給公司大忙人看的佛法書

內(nèi)容概要

　　一個(gè)大度容人、心懷慈悲的管理者，能令下屬真心歸服，群策群力，一起干好事業(yè)?！　」敬竺θ藨?yīng)當(dāng)像佛祖一樣耐心開導(dǎo)，使下屬在工作中開竅，獲得積極的工作態(tài)度、工作智慧和工作潛能。　　公司大忙人要巧妙平衡下屬之間的關(guān)系，使團(tuán)隊(duì)保持凝聚力和競爭力?？此茮]有在管，實(shí)際上是管人到家，不露痕跡?！　〕燥垥r(shí)修行，睡覺時(shí)修行，在公司里解決問題也是修行。面對工作的難題、復(fù)雜的市場形勢，公司大忙人需要用一顆佛心去擔(dān)當(dāng)。

書籍目錄

第一篇 佛法中的管理大智慧1．見山仍是山，見水仍是水——管理的三層境界2．八風(fēng)吹不動，一屁打過江——心胸寬廣才是好領(lǐng)導(dǎo)3．管就是不管，不管就是管——管事管到點(diǎn)子上4．點(diǎn)燭滅燭——講道理需要拐彎抹角5．半吊子和尚——管人要對癥下藥6．你比劃，我也比劃——與下屬溝通需要技巧7．鐘聲里的玄機(jī)——于細(xì)微之處識人8．對莽夫就要下猛藥——特殊人才，特殊對待9．讓貓心甘情愿吃辣椒——用“小手腕”管好下屬10．“調(diào)戲”也是方法——用非常規(guī)手段管理下屬11．插秧的門道——嚴(yán)格的目標(biāo)管理機(jī)制12．你就是佛祖——發(fā)揮員工的“做主”意識13．最有價(jià)值的金人——管理者要善于傾聽14．偷別人，不如偷自己——管理者要善于激勵(lì)下屬15．驢子的死穴——管理者要適當(dāng)滿足下屬的需要16．分粥的學(xué)問——管理者要學(xué)會分享17．涅槃的講究——敢于放棄不合適的人18．鹽塊與鹽水——管理要有“度” 19．將藏經(jīng)印在心上——管理者要“知行合一” 20．眼在心中——管理者要避免“邯鄲學(xué)步” 21．知還是不知——管理者重在知人心，識人性22．悟道靠自己——培養(yǎng)骨干不能“揠苗助長” 23．山外還有山，憑什么下山——管理者應(yīng)堅(jiān)持“終身學(xué)習(xí)”第二篇 佛法中的做人大覺悟1．天平的兩端——經(jīng)營者要有慈悲之心2．只有一個(gè)跟你走——給自己的心靈喘口氣3．每一天都是一難——好商人是磨出來的4．沒有盡頭——承受經(jīng)營中的苦5．花開如新——每天反省一點(diǎn)點(diǎn)6．面子和平等最受用——尊重下屬的技巧7．從未破例——經(jīng)營者要以身作則11．萬般帶不走，唯有業(yè)隨身——敢于回歸真性情12．佛像什么——不要為名利所累13．云在青天水在瓶——經(jīng)營者要有一顆平常心14．一切隨緣——以淡定的態(tài)度接受壞消息15．沖動是魔鬼——易怒是管理者的致命傷16．待客有不同——經(jīng)營者做人要區(qū)別對待17．大隱隱于“寺”——厚道才是大商人本色18．夢見真佛——經(jīng)營中戰(zhàn)勝心魔19．心中無懼——經(jīng)營者要立足根本20．求佛不如求己——經(jīng)營者要有自助的心態(tài)21．虎撲之前——經(jīng)營者的進(jìn)退法則22．強(qiáng)盜與禪師——人情管理需張弛有道23．真心茶請真心人——用心的態(tài)度最重要第三篇 佛法中的經(jīng)營大學(xué)問1．從皮到髓——個(gè)體戶成長為企業(yè)家2．有容乃大——經(jīng)營者要有大家風(fēng)范3．快樂的本源——用信念讓下屬追隨4．見素抱樸——成本意識不可少5．清水自現(xiàn)——在寒冬期韜光養(yǎng)晦6．好事急不得——經(jīng)營時(shí)避免急功近利7．不怕千招會，只怕一招鮮——專一化的經(jīng)營理念8．言行從心出——經(jīng)營力求務(wù)實(shí)9．行事不俗——經(jīng)營者要有創(chuàng)新思維10．燭盡光不滅——將生意一直做下去11．偷不走的東西——保住企業(yè)的核心競爭力12．真的放下——經(jīng)營者要忙得有效率13．此喝非彼喝——以差異化經(jīng)營搞出特色14．3年與一次——信譽(yù)無價(jià)15．從“一”開始——企業(yè)文化也是一種佛法16．不信者為真諦——經(jīng)營者要有獨(dú)到眼光17．布袋與凈瓶——要有“傳幫帶”的意識18．當(dāng)斷必?cái)唷话咽忠袥Q斷力19．勇者不懼——有死扛到底的忍耐力20．懸崖上的選擇——沒有膽量就別做生意21．風(fēng)不動，心在動——具備一流的洞察力22．逼出佛性——有意識選好接班人23．是吉還是兇——干事業(yè)要有樂觀的態(tài)度

