《菜根譚》智慧新解

前言

《菜根譚》，又名《處世修養(yǎng)篇》，以格言警句的形式，道出了作者在人生許多方面的感悟體認(rèn)?！恫烁T》的思想是儒、釋、道三家合一的，作者并不主張完全拋棄人間事務(wù)不管、絕世避世，而是將出世與入世有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了人生進(jìn)退無不自在的瀟灑。這部著作是明朝人洪應(yīng)明所著。洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人，生卒年不詳，大致生活在明嘉靖、萬歷年問，是一個信奉“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的隱士?！恫烁T》之名究竟是何意？作者以作為菜之根基的菜根，喻人生的根本；譚通談，故《菜根譚》之名意，是人生根本的哲理之談。所謂“性定菜根香”，萬味皆由根處發(fā)，厚培其根，其味乃厚，根深才能葉茂。此外，洪應(yīng)明以“菜根”立題，題意之中，還有聯(lián)系不少人將菜根棄而不食之行為，實(shí)則暗喻世間的不少人在做人之時，多只顧及眼前的短期利益，而不著意在做人的根本上努力之意，進(jìn)而也就更有思考、談?wù)摵蛯?shí)踐為人根本的必要。所以，書名中，實(shí)還有一種糾偏扶正之意。計(jì)恬在《新刊(菜根譚)序》中說：“先哲云：‘人生咬得菜根香，則百事可做’，是書命名之意可味也。”孫鏘在《校印(菜根譚)序》中認(rèn)為，菜根者，“系取宋汪革氏‘人咬菜根，百事可做’語意。”一個咬字，講究的是慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)地品味，而非囫圇吞棗般地一股腦兒咽下去。如此，才可體會菜的真滋味，世味如菜味，才可領(lǐng)悟人生的真滋味。在此之后，才可做人生的各項(xiàng)大小事業(yè)，而且才會做得得心應(yīng)手、左右逢源?！恫烁T》形式上采用的是散文詩一般的札記體。文筆流暢、節(jié)奏輕快，便于記憶，于精微深刻的語言中表現(xiàn)出曠達(dá)高遠(yuǎn)的智識。書中談修養(yǎng)、談學(xué)習(xí)、談生活、社會現(xiàn)象、人生態(tài)度等等，內(nèi)容幾乎涉及到了社會生活的所有方面：婚姻家庭、子女教育、個人修養(yǎng)、做官、治學(xué)、創(chuàng)業(yè)、休閑娛樂、儀態(tài)儀表、交際應(yīng)酬、對付小人……作者運(yùn)用充滿審美情趣的佛教與道教思維方法，安閑中有跌宕，疏朗中見筋力。此書精神修養(yǎng)和為人處事相結(jié)合，在簡明的句子中傳達(dá)出深刻的心得，看似隨意寫就，實(shí)則雋永悠長。《菜根譚》雖不是一部有完備的思想體系的著作，但它卻是一部能夠幫助人們建立完備的處世哲學(xué)的好書。全書總是以俗見雅、以小見大、以濁見潔、以淡見濃，每一則內(nèi)容都是一個獨(dú)立完整的思想。只要你有一定的社會經(jīng)歷，就能理解它所說的道理。應(yīng)該明白的是，同一句話，不同人生經(jīng)驗(yàn)的人會有不同的領(lǐng)悟。如果我們用一句話來概括《菜根譚》所警示的人生態(tài)度，也是《菜根譚》的宗旨，那就是勸誡人們做任何事情都不要走極端，不可太熱衷于功名利祿，最好的辦法是采取儒家的中庸之道。《菜根譚》在問世之后不久就被附錄于明代的《遵生八箋》之中，得以留傳后世。后人給了此書很高的評價，日本人福田雅太郎說它“千錘百煉，斑斕絢麗”，又認(rèn)為“此書確可算得是修養(yǎng)身心書中之冠了”。 《菜根譚》這部書沒有一個確定的版本，據(jù)考證，《菜根譚》原文的條目應(yīng)該在575-600之間，而現(xiàn)在通行的版本上都是360則。本書參考現(xiàn)在流行的版本，又廣泛吸收其他版本的精華，去掉了一些充滿消極思想的條目，共記錄了326則，分為八編。書中對每一則內(nèi)容都給出了詳細(xì)的解釋，為了讓讀者能更好地理解和實(shí)踐，本書還在原文解釋之后，用一些有意義的小故事、為人處世的哲理進(jìn)一步加以闡釋，力求讓讀者觸類旁通，舉一反三。 ——編者

