禪理學(xué)修心道中學(xué)做人

前言

　　佛教最初產(chǎn)生于古印度北部及中部，在兩漢傳入中國，慢慢形成了獨具中國特色的佛文化。佛主張心胸開闊、寬容忍讓，一切皆有因果輪回，是一種極高的智慧?！　‖F(xiàn)代社會，由于各種生存壓力，讓人感覺到心累，使人變得現(xiàn)實和麻木，有時更是冷酷。我們走在一個具有太多的信息、太多的欲望和太多的競爭的人生路上，我們總有幾絲憂慮，幾多彷徨，還常常有些無奈。如果深悟禪理，也許，能使我們自己的心胸豁然開朗，找到人生的真諦。其實，修禪靠自己的覺悟力，光靠別人的說教是很難領(lǐng)悟真正的禪機。我們有時需要靠自己的一點智慧來領(lǐng)會博大的佛學(xué)，理解其中的佛理，啟發(fā)自己的人生?！　〉澜淌俏覈辽灵L的宗教之一，它的思想體現(xiàn)了我國五千年的歷史文化，是中華民族智慧的凝結(jié)，更是我們做人做事的行為準則的集中再現(xiàn)。而集結(jié)著老子心血的《道德經(jīng)》更是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人稱為做人、做事的秘籍寶典。　　《禪理學(xué)修心，道中學(xué)做人》分為五章，每章分“理禪修心”和“悟道做人”兩個板塊，分別從心態(tài)、自養(yǎng)、思考、行動、快樂五個方面闡述了禪理與道教思想對我們心靈的憾動及為人處世的指導(dǎo)作用?！　∥覀儗⒍U理集中放在了“理禪修心”欄目中，讓讀者能夠一目了然的明白一些禪語要義及禪理故事，以達到內(nèi)心的平衡，找到幸福?！　≡凇拔虻雷鋈恕敝校覀儚摹兜赖陆?jīng)》中精選了三十多篇，詳細介紹了原文及其含義，并全面加以分析，在分析中針對每章不同內(nèi)容從做人角度列舉了大量妙趣橫生的故事，讓讀者更好地理解老子為人處世之道?！　【帉懕緯康氖菑姆鹄砗偷澜趟枷氲慕嵌?，讓現(xiàn)在的年輕人從這些富有智慧的小故事中，參悟出自己人生的哲理和智慧，給自己找到一點人生的啟悟，讓自己的心靈找到希望的智慧！希望所有讀過本書的讀者，心態(tài)能夠輕松一些、快樂一點。

內(nèi)容概要

《禪理學(xué)修心，道中學(xué)做人》分為五章，每章分“理禪修心”和“悟道做人”兩個板塊，分別從心態(tài)、自養(yǎng)、思考、行動、快樂五個方面闡述了禪理與道教思想對我們心靈的憾動及為人處世的指導(dǎo)作用。
編者將禪理集中放在了“理禪修心”欄目中，讓讀者能夠一目了然的明白一些禪語要義及禪理故事，以達到內(nèi)心的平衡，找到幸福。
在“悟道做人”中，編者從《道德經(jīng)》中精選了三十多篇，詳細介紹了原文及其含義，并全面加以分析，在分析中針對每章不同內(nèi)容從做人角度列舉了大量妙趣橫生的故事，讓讀者更好地理解老子為人處世之道。

