好習(xí)慣好成就心理咨詢(xún)

前言

　　習(xí)慣是經(jīng)過(guò)重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來(lái)的思維模式或行為方式。在所有可以影響人生命運(yùn)的要素中，習(xí)慣是最明顯、最直觀(guān)，也是最直接的。除此之外。性格、心態(tài)等要素也可以解釋為何不同的人會(huì)走上不同的人生道路，但是這些心理現(xiàn)象都是復(fù)雜而易變的，更何況先賢們?cè)缫押俺?ldquo;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的感慨?！　∶绹?guó)心理學(xué)家特爾曼從1928年起對(duì)1500名高智商兒童進(jìn)行了長(zhǎng)期的追蹤研究。這些“天才”兒童平均年齡為7歲，平均智商為130。等到這些孩子成年之后，特爾曼對(duì)其中最有成就的20％和沒(méi)有什么成就的20％進(jìn)行分析比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們的智商沒(méi)有太大的變化。之所以產(chǎn)生明顯差異，其主要原因就是前者有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和頑強(qiáng)的毅力，而后者則甚為缺乏。一種行為，多次重復(fù)后就能進(jìn)入人的潛意識(shí)，并逐漸變成習(xí)慣性動(dòng)作。人的知識(shí)積累、才能增長(zhǎng)、極限突破等等，都是行為不斷重復(fù)成為習(xí)慣性動(dòng)作的結(jié)果?！　≡谝粋€(gè)人的日常活動(dòng)中，有90％的行為都在不斷重復(fù)原來(lái)的動(dòng)作，并在潛意識(shí)中轉(zhuǎn)化為程序化的慣性。這些行為都是不用思考的自動(dòng)運(yùn)作。這種自動(dòng)運(yùn)作的力量，就是習(xí)慣的力量?！　×?xí)慣的力量是令常人難以想象的。一旦行為變成習(xí)慣，它就會(huì)影響l并生宰我們生活中的方方面面，無(wú)論這些事情是多么微小或巨大?！　×?xí)慣就像是走路，人們?nèi)绻x擇了一條道路，就會(huì)沿著這條道路一直走下去。慣性的力量會(huì)使人們不自覺(jué)地強(qiáng)化自己的選擇，并讓你難以走出自己選擇的道路。于是，習(xí)慣不僅僅會(huì)影響一個(gè)人，甚至?xí)绊懸粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。試想：現(xiàn)在教育家們紛紛呼吁減少應(yīng)試教育，增強(qiáng)素質(zhì)教育；企業(yè)家們紛紛抱怨不少大學(xué)畢業(yè)生眼高手低，缺乏實(shí)用的技能。這不都與歷史上強(qiáng)大的“科舉習(xí)慣”有關(guān)嗎?　　然而，正所謂“司空見(jiàn)慣尋常事，斷盡江南刺史腸”。因?yàn)?ldquo;習(xí)慣”在人們的生活中太普遍了，所以很多人對(duì)它的影響視而不見(jiàn)。好在心理學(xué)家們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，開(kāi)始了針對(duì)“習(xí)慣”的研究工作?！　⌒睦韺W(xué)家分析認(rèn)為，人的習(xí)慣可以分成數(shù)十個(gè)大類(lèi)，上千個(gè)小類(lèi)。所以雖然這本書(shū)的內(nèi)容基本涵蓋了習(xí)慣所影響到人們生活的大部分領(lǐng)域，但是難免有所疏漏，只希望可以?huà)伌u引玉，引起讀者朋友對(duì)“習(xí)慣”的重視，從而改變自己的生活?！　」畔ＥD哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣。”好習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然，走上一條用習(xí)慣鑄造成就的道路?！　?mdash;—編者