內(nèi)容概要

言簡意賅：本書用精辟的語言闡釋了精妙的中國式智慧，回味悠遠(yuǎn)。
 涉及面廣：本書內(nèi)容涉及生活的各個方面。是一本行走社會的必讀書。
 古今通用：這是一本時讀時新的偉大著作。從古至今一直光彩奪目。
 去偽存真：每一則言辭均經(jīng)過精心挑選。取其精華、棄其糟粕。

書籍目錄

第一編 磨煉品行
　烈火煉金玉 薄冰創(chuàng)事功
　一錯百非 萬善無悔
　登高心曠 臨流意遠(yuǎn)
　夜坐觀心 妄窮真露
　快意早回頭 拂心莫放手
　淡泊以明志 肥甘多喪節(jié)
　寬可容人 厚可載物
　路要留一步 味須讓三分
　作人脫俗情 為學(xué)除物累
　寵利毋在前 修為毋減分
　處世讓為高 待人寬是福
　美名不獨(dú)任 污名不全推
　事要留余 業(yè)不求滿
　家有真佛 誠心和氣
　攻過勿太嚴(yán) 教善勿太高
　潔從穢中生 明從暗里出
　伏客氣則正氣伸 殺妄心則真心顯
　事后悔破臨事癡 性定而動無不正
　軒冕志山林 林泉懷廊廟
　無過便是功 無怨即是德
　憂勤勿太苦 淡泊勿太枯
　原事窮初心 觀功成末路
　富貴要寬厚 聰明宜斂藏
　知退一步之法 加讓三分之功
　不惡對小人 以禮待君子
　留天地正氣 遺乾坤清名
　世間皆樂 苦從心生
　萬象皆幻 智者須達(dá)
　降魔先降心 馭橫先馭氣
　種田須除草 教子嚴(yán)交游
　勿染欲路 不退理路
　超越天地外 不入名利中
　修德宜忘名 讀書要深心
　人性善惡只 在一念
　若要人不知 除非己莫為
　少事是為福 多心最招禍
　處世方圓并用 待人寬嚴(yán)互存
　心地磊落 利器深藏
　和氣致祥 歡喜舒暢
　真味只是淡 至人只是常
第二編 睿智識迷
　苦中常有樂 得意便生悲
　富貴德中來 花木瓶中謝
　受一時寂寞 拋萬古凄涼
　不立好言行好事 恰似未生一日
　一味斂清苦 無以育萬物
　真廉無廉名 大巧無巧術(shù)
　心體要光明 念頭勿暗昧
　無名無位樂最真 不饑不寒憂更甚
　為惡應(yīng)畏人曉 為善勿急人知
　逆來宜順受 居安要思危
　養(yǎng)喜以招福 去殺以遠(yuǎn)禍
　寧默毋躁 寧拙毋巧
　氣冷享亦薄 心暖福亦厚
　正義則路廣 欲情則道狹
　磨練福就久 參勘知始真
　地穢多生物 水清常無魚
　多病未足羞 無病是吾憂
　靜識天地鳴珮 閑見乾坤文章
　以不貪為寶 所以度越一世
　主人惺惺不昧 賊便成為家人
　保已成之業(yè)防 將來之非
　高而不可疏 淡而不可枯
　事來心始現(xiàn) 事去心隨空
　君子之德行 行道之中庸
　貧者雖不艷 因凈而風(fēng)雅
　未雨就綢繆 有備才無患
　知懸崖勒馬 能起死回生
　厚德、逸心、亨道 天不能奈我何
　無心徼福福自來 著意避禍禍終至
　忘功勿忘過 忘怨勿忘恩
　心地不干凈 不可讀詩書
　讀書要見圣 立業(yè)思種德
　掃外物覓本來 才有個真受用
　種田看收成 做人重晚情
　種德施惠 勿貪公相
　念其積累之難 思其傾覆之易
　真小人不可畏 偽君子最可懼
　春風(fēng)可解凍 和氣能消冰
第三編 達(dá)觀胸襟
　富貴若弄權(quán) 如引火自焚
　人心真金石鏤 人偽妄真宰亡
　文章極處是恰好 人品極處是本然
　看破認(rèn)真 可負(fù)大任
　凡事節(jié)制欲求 五分便無殃悔
　以忠恕待人 可養(yǎng)德遠(yuǎn)害
　知有生之樂 懷虛生之憂
　持盈履滿 君子兢兢
　卻私而扶公 修身且種德
　公論不可犯 權(quán)門不去涉
　直躬不懼人忌 無惡不怕人毀
　從容處親變 剴切遇友失
　大處來著眼 小處去著手
　奇異無遠(yuǎn)識 獨(dú)行無恒操
　立地成佛 改邪歸正
　不偏信自任 不自滿妒人
　不以短攻短 勿以頑濟(jì)頑
　對寡言者不置腹 遇高傲者要防口
　能知提醒 能知放下
　識是照魔明珠 力是斬魔慧劍
　橫逆困窮 鍛煉身心
　不可有害人心 不可無防人心
　辨別是非 認(rèn)識大體
