老子的提醒

前言

兩千多年前，周朝史官老子乘青牛西出函谷關(guān)，應(yīng)守關(guān)之將尹喜的請求，寫下了一部《道德經(jīng)》，短短五千言，卻在中國歷史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。作為東方文化的優(yōu)秀代表，《道德經(jīng)》的閃光思想已經(jīng)滲透到了中國人的血液中，其中的格言警句已經(jīng)成為膾炙人口的行動格言。《道德經(jīng)》分《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩部分，共81章。道是天地萬物必須遵循的規(guī)律，支配主宰天地萬物卻從來都是順其自然而不加干預(yù)。德是大道在天地萬物中的自然表現(xiàn)和流露，是人人可以修而得的幸福人生的真正保障。道是自然和宇宙的規(guī)律，德是人生和社會的規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》可以凈化我們的思想和靈魂，提高我們的道德修養(yǎng)，開啟我們的智能，教人如何為人處世，有助于我們處理好人與自然、人與社會的關(guān)系?！兜赖陆?jīng)》可以引導(dǎo)廣大青少年深入思考自然、社會和人生，提高其思想道德修養(yǎng)和為人處世的能力，對于提升素質(zhì)教育具有不容忽視的意義。魯迅說：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦?！痹谶@部歷經(jīng)兩千多年而不衰的名著里，老子告訴了我們什么？老子告訴我們，人生的最高境界是道法自然，提醒我們要順應(yīng)尊重自然規(guī)律，與大自然和諧共處，無為而無所不為。老子告訴我們，修心的最高境界是清靜無為，提醒我們要能夠守靜致虛，保持寧靜淡泊的心態(tài)，以無爭的沉靜持守著出世的超然。老子告訴我們，養(yǎng)生的最高境界是抱樸守真，提醒我們在喧囂浮躁的現(xiàn)實(shí)生活中固守淳樸自然本性，淡泊名利，在寧靜高遠(yuǎn)的境界中體驗(yàn)人生的快樂，感受生命的美麗。老子告訴我們，做人的最高境界是自知之明，提醒我們要正確認(rèn)識自己，把自己的一生看做是一本書，讀懂了自己也就了解了生命。老子告訴我們，聰明的最高境界是大智若愚，提醒我們要藏鋒露拙，外愚內(nèi)智，小事糊涂，大事聰明，在處世中處處留有余地，避招風(fēng)雨，左右逢源。老子告訴我們，修福的最高境界是見于未萌，提醒我們要見微而知著，把問題和動亂解決在萌芽狀態(tài)，善待成敗得失，不要在得失之間迷失了自己。老子告訴我們，交往的最高境界是與人為善，提醒我們要常懷一顆善心，克己讓人，以德報怨，堅(jiān)持德行的修練，彼此友愛親善、和諧地相處。老子告訴我們，制勝的最高境界是以柔克剛，提醒我們學(xué)會守柔處雌，不逞勝好強(qiáng)，守弱用柔，謙下不爭，如此才能進(jìn)退適度，游刃有余。老子告訴我們，圓融的最高境界是委曲求全，提醒我們學(xué)會彈性處世，能屈能伸，靈活變通，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，圓融處事，更好地保護(hù)自己，更好地生存。人生需要提醒。提醒是人生前行的航標(biāo)，是人生前進(jìn)的動力，提醒的人生是更加完美的人生。兩千多年前老子的教誨依然輝映著我們的日常生活，啟發(fā)著我們的人生境界，點(diǎn)亮了我們的心智。讓我們跟隨老子修道，盡自己的天性實(shí)現(xiàn)人生的最大完美。

內(nèi)容概要

　　《老子》道出了對自然大道本質(zhì)的真知灼見，被稱為“萬經(jīng)之王”，又是一部修身處世的“東方圣經(jīng)”。讀老子，就是讀人生，讀人生哲學(xué)?！　∪缃?，《老子》被定為大學(xué)生、中小學(xué)生必讀書，必將成為今后素質(zhì)教育、道德教育的主流教材，可以引導(dǎo)廣大青少年深入思考自然、社會和人生，提高其思想道德修養(yǎng)和為人處世的能力，對于提升素質(zhì)教育具有不容忽視的意義。　　老子的思想就像永不枯竭的水井或清泉，口八要我們把桶放下去，就一定滿載而歸。