書籍目錄

第一篇  佛理調(diào)心身，道心會做人
  理禪修心
    內(nèi)心安定，才易幸福
    堅守自己心中的原則
    做到方正，心靈平靜
    有信心才會成大事
    真誠的關(guān)愛發(fā)自內(nèi)心
    隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜
    心懷坦蕩，快樂生活，
    世上無難事，只怕有心人
    心懷善念，廣交朋友
    用心中的太陽照亮他人
  悟道做人
    心神合一，寵辱不驚
    淡泊明志，寧靜致遠
    心存孝道，感恩父母
    急功近利之心不可要
    多一份清靜，就少一份煩惱
第二章  自省禪理修心，自悟道教修身
  理禪修心
    在反省中自我完善
    卓越源自自我反省
    認識自己是改變命運的前提
    有舍才能得，人生會完美
    用愛止恨，擁抱你的“敵人”
    人生禁不起放縱
    持之以恒，永不放棄
    善待他人，善待自己
    為他人著想，學(xué)會布施
    唯有低頭，才能出頭
  悟道做人
    不和他人爭執(zhí)，寬容以待
    知人者智，自知者明
    大智若愚，大巧若拙
    成功始于美德
    自尊自愛，人之根本
    舉止文明，修養(yǎng)有度
    透過現(xiàn)象看清本質(zhì)
    精明不宜外露
第三章  參禪心自明，悟道好做人
  理禪修心
    一天的思考勝過一周的蠻干
    學(xué)會創(chuàng)新，突破思維定勢
    勤于訓(xùn)練，打開想象力的閘門
    施惠無念，受恩莫定
    自己的人生不能依賴別人
    將自己的命運握在自己的手中
  悟道做人
    活到老，學(xué)到老
    夫唯道，善貸且成
    滿招損，謙受益
    柔能克剛，剛硬易折
    知足不辱，知止不殆
    關(guān)注自己的情緒
第四章  修禪問道，身隨心動
  理禪修心
    永遠保持著進取的激情
    要成就大事必須先做小事
    要量力而行，不要好高鶩遠
    選擇伸手可及的目標
    行動重于空想
    改變自己才能改變世界
    管理好你的時間
    知錯就改善莫大焉
  悟道做人
    沉默是金，多言數(shù)窮
    拋棄自私的念頭
    莫以小事而不為
    我有三寶，持而保之
    做人以德為本
    寬容好做人
    慎終如始，則無敗事
第五章  快樂修禪，微笑感道
  理禪修心
    快樂由心生
    心態(tài)快樂，人生絢麗
    學(xué)會感恩，享受美好生活
    禪理明心，煩惱自去
    保持心靈的安詳，追求人生快樂
    學(xué)會心安，學(xué)會放下
    幸?？孔约赫?
  悟道做人
    放下自己的貪欲
    禍兮福倚，福兮禍伏
    只有愛可以化解恨
    順其規(guī)律，自然無偽
    學(xué)會不爭，自然快樂
    表現(xiàn)真我，自在快樂