　親善不預(yù)揚(yáng) 除惡勿先發(fā)
　暗室漏屋培節(jié)義 臨深履薄出經(jīng)綸
　倫常是天性 俱是當(dāng)如是
　富貴多炎涼 親情多妒忌
　功過宜清明 恩仇不可顯
　陰惡惡為大 陽善善是小
　可以德御才 勿恃才毀德
　以一言提醒 有無量功德
　一時功名 千載氣節(jié)
　機(jī)藏機(jī)變生變 是智巧不能及
　情急會損招 嚴(yán)厲則恨生
　作節(jié)義文章 以德性陶熔
　人心圓且寬 天下自會安
　不變其操履 斂束其鋒芒
　逆境不可憂 順境不可喜
　德謹(jǐn)于至微 恩施于不報(bào)
　修身養(yǎng)德 事業(yè)之基
　道隨人接引 學(xué)隨事警惕
　念厚如春風(fēng)育物 念刻如冬雪殺生
　君子勤儉立德 小人勤儉圖利
第四編 端正節(jié)操
　德行平凡 和平之基
　坎坷世道 以耐撐持
　心體若瑩然 本真則不失
　修身養(yǎng)性 大德后成
　富要知貧 壯宜念老
　并包清濁 兼容善惡
　磨礪如金要百煉 施為似矢不輕發(fā)
　虛圓立業(yè) 執(zhí)拗?jǐn)∈?br />　過儉者是吝 過讓者就卑
　名位聲樂 切勿貪圖
　量寬福就厚 器小祿自薄
　用人應(yīng)不刻 交友不宜濫
　敬謹(jǐn)事上 寬仁待下
　處逆境比于下 心怠荒思于上
　人多弊端 要有警惕
　吉人夢中有和氣 惡人笑語是殺機(jī)
　喜事不如省事為適 多能不如無能全真
　心靜則本性現(xiàn) 水清而月影明
　天地萬物 都是實(shí)相
　觀形輸觀心 神用勝跡用
　能恬淡適己 則身心兩在
　延促在一念 寬窄系寸心
　知足則仙凡別 善用則生殺殊
　勿趨炎附勢 應(yīng)棲恬守逸
　消弭幻業(yè) 增長道心
　退步則寬平 清淡就悠長
　隱無榮辱 道無炎涼
　進(jìn)步思退 居安思危
　貪富是貧 知足就富
　高明是隱者 省事則平安
　執(zhí)著是苦海 解脫是仙境
　躁極則昏 靜極則明
　出世在涉世中 了心在盡心內(nèi)
　身放閑處 心處靜中
　不希利與祿 不畏權(quán)和勢
　煩惱從我起 嗜好由心生
　人情變化無常 萬事必須達(dá)觀
　世間無絕對 安樂是尋常
　生死成敗 任其自然
　猛獸雖易伏 人心實(shí)難制
　心平到處是青山 性善到處是自在
第五編 寬展心智
　絕跡于塵囂 涉足于世俗
　人我一視 動靜兩忘
　福禍苦樂 在于一念
　水滴石會穿 瓜熟蒂自落
　就身了身 以物付物
　把握根蒂 卷舒自在
　為鼠常留飯 憐蛾不點(diǎn)燈
　修養(yǎng)心神 臨變不亂
　貧可以節(jié)用 瘐可以保身
　本心即佛 不待觀心
　造化人心 混合無間
　像從心生 像隨心滅
　損之又損 忘無可忘
　水將溢未溢 不可加一滴
　去混心自清 去苦樂自存
　自省辟善路 尤人浚惡源
　耳目口鼻皆桎梏 情欲嗜好悉機(jī)械
　識大則量弘 量弘則德厚
　不形于言 不動于色
　以俗觀則紛紛 以道觀就是常
　思生死萬念灰 一性寂超物外
　雌雄妍丑 一時假象
　了心悟性 俗即是僧
　以我轉(zhuǎn)物則逍遙 以物役我則纏縛
　寧靜切淡泊 得心之真味
　動靜合宜 道之真體
　滿腔和氣 隨地春風(fēng)
　生活悠然自適 貴人不若平民
　和衷以濟(jì)節(jié)義 謙德以承功名
　處世不偏 行事適宜
　好利害顯而淺 好名患隱而深
　炎涼趨附 人情之常
　人是天地縮圖 天地是人父母
　曉窗讀《易》 午案談《經(jīng)》
　心境恬淡 絕慮忘憂
　會得個中趣 破得眼前機(jī)
　得詩家之真趣 悟禪教之玄機(jī)
　心無物欲乾坤靜 坐有琴書便是仙
　萬事隨緣 隨遇而安
　持身不可輕 用意勿太重
　中和為福 偏激為災(zāi)
　居安思危 處亂思治
　若徹見真性 可自達(dá)圣境
　極端空寂 過猶不及
第六編 真誠為人
　性天不?？?機(jī)神最易發(fā)
　聰明不可露 才華不宜逞
　鬧中要靜察 冷處存熱心
　幻無以求真 雅不可離俗
　來去自如 融通自在