書籍目錄

第一章 道法自然：人生的最高境界按照自然規(guī)律辦事看淡看輕看遠(yuǎn)看開無我是人生最高境界最好的管理就是不管理腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)道法自然，懂得行止厚積薄發(fā)，大器晚成有所為，有所不為有所不為才能有所為做趨勢的追隨者第二章 清靜無為：修心的最高境界私心越小越好人不能貪圖享受看得破，撇得開致虛守靜，內(nèi)心安詳貪多則會迷惑冷靜穩(wěn)重不急躁清靜心無敵安若止水，知足常樂戰(zhàn)勝自己的脾氣第三章 抱樸守真：養(yǎng)生的最高境界淡泊超然才是本真大肚能容天下事隨緣生活，隨心自在生命之重，名利之輕養(yǎng)生貴在適度快樂源于心靈的富足從淡泊中獲得快樂守住純和之氣享受簡單生活平淡平和過一生第四章 勻知者明：做人的最高境界言行舉止見修行自知者明，自勝者強(qiáng)沒有貪欲就不會迷失許諾做事要考慮充分行成于思，行勝于言行事要有主見不要以為自己很了不起要大智慧不要小聰明知可為而為之甜言蜜語是毒藥第五章 大智若愚：聰明的最高境界更聰明的人不說話大智若愚是智慧的最高境界適時藏起自己的鋒芒大成若缺，大盈若沖大巧若拙，大辯若訥學(xué)會看破不說破第六章 見于未葫：修福的最高境界順不足喜，逆不足憂得意淡然，失意坦然管好自己的嘴巴損益相生，學(xué)會取舍禍福相倚要看透消禍患于未萌之時最困難的時候要挺住做事要善始善終無爭才能無禍安而不可忘危福往者福來第七章 與人為喜：交往的最高境界不要試圖改變他人常懷一顆善心最好的行善沒有功利心做人一定要厚道與人相處和為貴善言善行惠己及人用德行來回應(yīng)怨恨改過宜勇，遷善宜速第八章 以柔克剛：制勝的最高境界恒是成功的真諦做人不能以大自居柔弱勝剛強(qiáng)不亢不卑，不驕不諂把自己放在下位不敢為天下先強(qiáng)悍會死，柔弱可活守柔可以得長久處世需要“柔道”功夫鍛造一顆柔韌的心第九章 委曲求全：圓融的最高境界像水一樣活著學(xué)會低頭與轉(zhuǎn)彎花要半開，人要半醉退一步海闊天空人要知足更要知止結(jié)緣總比結(jié)怨好

