聽禪聞道靜思語

內(nèi)容概要

《聽禪·聞道·靜思語》由王泓逸編著。
《聽禪·聞道·靜思語》內(nèi)容如下：
在物欲橫流、塵囂日上的時(shí)代，禪如一只青青銅鐘上的蝴蝶，以不為剎那所驚擾的悠然永恒，引渡世人的心靈棲息在詩意的開闊地。
禪，正是這樣一把打通現(xiàn)實(shí)與理想的鑰匙，以超然物外的智慧、妙趣文雅的吐屬，渡人于稚拙之中，醒人于妄執(zhí)之間。它是世間一道吹面不寒的楊柳風(fēng)，帶我們進(jìn)入恬靜平和的生活。

書籍目錄

一、家常境界：若是修行，在家亦得
一村菊香
自度度人
蛤蜊說法
終日吃不到一粒米
乞丐買餅
鹽醬人生
好牛奶與壞牛奶
地獄與天堂
惜福有福
一口好牙
家常即是天機(jī)
洗碗掃地
行苦心不苦
第一課
親嘗知味
遇佛殺佛
滴水穿石
你的忍辱波羅蜜上哪去了
吃不吃酒肉
禪無雜念
阿彌陀佛
最好的教化
以靜制動(dòng)
一樣都不可少
如來“四馬”
成功的二寶
法無定法
彎弓射日
不明最苦
斬蛇于當(dāng)下
三年后再來
出世與入世
飛度生死
矛盾果
佛不是萬能的
恭敬求佛
二、平等境界：一切人是佛，豈有擇男女
茶道
煩惱即是菩提
放生
正反善惡
禪師的洗腳石
老小之用
超度完畢
從容處事
禪說心性
不爭之禪
銀貨兩訖
三、頓悟境界：芥子納須彌，自悟自成佛
魔眼
禾山四打鼓
一切是禪
門與鞋子的寬恕
靈光頓悟
滴水和尚
生滅無常
舍得
路通何處
心象真跡
賊是家親
慈悲不易奉行
禪在茶中
梅子熟了
且去吃茶
色即是空
心凈土凈
禪定之力
無須推讓
禪無貴賤
美妙的法喻
禪房花木深
沙米一時(shí)去
放下執(zhí)著
莖草示眾
擱不得，還擱得么
禪是自助餐
六識(shí)逐六塵
水果的啟示
六根清凈
四、閑適境界：萬法本是閑人鬧，坐看云起常一笑
我不需要
到底是何教
裝金幣的錢袋
啥鬼東西也沒有
洞山問禪
禪度眾生
一只小烏龜
靈利道人
如水歸水
本性寶藏
當(dāng)下之時(shí)
心滯法不通
隨遇而安
自傘自度
無勝于有
阿難悟道
一念自在
花雨不沾衣
不固執(zhí)于一
繩未斷
神醫(yī)的奧秘
五、自然境界：云在青天水在瓶，一切世事塵中見
道是平常心
機(jī)鋒已過
不淋一人
禪道自然
別去管它
翻跟頭
以物悟道
禪無生死
衣裹真珠
誠實(shí)無欺
不得模仿
除去閑名
得失之間
天下第一
供果因果
榮枯自性
我以前為什么看不見
逼出一眼清泉
反求諸己
處處都是風(fēng)水寶地
無修無礙