　心虛則理明 心實(shí)則志堅(jiān)
　悲從樂極生 甘由苦盡來
　位盛危至 德高謗興
　減繁增靜 安樂之基
　心曠萬鐘如瓦缶 心隘一發(fā)似車輪
　勿待興盡 適可而止
　求內(nèi)心之佛 卻心外之法
　渾然和氣 居身珍寶
　情理際遇 齊順對治
　非分之收獲 福禍之陷阱
　急處要站穩(wěn) 險處須回首
　有妍有丑 有潔有污
　不近勢利紛華者潔 不知智械機(jī)巧者高
　天全欲淡 雖凡亦仙
　幽人清事 總在自適
　飽諳世味 會盡人情
　花萼徒榮 玉帛無益
　道不在遠(yuǎn) 理出于易
　別念閑生 忙隱真性
　得休時便休 覓了時無了時
　智愚是可教 中才則難處
　信人顯己誠 疑人示己詐
　文華不如間素 讀今不如述古
　真誠為人 圓活處世
　過宜歸己任 功宜讓他人
　若放得心下 便人圣脫凡
　超越身心嗜欲 得見人生真趣
　不染世法 體任自然
　雨過天晴 人之心體
　動中靜非真靜 苦中樂是真樂
　心境如月 空而不著
　超然物累 處世忘世
　夢幻空華 自性真如
　名根未拔墮塵情 客氣未融為剩技
　偏見會害人 聰明是障道
　靜中可見真境 淡中始識本然
　不憂處患 不懼權(quán)豪
　責(zé)人則情平 責(zé)己則德進(jìn)
　山峻則無木 水湍則無魚
第七編 淡泊處世
　善根暗長 惡損潛消
　勿逞己之長 勿恃己所有
　藏巧于拙 寓清于濁
　讀書讀到樂處 觀物觀入化境
　卓見之人 洞燭機(jī)先
　應(yīng)以我轉(zhuǎn)物 不以物役我
　文以拙進(jìn) 道以拙成
　聞惡不可就惡 聞善不即親善
　不昧己有 不自夸耀
　盛極必衰 剝極必復(fù)
　疾病易醫(yī) 魔障難除
　憂喜取舍之情 都是形氣用事
　讒言自會明 媚阿不覺損
　寧為小人忌毀 毋為君子包容
　一言可傷天地和 一事可釀子孫禍
　愛重反成仇 薄極反成喜
　謙虛能受益 滿盈會招損
　清凈布施 不責(zé)人報(bào)
　自然得真機(jī) 做作減趣味
　事起而害生 無事是為福
　守口要密 防意應(yīng)嚴(yán)
　抱樸守拙 涉世之道
　閑時吃緊 忙里悠閑
　鬧中要取靜 忙里應(yīng)偷閑
　悉利害之情 忘利害之慮
　莫由放縱而猖狂 勿為斂束而死寂
　學(xué)貴恒久 道在悟真
　德怨兩忘 恩仇俱泯
　舍己毋處疑 施恩不圖報(bào)
　三分俠氣交友 一點(diǎn)素心做人
　以閑云為友 用風(fēng)月為家
　清貧而不憊 精神而暢裕
　凡事要隨緣 不為念想束縛
　言者多不顧行 談?wù)呶幢卣嬷?br />　人為乏天趣 天機(jī)是自然
　勿為欲情系 要與本體合
　脫俗就是奇 絕俗便是偏
第八編 實(shí)現(xiàn)自我
　徹見自性 得道自然
　詩之靈感 野趣豐處
　春為人間幻境 秋見天地真吾
　自然之真趣 從恬靜中得
　宜冷靜觀人 應(yīng)理智處世
　性躁則無功 平和自邀福
　心虛而性現(xiàn) 意凈則心清
　云中世界 靜里乾坤
　處世流水落花 身心自然常靜
　處處是真境 物物皆真機(jī)
　以冷觀世事 覺安逸悠長
　風(fēng)微知著 守正待時
　故交應(yīng)厚待 衰朽可禮遇
　動靜合宜 出入無礙
　身在局中 心在局外
　雨后觀山色 靜夜聽鐘聲
　物極必反 履盈滿戒
　月到風(fēng)來 機(jī)息心清
　世間之廣狹 皆是由自造
　無事心昏冥 有事心奔逸
　形影皆去 心境皆空
　俗不及雅 淡反勝濃
　浮云富貴不必棲穴 無泉石可溺酒耽詩
　人生短暫 勿爭名利
　樂貴得真趣 會景不在遠(yuǎn)
　幼不陶鑄 難以成器
　濃夭不及淡久 早秀不如晚成
　盛衰本無常 強(qiáng)弱不可待
　寵辱不驚 去留無意
　以冷眼觀察 如熱湯消雪
　真空不空 在世出世
　名利有尊卑 貪爭無二致
　念凈且境空 可絕慮忘憂
　律己應(yīng)嚴(yán) 待人宜寬
　操守要嚴(yán)明 守正應(yīng)不阿
　誠心和氣陶暴惡 名義氣節(jié)激邪曲
　慈祥致和氣 潔白留清名