章節(jié)摘錄

插圖：按照自然規(guī)律辦事【原文】道?？傻?，非常道。名，可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也?！献印さ谝徽隆咀g文】道，可以言說的道，就不是永恒之道的真實(shí)概念；名，凡是可用來命名的名，就不是永恒不變的名。無是天地形成的本始；有是萬物創(chuàng)生的根源?！暗揽傻溃浅５?；名可名，非常名?！边@十二個字是《道德經(jīng)》八十一章中第一章的第一句話，是老子寫《道德經(jīng)》的開宗明義之句，如果這第一句話沒有弄清楚，那么以下整本《道德經(jīng)》就不能好好地讀下去，更不要說如何去正確理解和實(shí)行了。在長沙馬王堆出土的漢代帛書《老子》里面，老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”后來，為了避諱漢文帝劉恒的名字，“恒”就改為了“?！薄＠献邮拙?，玄機(jī)四伏，充分表達(dá)了中國語言的無窮魅力和智慧。古文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。斷句的不同，其解釋大相徑庭。老子首句常見的斷句是：“道可道，非常道；名可名，非常名?！被蛘撸骸暗?，可道，非常道；名，可名，非常名?！睂W(xué)者董子竹2002年出版的《老子我說》這樣斷句：“道可、道非、常道。名可、名非、常名?！边@是道教太乙派內(nèi)部口授老子篇首的斷句法，董子竹當(dāng)初聞聽這樣的斷句，如醍醐灌頂，頓開茅塞。那么，這句話該如何理解呢？在老子的哲學(xué)體系中，“道”不僅是其哲學(xué)的總稱，也是其研究對象的代名詞。這個“道”是什么呢？老子認(rèn)為，“道”并非固定形式，亦非常形，是對世界的抽象認(rèn)知，又是對具體事物具體分析的活的思維。所以，“道”是虛無，是無法說清楚、講明白的。老子說，要是能說清楚、講明白的話，那顯然就不是正常、恒久不變的道了。他要讓世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。在這可道可名之外，還有一層不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子提醒我們注意這真正恒久存在的大道，不要被眼前的可道可名所蒙蔽?！暗馈痹诶献友壑惺翘刂甘挛锏囊?guī)律性，而規(guī)律是不可見的，同時又是存在于事物形態(tài)中的。不同的事物有不同的形態(tài)，因此物與物往往是以形態(tài)來區(qū)別的，而不同形態(tài)的事物又往往體現(xiàn)不同的規(guī)律性。老子十分清楚地抓住了一個最普遍、最具根本性的問題：世間一切事物的生存、發(fā)展和消亡，無不是在時間、空間及環(huán)境等外界要素的作用下，按照自己的方式來完成其過程的。當(dāng)然不是老子不承認(rèn)有個精神世界，老子不但承認(rèn)而且還特別看重它，只不過老子把精神世界和客觀世界分開對待而已。因?yàn)榭陀^世界屬于萬物，而精神世界只屬于人類這一特殊群體。所以，老子其實(shí)是在告誡我們，無論發(fā)生了什么，無論做任何事情，都要合乎自然，順應(yīng)人情，這樣才不會碰壁，才能一順百順。聽任自然，順應(yīng)原本，是老子思想的主旨之一。順其原本，具體到處世態(tài)度上，又可以總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)條文，這里不妨列出若干：順其原本，安邦不可專制；順其原本，當(dāng)官不可強(qiáng)權(quán)；順其原本，爭利不可豪奪；順其原本，為名不可巧??；順其原本，求偶不可硬擰；順其原本，交友不可勉強(qiáng)；順其原本，美化不可矯揉；順其原本，文章不可造作。這里，大至安邦，小至做文，方方面面，林林總總，皆是一個理：順之者昌，逆之者亡；優(yōu)勝劣汰，適者生存。有時只要順其自然，便可一順百順，一通皆通。曲徑亦可通幽處，這就是所謂看似糊涂無為的“智慧人生”的處世哲學(xué)。順其原本，超然人生，并非自恃清高，不食人間煙火。飲食男女，七情六欲，是人的自然屬性，生物本能。要真正達(dá)到佛家的“四大皆空”，“六根清凈”，那是要付出畢生代價，按照清規(guī)戒律苦苦修行才行，而且還未必能修成正果。事實(shí)上，自古佛門也并非一片清靜之地，各種抵不住的誘惑時時襲擾著禁欲的生活，所謂“苦行僧”的“苦”字豈是佛門以外的凡夫俗子寫得出的？既然不可能成為一個絕對的禁欲主義者，那就順其自然，即順人的自然天性，滿足其基本需要。欲望不可強(qiáng)禁，強(qiáng)禁的結(jié)果只能使人性扭曲、變態(tài)、變形。這里所謂“順其原本”，就是順乎人性、人道。這正如我們找朋友，找有錢的嗎？找個子高的嗎？找苗條的嗎？找有學(xué)問的嗎？

媒體關(guān)注與評論

中國文化其根在道家，不讀《老子》一書，就不知中國文化?！　　膶W(xué)家、思想家  魯迅老子是中國哲學(xué)的鼻祖，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家?！　　麑W(xué)者、哲學(xué)家  胡適作為一個道地的中國人，有些部書是非讀不可的。這與行業(yè)無關(guān)，理工科的，財(cái)經(jīng)界的，文法門的，都需要一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書?！　　麑W(xué)者、文學(xué)家  梁實(shí)秋

編輯推薦

《老子的提醒》：一部揭示人生真諦、處世方法、養(yǎng)生智慧的古典哲學(xué)名著。老子以哲學(xué)的方式探究人生問題，從人生存的社會環(huán)境和自身修養(yǎng)方面，對人的生存本原、根據(jù)、價值、意義、智慧、境界、修養(yǎng)、方式等提出了自己的洞見卓識，他的思想深刻地影響著一代又一代中國人，并走向世界，被越來越多的西方學(xué)者所推崇。以文化修身，以國學(xué)養(yǎng)性。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    老子的提醒 PDF格式下載

---