內(nèi)容概要

　　行為心理學(xué)研究表明：21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，一旦你堅(jiān)持住了，就完成了自我改造，它會(huì)成為你生命中的有機(jī)組成部分，自然而然地為你“效勞”?！　∩钪?，我們每個(gè)人都會(huì)遇到無(wú)法突破的瓶頸，你變得煩躁、抑郁、無(wú)所適從……這種情況很多是因?yàn)榱?xí)慣束縛了你的思想，這時(shí)候就需要你突破習(xí)慣的束縛，重新尋找出口。　　習(xí)慣以一種頑強(qiáng)的姿態(tài)干預(yù)著你生活的細(xì)枝末節(jié)，從而主宰你的命運(yùn)。　　好習(xí)慣將成就你的一生，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，做人或者處世。　　好習(xí)慣可以讓你更有教養(yǎng)、更有知識(shí)、更有能力；好習(xí)慣可以讓你訓(xùn)練有素、技巧成熟、準(zhǔn)備充分：好習(xí)慣可以讓你充滿(mǎn)自信、走向成功。

作者簡(jiǎn)介

　　劉迎澤：籍貫北京，中尉，畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍北京軍醫(yī)學(xué)院。陜西省心理學(xué)會(huì)心理測(cè)量與心理咨詢(xún)站專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員，教育學(xué)碩士。　　在學(xué)術(shù)研究方面成果豐碩。曾在核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，如《對(duì)心理戰(zhàn)地位作用的分析》、《提高我軍心理防御能力與完善心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)》、《加強(qiáng)和完善部隊(duì)的心理咨詢(xún)工作》等，此外，還參與編寫(xiě)《中國(guó)軍事百科全書(shū)》、《軍人心理衛(wèi)生》等圖書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一章  認(rèn)識(shí)習(xí)慣的巨大力量和作用解讀習(xí)慣心理學(xué)厄運(yùn)總與壞習(xí)慣相伴好習(xí)慣會(huì)使任務(wù)變得簡(jiǎn)單潛意識(shí)是習(xí)慣的起點(diǎn)不要總是心存僥幸習(xí)慣的養(yǎng)成要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練養(yǎng)成自我控制的習(xí)慣提高自制力用厭惡療法改正壞習(xí)慣鼓勵(lì)有助于習(xí)慣的養(yǎng)成培養(yǎng)習(xí)慣需要合適的人際環(huán)境要養(yǎng)成自我對(duì)話(huà)的習(xí)慣培養(yǎng)自省的習(xí)慣正確認(rèn)識(shí)強(qiáng)迫癥第二章  保持積極進(jìn)取的習(xí)慣避免做“空想家”改正懶惰的習(xí)慣勤奮可以使人超越自我消極被動(dòng)不可取堅(jiān)持到底就是成功改變猶豫不決的習(xí)慣增強(qiáng)果斷的意志品質(zhì)每天多做一點(diǎn)點(diǎn)不要懼怕成功不要習(xí)慣于尋找借口發(fā)牢騷毫無(wú)意義克服依賴(lài)的習(xí)慣不要刻意尋求贊許張揚(yáng)個(gè)性要適度勿養(yǎng)成馬虎輕率的習(xí)慣耍“小聰明”吃大虧要保持從容的姿態(tài)第三章  掌控穩(wěn)定情一緒的習(xí)慣改善習(xí)慣要疏導(dǎo)情緒喜怒不形于色避免情緒大起大落通過(guò)表情調(diào)節(jié)情緒不要隨意發(fā)怒不要用離職來(lái)“解氣”懊悔沒(méi)有實(shí)際意義克制嫉妒的情緒用習(xí)慣戰(zhàn)勝恐懼生悶氣危害多多摒棄猜疑的弱點(diǎn)消除抑郁浮躁讓人迷失方向調(diào)節(jié)自卑情緒消除孤獨(dú)情緒讓放松成為習(xí)慣深呼吸可以消除緊張第四章  突破思維僵化的習(xí)慣學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維思考是創(chuàng)新的前提什么是思維定式思維定式阻礙了創(chuàng)造力克服思維定式的消極影響習(xí)慣與創(chuàng)新是一對(duì)矛盾以變應(yīng)變模仿是創(chuàng)新的天敵發(fā)揮想象力好習(xí)慣有助于提高想象力加強(qiáng)發(fā)散性思維加強(qiáng)直覺(jué)思維不要依賴(lài)直覺(jué)判斷提高預(yù)見(jiàn)力避免自我意識(shí)固化擺脫“必須……”的思維不要迷信權(quán)威培養(yǎng)求異思維克服因循守舊的習(xí)慣使思維“出奇制勝”定期進(jìn)行戰(zhàn)略性思考第五章  