章節(jié)摘錄

第一編 磨煉品行烈火煉金玉薄冰創(chuàng)事功欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。要想具備金玉般美好的品德，必須到煉獄般的實(shí)踐中去磨煉；要想創(chuàng)立驚天動地的事業(yè)和功績，必須到危險境地中去拼搏奮斗?！熬鹈烙瘛钡娜似穼ξ覀儊碚f，就是人們在它的指導(dǎo)下去待人、去做事，能待得好人、做得成事的好人品。自我修為與世道磨礪，能讓人養(yǎng)成一個科學(xué)的世界觀和一套有效的處世方略。用如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度對待自己的工作和事業(yè)，就是對自己負(fù)責(zé)，對與自己的工作和事業(yè)有利害關(guān)系的親人、朋友以及同事負(fù)責(zé)，這是最重要的?？鬃拥牡茏釉鴧⒃f：“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)?！币氤蔀橐粋€有知識有頭腦的人，就要有寬廣的基礎(chǔ)和強(qiáng)韌的毅力，否則，可能會一事無成。佛經(jīng)上強(qiáng)調(diào)：難行能行，難忍能忍，難舍能舍。只有這樣，才能培養(yǎng)出精金美玉的品德。所以說，我們應(yīng)該在變幻莫測的現(xiàn)實(shí)中，努力克制自己痛苦的心緒，正視不如意的命運(yùn)，不斷地修正自己和現(xiàn)實(shí)相悖的想法與習(xí)性，用心之烈火，慢慢鍛造自己“精金美玉”般的人品。一錯百非萬善無悔一念錯，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧，修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。因?yàn)橐荒町a(chǎn)生偏差而辦錯了事，就會讓人覺得所有行為都跟著錯了，所以謹(jǐn)防差錯就像渡海時用的浮囊一樣，連一個針頭大的小孔也不能有；具備了完全的道德，才能使人一生無悔，所以修身就像凌云寶樹要靠眾多樹木來支撐一樣，要多多行善。

編輯推薦

《菜根譚智慧新解(經(jīng)典珍藏)》匯集人生百種智慧，搜集世間金玉良言。以俗見雅、以淡見濃、以濁見潔、以小見大，正心修身、養(yǎng)性育德、融經(jīng)鑄史、兼采雅俗。曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，滌蕩心靈的人生哲學(xué)。進(jìn)步處便思退步，著手時先圖放手。帆只揚(yáng)五分船便安，水只注五分器便穩(wěn)。處富貴要知貧賤之苦，當(dāng)少壯當(dāng)念衰老之悲。

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