章節(jié)摘錄

　　如果一個人能夠做到內(nèi)心安定，他就能處理任何事情從而使自己的處境得到改變?！　∫惶焱砩?，大含和尚一個人在方丈室讀書。夜深人靜時，房門被打開后進來一個拿刀的人。這個強盜見了大含和尚神態(tài)自若的樣子，心中有些發(fā)虛?！　〈蠛蜕兄钢鴱姳I手中刀發(fā)問說：“你是要東西還是索命？”強盜打起精神說：“我想要些錢?！焙蜕邪彦X袋放在桌子上說：“你把這些錢拿去吧?！闭f完后繼續(xù)讀他的書?！　姳I忐忑不安地拿著錢轉(zhuǎn)身向外走，這時和尚發(fā)話說：“等一等。”強盜愣住了。只聽和尚又接著說：“出去時請把門關(guān)好，以防壞人進來?！睆姳I聽說后驚出一身冷汗，順從地關(guān)好了門?！　∵@個強盜后來對人說：“我打家劫舍這么多年，從來沒有一回像這次讓我大驚失色！”　　我們應(yīng)該向大含和尚學(xué)習(xí)這種泰然自若的處事精神，神態(tài)對強盜形成了強大的震懾力，這種無形的定力正是今天我們許多人所缺少的?！　‖F(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語有云：修身、齊家、治國、平天下?？梢姡艜r之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。　　有志之士，必先安心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義，世人皆知。一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“臥龍”這個名字照得亮亮堂堂的。孔明將心安在了漢室的統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠將佳話圍繞在了他身邊。岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，謳歌出了“精忠報國”的英雄氣概。　　志者安心，心如磐石。當年劉備在得到蜀中之前，被呂布擊敗，不得已投奔曹操。曹操“挾天子以令諸侯”，掌握朝廷的生殺大權(quán)，漢獻帝實際上是傀儡。為了不引起曹操的注意，于是劉備每天在自己住處的后園中種菜澆水，鋤地松土，以示“胸無大志”，甚至將他的結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛都瞞住了。關(guān)、張二人曾說：“兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？”曹操為了考驗劉備，于是留下“煮酒論英雄”的美談。劉備在艱難困苦的境況下，始終做到了安心不移志，后來果然成就大業(yè)。　　冰心詩云：“心若冰清，天塌不驚?！敝螄?，必先做到天塌不驚。春秋時期，越王勾踐被毗鄰的吳國國君夫差打得一敗涂地，通過各種的謀劃運籌，終于得到吳王夫差的允許，越國才算沒有滅亡。勾踐一直有東山再起之心，他竭力裝扮出一副誠心臣服的姿態(tài)，滿足夫差一切苛刻的要求。　　在吳國的幾年中，出身王侯的勾踐吃盡了苦頭，他不但要對任何人笑臉逢迎，而且粗茶淡飯，有時候被勒令給夫差服役，夫差出巡時，勾踐就當那個鳴鑼開道的前導(dǎo)。這對一個志存高遠的君主來說，的確是艱巨的意志考驗。后來勾踐被允許歸國，他精心治理國家，吃飯沒有肉，穿衣沒有絲綢，親自下地耕種，王后親手織布，睡覺的地方只鋪了薄薄一層柴草。為了提醒自己經(jīng)受的苦難，他在睡覺的正上方房梁上掛了一枚苦膽，時常嘗一嘗。經(jīng)過二十二年這樣艱苦的生活，越國終于恢復(fù)并繁榮了起來，人口繁多，財力富足，軍隊兵強馬壯，而且人人懷著復(fù)仇報國的決心。勾踐看到雪恥的時候到了，遂率領(lǐng)大軍直撲吳國，殺了夫差，總算報了當年亡國之仇?！　」篡`臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了安心的力量?！　≈钦甙残?，心比鏡湖。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷惘，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚看庭前花開花落，做得到去留無意看天上云卷云舒，這才是將心放平。一朝不得志便郁郁而終的人，也許是詩人，也許是文學(xué)家，也許學(xué)富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風云，不懂得安心的人，絕不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。　　有些人因為長期處在順境甚感欣慰，愉悅之情不時流露臉上。然而，不能光只是高興，應(yīng)該想想怎么才能維持好運，保持成功。人生有兩出悲劇，一個是躊躇滿志，一個是意志消沉。人在順境的時候容易忘乎所以，失去警惕，往往會栽跟頭；人在逆境的時候容易意志消沉，自暴自棄，失去前進動力。人生有高潮就有低谷，有得意就有失意。人貴在以超越之心看待自己一時的成敗得失，而不失去信念與信心?！　∏≡?，鄭板橋考中了進士，當了知縣。他做縣令，剛直不阿、豁達開朗、清正廉潔，對人民的苦難生活抱有同情態(tài)度，并且不滿意那些殘害人民的官僚，終因得罪貪贓枉法的大官員和豪紳而免職?！　∴嵃鍢蛟诠賵鲋谐鲇倌喽蝗?，官職被免，回到揚州心靜如水，并在心底深深渴望還鄉(xiāng)后漫步于一方凈土之上，盡情享受充滿靈性的大自然，從中感受大自然賦予自己的愜意和安詳，體悟生命的真實，生活的樂趣。這種曠達超然、不為物欲所累的人生態(tài)度，正是因為他真正悟透了“不患得，斯無失”的人生真諦，所以，他一生生活得無拘無束，清凈自在，愜意安樂。　　我們必須保持寵辱不驚的心態(tài)，在順境的時候能夠正確對待別人的贊譽，在逆境的時候能夠冷靜看待別人的毀謗，這樣才能安然渡過人生的困難境地，也不至于陷人驕兵必敗的泥潭。不要身處順境就張狂得忘了自己是誰，而一旦身處逆境就情緒低落，感覺萬念俱滅，這樣的話，失敗和痛苦肯定會經(jīng)常伴隨自己。一定要擺正自己的位置，知道人生潮起潮落的規(guī)律，始終擁有平和的心態(tài)，永不丟失自己謙虛謹慎和努力勤奮的本色。 　　……

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　　《禪理學(xué)修心道中學(xué)做人》分別從心態(tài)、自養(yǎng)、思考、行動、快樂五個方面闡述了禪理與道教思想對我們心靈的憾動及為人處世的指導(dǎo)作用。禪，與其說是一種宗教，不如說是一種生活的智慧；道，與其說是一種信仰，不如說是一種獨特的思維。禪的智慧在于為讀者提供一個便捷的途徑，去打開自己的法眼，引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)自己，獲得真正的自由，達到心靈的升華。道的思想體現(xiàn)了我國五千年的歷史文化，是中華民族智慧的凝結(jié)，其內(nèi)容搏大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物更是我們做人做事的秘籍寶典。

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