建立良好的交往習(xí)慣初次見(jiàn)面要舉止得體交談時(shí)要注視對(duì)方的眼睛記住別人的名字握手要認(rèn)真外在形象也很重要用心打造你的名片應(yīng)對(duì)社交中的尷尬不要談?wù)搫e人的隱私要習(xí)慣說(shuō)“我們……”向別人借錢(qián)也有學(xué)問(wèn)及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤切勿交淺言深學(xué)會(huì)婉轉(zhuǎn)地拒絕評(píng)價(jià)別人要全面冤冤相報(bào)何時(shí)了“長(zhǎng)”相聚不如“常”相聚不要對(duì)人求全責(zé)備要習(xí)慣贊美別人丟棄別人給你的“高帽”矯正逆反的行為定式走出孤僻的陰影第六章  培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)習(xí)慣比分?jǐn)?shù)重要良好習(xí)慣可以促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)勤學(xué)者必然好問(wèn)讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)方法每天都擠出一點(diǎn)時(shí)間用于讀書(shū)好習(xí)慣有助于高效閱讀讀書(shū)也要有選擇榜樣的力量是無(wú)窮的養(yǎng)成勤于觀(guān)察的習(xí)慣提高觀(guān)察能力提高分析能力提高記憶的品質(zhì)讓情緒服務(wù)于記憶培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣及時(shí)復(fù)習(xí)不能“臨時(shí)抱佛腳”掌握快速學(xué)習(xí)的方法邊學(xué)習(xí)邊思考要“學(xué)以致用”第七章  養(yǎng)成掌控時(shí)間的習(xí)慣養(yǎng)成珍惜時(shí)間的習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生時(shí)間錯(cuò)覺(jué)把握精力充沛的時(shí)間段養(yǎng)成勤看鐘表的習(xí)慣找出浪費(fèi)的時(shí)間利用好零碎時(shí)間避免拖延時(shí)間合理安排時(shí)間記事表分割你的目標(biāo)重要的事情要先做排列任務(wù)的優(yōu)先權(quán)不間斷地工作及時(shí)清理辦公桌要習(xí)慣利用圖表打電話(huà)也要講效率不要隨意跳槽提高工作效率立即行動(dòng)阜睡早起養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣第八章  保持高效的工作習(xí)慣找到工作的樂(lè)趣合理地組織工作養(yǎng)成敬業(yè)務(wù)實(shí)的習(xí)慣要學(xué)會(huì)堅(jiān)守職責(zé)不斷學(xué)習(xí)才能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)要養(yǎng)成合作的習(xí)慣建設(shè)和諧的工作團(tuán)隊(duì)不要參與辦公室小團(tuán)體妥善處理與領(lǐng)導(dǎo)的互動(dòng)關(guān)系工作需要謹(jǐn)慎細(xì)心提高工作熱情工作場(chǎng)合著裝有講究不要把工作帶回家加班不是好習(xí)慣第九章  養(yǎng)成精打細(xì)算的習(xí)慣養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣貪婪能讓人喪失財(cái)富消費(fèi)要理智如何平等對(duì)待每分錢(qián)花錢(qián)要有計(jì)劃節(jié)儉不等于省錢(qián)現(xiàn)代女性的消費(fèi)習(xí)慣購(gòu)物會(huì)成為休閑方式負(fù)債消費(fèi)要合理避免掉入“信用卡陷阱”理財(cái)必須重視細(xì)節(jié)克服干擾投資行為的習(xí)慣避免股市陷阱精打細(xì)算要適可而止第十章  養(yǎng)成利于健康的習(xí)慣愛(ài)惜我們的身體笑有利于健康哭泣可以釋放壓力生命在于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)成吃早餐的習(xí)慣利用飲食來(lái)緩解壓力控制體重遠(yuǎn)離神經(jīng)性厭食癥飲食習(xí)慣會(huì)影響性格音樂(lè)能增進(jìn)心理健康緩解工作中的疲勞作息要有規(guī)律養(yǎng)成及時(shí)休息的習(xí)慣要保證充足的睡眠熬夜破壞人體生物鐘睡懶覺(jué)危害健康解除失眠的煩惱分段睡眠好處多閉目養(yǎng)神保健康不要欺騙自己的身體第十一章  遠(yuǎn)離日常生活的陋習(xí)隨時(shí)清除陋習(xí)糾正自負(fù)的惡習(xí)吸煙有害健康飲酒要有節(jié)制過(guò)分喜歡清潔也是病戒除賭博的習(xí)慣上網(wǎng)成癮害處多避免沾染不良的上網(wǎng)習(xí)慣開(kāi)燈睡眠危害多開(kāi)車(chē)“斗氣”很危險(xiǎn)不要參與迷信活動(dòng)不要“湊熱鬧”盲目崇拜偶像要不得