章節(jié)摘錄

中國人與“三”字是有緣的。老子在《道德經(jīng)》上說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”古代先賢認(rèn)為，天有三寶“日、月、星”，人有三寶“精、氣、神”，數(shù)理上有三才“天、地、人”，此外中國還有傳統(tǒng)的三大節(jié)日：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)。凡是與“三”有關(guān)的成語無不顯示其“分量”，如：三生有幸、三朝元老、三令五申等。佛法中與“三”也有緣，佛法師將參悟的境界分為三個(gè)層次：第一種境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”，是指苦苦尋求佛法的本體而不得；第二種境界是“空山無人，水流花開”，是指已經(jīng)破除對佛法的執(zhí)著，接近悟道的狀態(tài)；第三種境界是“萬古長空，一朝風(fēng)月”，是指在瞬間得到開悟，從此不再迷惑。宋朝詩人蘇東坡用三首七絕來注明“學(xué)佛前”“學(xué)佛時(shí)”與“學(xué)佛悟道后”的心得。簡單地說，學(xué)佛之前的境界是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，學(xué)佛時(shí)的心得是“及至歸來無一事，廬山煙雨浙江，學(xué)佛悟道以后的心境是“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身”。宋代青原惟信佛法師說得更直白：“老僧三十年前未參佛法時(shí)，見山是山，見水是水；及至后來，親見知識，有個(gè)人處，見山不是山，見水不是水；而今得個(gè)休歇處，依前見山仍是山，見水仍是水?！币娚绞巧?，見水是水，是執(zhí)迷于世俗外物的境界；見山不是山，見水不是水，是對世俗的否定，對佛法的執(zhí)著；見山只是山，見水只是水，是徹底地?cái)[脫了佛法的束縛，否定了對佛法的執(zhí)著，得到真正的解脫，領(lǐng)悟了佛法的真諦。管理的三層境界青原惟信佛法師的三境界之說，與管理者的實(shí)踐體驗(yàn)有著異曲同工之妙。開始管人時(shí)，可謂“見山是山，見水是水”，憑直覺做事和管理，如同制度的標(biāo)尺一樣，丁是丁、卯是卯，忽略了管理中的情感因素和圓滑的技巧；待管人有一段時(shí)間了，進(jìn)入第二境界“見山不是山，見水不是水”，不再盲從前輩的管理經(jīng)驗(yàn)和書中的管理理念，可以有意識地自己琢磨，怎么能把隊(duì)伍管理好，這一階段可能需要很長的一段時(shí)間，直到經(jīng)驗(yàn)的積累和某一天的突然開竅，方才進(jìn)人第三種境界：“見山仍是山，見水仍是水。”從此明白了管人就是管心，做人就是做事，于是管理不再困惑。具體說來，管理的第一種境界是：為了管理而管理。將下屬當(dāng)做“小人”來防范，結(jié)果只是管住了人的身，而管不住人的心。下屬弄虛作假、陽奉陰違，企業(yè)內(nèi)部的人力、財(cái)力和物力等資源無法有效利用，導(dǎo)致管理效率低，效果差。管理的第二種境界是：為了“理”而“管”。將管理當(dāng)做手段，而不是目的，這樣做能夠管住人身，也能部分管住人心，做到政令暢通，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)步調(diào)一致。但因?yàn)橛辛恕肮堋钡倪@層枷鎖，下屬還是感覺不自在，只把工作當(dāng)成一種職責(zé)和一個(gè)飯碗，并沒有投入過多的精力。管理的第三種境界是：不“管”而有“理”。這其實(shí)是管理的最高境界，也是全世界企業(yè)管理者不斷追求的管理目標(biāo)。P3-4

編輯推薦

《給公司大忙人看的佛法書》：你忙，我忙，他忙。大街上人們行色匆匆，辦公室里人們忙忙碌碌，工作臺前人們廢寢忘食……有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲憊，有人忙出了迷惘無助……閱讀《給公司大忙人看的佛法書》，從佛法中參悟領(lǐng)導(dǎo)方法和管理心態(tài)，佛法智慧就是管理者的心靈明燈。

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