩托夫卡鎮(zhèn),但很快就撤走了。在一次釣魚的時(shí)候,保爾結(jié)識(shí)了林務(wù)官的女兒冬妮婭,并在一次意外的見面后與她產(chǎn)生了微妙的感情。保爾的哥哥阿爾焦姆把弟弟送到喀查丁參加了紅軍。保爾參軍后當(dāng)過偵察兵,后來又當(dāng)了騎兵。他在戰(zhàn)場(chǎng)上是個(gè)敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士,而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。在一次激戰(zhàn)中,他的頭部受了重傷,但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線,于是他立即投入恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作中。他做團(tuán)的工作、肅反工作,并忘我地投入到艱苦的體力勞動(dòng)中去。在這一段時(shí)間里,他和冬妮婭的愛情產(chǎn)生了危機(jī),冬妮婭庸俗的個(gè)人主義令他反感。當(dāng)他在修筑鐵路時(shí)和她再次見面,冬妮婭已和一個(gè)有錢的工程師結(jié)了婚。保爾在鐵路工廠任團(tuán)委書記時(shí),與團(tuán)委委員麗達(dá)在工作上經(jīng)常接觸,可是保爾以“牛虻”精神抵制自己對(duì)麗達(dá)的情感,后來他又錯(cuò)把麗達(dá)的哥哥當(dāng)成了她的戀人,最后下定決心斷絕了這段感情。
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《青少年一定要了解的文化藝術(shù):世界篇》:文化藝術(shù)水準(zhǔn)是一個(gè)人的底色,它反映了人的品位、見識(shí)、內(nèi)涵和人文精神。青少年要想有更大的發(fā)展,在事業(yè)上有更大的進(jìn)步必須提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)。文化藝術(shù)是人類文明的標(biāo)志,承載著人類改造自然和認(rèn)識(shí)自我的印記。文學(xué)記錄人類的心靈、音樂改造人類的靈魂、美術(shù)延伸人類的肢體、遺跡保留人類的痕跡……提高青少年的文化藝術(shù)修養(yǎng),有助于完善內(nèi)在的精神,對(duì)自我的成長(zhǎng)和事業(yè)的進(jìn)步都有重大意義。提升文化藝術(shù)修養(yǎng),開闊胸襟和視野,熔鑄自身魅力。
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