章節(jié)摘錄

　　有效的正強(qiáng)化來(lái)源于正確的自我肯定，正確的自我肯定又來(lái)源于正確的自我認(rèn)識(shí)，即比較客觀(guān)、清楚地認(rèn)識(shí)自己的基本情況，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)。也要看到自己的缺點(diǎn)。人無(wú)完人，任何人都不可能是完美無(wú)缺的。在理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，自我肯定和自我激勵(lì)往往能成為人前進(jìn)的動(dòng)力。如果對(duì)自己實(shí)現(xiàn)理想沒(méi)有信心，或者是漫不經(jīng)心地對(duì)待，就很容易產(chǎn)生遺憾。　　要真正地掌握這個(gè)方法并運(yùn)用得得心應(yīng)手也不是一件容易的事。把握好“度”是運(yùn)用好“正強(qiáng)化”方法的一大原則。如果放大自己的缺點(diǎn)，就容易對(duì)自己的進(jìn)步認(rèn)識(shí)不足，產(chǎn)生自卑心理，從而停滯不前；如果放大自己的優(yōu)點(diǎn)。則容易對(duì)自身的情況缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，滋長(zhǎng)驕傲自滿(mǎn)的心理，也會(huì)阻礙自己的發(fā)展。　　用“正強(qiáng)化”法培養(yǎng)行為習(xí)慣，要注意幾個(gè)“技術(shù)要點(diǎn)”?！　∈紫纫x擇適宜的正強(qiáng)化物。當(dāng)你表現(xiàn)出適宜或良好的行為，要不失時(shí)機(jī)地給予自己獎(jiǎng)勵(lì)和肯定，這些獎(jiǎng)勵(lì)和肯定就是刺激你再次表現(xiàn)好行為的正強(qiáng)化物。當(dāng)然，每個(gè)人的喜好是不同的，因此要先了解什么樣的正強(qiáng)化物會(huì)對(duì)你有激勵(lì)作用，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇合適的正強(qiáng)化物。隨著年齡的增長(zhǎng)，行為養(yǎng)成后，有形強(qiáng)化物的作用會(huì)逐漸減少，而社會(huì)性、精神性強(qiáng)化物的作用逐漸增加?！　≌龔?qiáng)化物必須緊隨良好行為出現(xiàn)之后，間隔越長(zhǎng)效果越差。但是也不要急于給自己獎(jiǎng)勵(lì)，而要想清楚是什么樣的好行為能讓自己得到這一獎(jiǎng)勵(lì)。如果隨意給自己獎(jiǎng)勵(lì)，那么強(qiáng)化物就會(huì)失去它的意義。獎(jiǎng)勵(lì)也要適可而止。以免產(chǎn)生心理飽和或者損害身心健康。最好多種獎(jiǎng)勵(lì)配合使用，靈活變換花樣?！　?ldquo;正強(qiáng)化”法對(duì)簡(jiǎn)單行為的形成初期比較見(jiàn)效，對(duì)于復(fù)雜行為或者行為相對(duì)穩(wěn)固以后。強(qiáng)化物會(huì)逐漸喪失其強(qiáng)化好行為的功能，此時(shí)宜選用其他方法?！　∨囵B(yǎng)習(xí)慣需要合適的人際環(huán)境　　一個(gè)人不可能與他遇到的每個(gè)人都建立較為親密的關(guān)系，必然有所選擇。古人云“近朱者赤，近墨者黑”。