舌頭真的硬了
無形無相
用得著避免嗎
以殺止殺
生滅隨心
天真最好
劍道要訣
最好的供養(yǎng)
松緊合宜
生命的長度
吃梨的學(xué)問
不能全說
一與三
云在青天水在瓶
歸靜悟禪
事事隨行
只手之聲
六、曠達(dá)境界：四大五蘊(yùn)，必歸終盡
自己的天空
鹽的味道
放下花瓶
善自珍重
悟在心靜中
承擔(dān)之樂
即心即佛
所放自收
迷悟習(xí)性
遠(yuǎn)慮近憂
餅與糖
生死禪關(guān)
放下得道
掛單和尚的疾病
四瞞人
不為生氣種蘭花
兩難選擇
一生萬法
禪茶一味
一座寺廟
禪是吾家事
缺失與圓滿
踢瓶
黃金毒蛇
見與不見
我不是信差
世上本無門
小布袋大乾坤
一青一熟
恐怕他當(dāng)真
你還會(huì)吃飯嗎
如何是一色
退原來是進(jìn)
半道而返
帶不走
禪無你我
一切自看
無欲則剛
七、風(fēng)流境界：寸絲不掛，好個(gè)入處
臨去秋波那一轉(zhuǎn)
兩個(gè)文殊菩薩
機(jī)鋒如劍
醉入禪門
色即是空
拾得自己方是拾得
滿堂月光
一枚紐扣
師姑是女人做
物我皆一
別是人間一段禪
枯木寒巖
紅塵迷心
禪化頑石
婆為媳牽驢
木樨花香
佛語心為宗
會(huì)禪的婆婆
寒塘渡鶴影
是凡是圣
同圓種智
答與不答
八、無言境界：拈花微笑，無名是道
如人飲水，冷暖自知
拈花微笑
語默動(dòng)靜，都是佛事
伶俐禪
不干什么
我是誰
撥開云端見日頭
不解之解
只有兩條船
臨水照影
一指禪
誰是禪師
不系之舟
消與未消
天上地下，惟我獨(dú)尊
三層禪
禪乃無言
不說長短
永遠(yuǎn)不病的人
未上樹時(shí)
九、自由境界：任心自在，快樂逍遙
驢子唱誦
怎么出來
竹密豈妨流水過
燒佛取舍利
一個(gè)忠告
坐禪豈能成佛
皎然長生
布袋拖耳
揮刀自斷
竹簍接雨
十、禪心境界：一月現(xiàn)一切水．千江水印千江月
禪宗三境
欲速則不達(dá)
師父至上
毀佛救世
凡圣同居
三羞愧
心靜自寬
門里門外
慧從靜來
六祖說禪
性不生減
不生禪
覺而不迷
體相本自然
“鹽、淡”皆有味
形變神不變
禪機(jī)在我心
和尚喝粥
活在當(dāng)下
洗腳的木盆
世人皆可度
一塵不染
佛門獅子吼
禪月清輝
沖破牢關(guān)
禪鋒四出
“撲滿”時(shí)散
己事己了
詩家切玉刀
此老野狐禪
敬鐘如佛
泥中蓮花
雞蛋之聲
說得出來就去
禪槍佛杖
驀然回首
誰能醫(yī)得我的口
井中之人
不疑不悟
明者自明
果熟自然香