你在生活中接觸的其他人對(duì)你的心理影響非常大，一定程度上也決定了你會(huì)吸納什么樣的知識(shí)和概念，在頭腦中構(gòu)建起什么樣的理念，這些會(huì)極大地影響你的處世態(tài)度與行為方式。所以．每個(gè)成長(zhǎng)中的人都需要良好的人際環(huán)境，這樣有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。著名作家塞萬(wàn)提斯在他的名著中說(shuō)：“以好人為友者自己也能成為好人。”　　古希臘曾經(jīng)流傳著一個(gè)美妙的神話(huà)故事：　　少年海格立斯正走在人生的十字路口上。這時(shí)，他碰見(jiàn)了兩位女神．一個(gè)叫“惡德”，一個(gè)叫“美德”。惡德女神千方百計(jì)誘惑他去追求能使人享樂(lè)一生、卻有害他人的生活；美德女神則勸導(dǎo)他走為人造福的道路。最后．海格立斯聽(tīng)從了美德女神的呼喚，拒絕了惡德女神邪惡的誘惑，選擇了為同胞做好事的人生之路。后來(lái)，海格立斯成長(zhǎng)為希臘人們一直傳頌著的英雄。　　心理學(xué)家的研究還發(fā)現(xiàn)，個(gè)體有時(shí)會(huì)通過(guò)特別的心理動(dòng)機(jī)。有選擇性地吸收、模仿某些特殊的人或物，這種模仿稱(chēng)為“仿同”。仿同是一種吸收或順從另外一個(gè)人或團(tuán)體的態(tài)度、行為的傾向。如果對(duì)方與自己的生活環(huán)境相似，所經(jīng)歷的事情、所說(shuō)的話(huà)、甚至所看的節(jié)目都相似，這時(shí)更可能有交流的話(huà)題。人們的思維、情感和行為往往受外界環(huán)境的影響，尤其是在早期人格發(fā)展中，學(xué)習(xí)別人的言行和思維，是個(gè)體社會(huì)化的重要途徑。　　美國(guó)心理學(xué)家哈里斯還提出了“群體社會(huì)化發(fā)展理論”。這個(gè)理論認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，家庭之外的社會(huì)化就發(fā)生在兒童期的群體學(xué)習(xí)之中。兒童在其社會(huì)化過(guò)程中，一般需要學(xué)習(xí)兩套行為系統(tǒng)，一套用來(lái)適應(yīng)家庭內(nèi)部的生活，另一套用來(lái)適應(yīng)在社會(huì)上的生活。家庭在兒童社會(huì)化過(guò)程前期所起的作用比較大，也就是說(shuō)在兒童幼年時(shí)，家庭對(duì)他們的最初社會(huì)化作用大一些，而到了兒童期和少年期，家庭的影響漸漸在減弱、淡化．群體的影響漸漸增強(qiáng)。所以，每一個(gè)兒童都應(yīng)該參與并認(rèn)同一個(gè)社會(huì)群體．從而在群體中學(xué)習(xí)在社會(huì)公眾中的行為方式。因此，要想培養(yǎng)自己的良好習(xí)慣．就要與有良好習(xí)慣的人為伍?！　∫苍S有人認(rèn)為必須找那些各方面表現(xiàn)都很優(yōu)異的人作為自己的榜樣．這樣的想法也有所偏頗，忽略了自我的主動(dòng)性。只要?jiǎng)e人有一點(diǎn)值得你學(xué)習(xí)的地方，就是值得你去學(xué)習(xí)的好榜樣。每個(gè)人都有其局限，最好是互為榜樣，克服自己身上的缺點(diǎn)，同時(shí)以自己的優(yōu)秀之處影響別人．幫助別人進(jìn)步。注意千萬(wàn)不要被別人身上的缺點(diǎn)或壞毛病影響，否則背離了我們的初衷。