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：好牛奶與壞牛奶二千五百年前，古印度恒河流域蒼茫的原野上，行進(jìn)著一位偉大的覺者——釋迦牟尼。他輕輕吟唱著他所發(fā)現(xiàn)的宇宙真理：“諸法因緣生，緣謝法還滅?！笔前。澜缟纤械氖挛锏陌l(fā)生、存在與消失，都是有其原因與條件的，都是從因緣而生，也從因緣而滅。婆羅門教(印度教的前身)最為聰明的學(xué)者舍利弗第一次聽到佛陀的弟子——馬勝(亦名：阿說示。釋迦牟尼最初的五個(gè)徒弟之一，也是佛教僧團(tuán)最早的比丘)吟誦這首偈子，馬上領(lǐng)悟了其中樸素而又深?yuàn)W的真諦——緣起性空。于是，他立刻拉上自己最好的朋友——大目健連，連同二人的數(shù)百名弟子，一起拜在了佛陀門下。僅僅七天，舍利弗便證得阿羅漢。在佛陀成千上萬的弟子中，他以智慧名列第一。有一天，舍利弗在城里托缽(乞食)的時(shí)候，與一位很有聲望的婆羅門相遇了。婆羅門說：“舍利弗，你看你現(xiàn)在，光頭赤足，只能討要一些殘?jiān)ｏ?，太對不起自己的身體了?！鄙崂査骸叭说纳眢w從何而來？”“當(dāng)然是無所不能的大梵天(婆羅門教的主神，相當(dāng)于上帝)創(chuàng)造的。”“可是，大梵天又是誰創(chuàng)造的呢？”舍利弗一臉的微笑，輕輕問道。婆羅門無言以對，匆匆走了。舍利弗吟誦道：“諸法因緣生，緣謝法還滅?！币淮?，世尊對舍利弗說：“我觀察你的臉色，平靜如水，你平時(shí)人的一定是無愿無求的無相三昧(一種禪定狀態(tài))吧？”舍利弗點(diǎn)點(diǎn)頭，向師父忙報(bào)著自己修行的體驗(yàn)：“無相三昧，也就是空三昧。我的心入此三昧，所以極為平靜。世尊，大地寬厚，不管什么東西都能容納。甚至連屎尿、痰液等一切污垢，它都一概接受，從不拒絕。我的心就像大地。正因?yàn)榇蟮睾耆?、厚重，所以，它能盡現(xiàn)一切物質(zhì)的所長，充分發(fā)揮其功用，從而生長出一個(gè)豐富多彩的絢麗世界?！笆雷穑愫又軐⑷魏螙|西沖刷、清洗干凈，它能將玉石磨礪得晶瑩圓潤而不貪，它融化膿血、凈化腐朽而不憎。我的心猶如此水，不起愛憎之念?！狈鹜淤潎@道：“如是，如是，我便是以空三昧而開悟，從而得道成正覺。舍利弗與佛陀心心相印。有一天，舍利弗聽完佛陀的開示，身心一直被那深刻而又平凡的哲理陶醉著，臉上洋溢著兒童才有的純真的微笑?；貋淼穆飞?，一位外道(修習(xí)其他宗教的人)問他：“舍利弗，你得到了什么寶貝，這樣高興？舍利弗說：“我剛剛聽了世尊說法。佛法美妙而又神奇，真是無價(jià)之寶啊！”外道不無嘲弄地說道：“你偌大年紀(jì)了，還在吮吸師父的乳汁?。侩y怪像孩子一樣笑呢！”舍利弗一笑：“你所接受的教義，是邪惡的，猶如變了質(zhì)的壞牛奶一樣，所以你一喝夠了，就知足了，不想再喝了。而我所聽聞的佛法，深邃無限，奧妙無限，回味無窮，越品越有滋味。所以，佛法就像營養(yǎng)豐富、口感淳厚的好牛奶，喝多少都是新鮮的、甜美的、有益的，越喝越想喝。禪思禪悟禪宗智慧，就是精神上的牛奶。常飲它。就是啟智，就是開悟。這杯牛奶。終生不要間斷，自會(huì)受用一生。

媒體關(guān)注與評論

動(dòng)若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當(dāng)體成生滅；隨緣不變，生滅當(dāng)體即真如。一迷即夢想顛倒，觸處障礙。一悟則究竟涅槃，當(dāng)下清涼?！　　钍逋L(fēng)雨蕭條晚作涼，兩株嘉樹近當(dāng)窗。結(jié)廬人境無來轍，寓跡醉鄉(xiāng)真樂邦。南渚殘?jiān)扑尢撾?，西山青影落秋江。臨流染翰摹幽意，忽有沖煙白鶴雙?！　　攮懽灶}于《秋亭嘉樹圍》

編輯推薦

《聽禪聞道靜思語(佛學(xué)中的人生感悟)》：禪是不能講的，言語道斷，心行處滅，心行處滅，悟！道是不能說的，朝聞道，夕死可矣。思！培提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。 查看所有商品描述

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