“三人行，必有我?guī)?rdquo;。只有不斷地相互學(xué)習(xí)，才能不斷地進(jìn)步?！　∫B(yǎng)成自我對(duì)話(huà)的習(xí)慣　　有人問(wèn)古希臘大學(xué)問(wèn)家安提司泰尼：“你從哲學(xué)中獲得了什么呢?”他回答說(shuō)：“同自己談話(huà)的能力。”　　你或許在動(dòng)畫(huà)片里見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景：主人公面臨著某種抉擇，這時(shí)候，就會(huì)有兩個(gè)小人物出現(xiàn)，他們一個(gè)是魔鬼，代表本能的邪惡欲望，一個(gè)是天使，代表人性中尚未泯滅的良知，天使和魔鬼辯論的過(guò)程，就是主人公做出選擇的“天人交戰(zhàn)”的過(guò)程?！　∩钪械臒?、壓力、憂(yōu)愁、委屈多得不勝防備，有時(shí)找一個(gè)合適的傾聽(tīng)者很難。那么，我們不妨就把心事說(shuō)給自己聽(tīng)吧。這時(shí)，“魔鬼”就是能夠帶來(lái)心理壓力的所有不良認(rèn)知，而“天使”就是內(nèi)心深處的平和與安定。　　自我對(duì)話(huà)是一種很好的自我釋放的方式。同自己談話(huà)，就是發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)另一個(gè)更加真實(shí)的自己。你不妨讓自己說(shuō)出兩種聲音來(lái)，一個(gè)是那個(gè)處于苦惱憂(yōu)愁中而不得解脫的你，在不停地傾訴；而另一個(gè)則是那個(gè)通情達(dá)理又永不厭煩的你，在不斷地勸說(shuō)。比如，你考試失敗了，一個(gè)“你”說(shuō)：“太糟糕了，他考了90分，而我才考了85分。”另一個(gè)“你”說(shuō)：“她才考70分，而我考了85分呢!”于是，比上不足比下有余，你的心里也就好受多了，輕松多了。這就是自我對(duì)話(huà)，在不耽誤別人時(shí)間，也不影響別人情緒的情況下．我們的心聲也得到了傾吐，煩惱憂(yōu)愁也得到了釋放?！　∶鎸?duì)人生許多不同的挫折，我們會(huì)感受到不同的不舒服情緒。所以，我們需要不同的自我對(duì)話(huà)來(lái)幫助自己渡過(guò)難關(guān)?！　?hellip;…

編輯推薦

　　習(xí)慣影響著我們的命運(yùn)，左右著我們的人生。在不知不覺(jué)中，習(xí)慣影響著我們的品德，暴露我們的本性。習(xí)慣可以養(yǎng)成，也可以打破，只是絕非一蹴而就，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。它看似不經(jīng)意，實(shí)則力量無(wú)窮。《好習(xí)慣好成就心理咨詢(xún)》對(duì)習(xí)慣的特點(diǎn)和作用進(jìn)行了分析，并結(jié)合大量實(shí)例，有針對(duì)性地提出了培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣的切實(shí)可行的方法，使讀者對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)能從自發(fā)上升到自覺(jué)，獲得一條重塑自己，改變?nèi)松\(yùn)的途徑。

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