經(jīng)典處世謀略全鑒

內(nèi)容概要

時(shí)至今日，人作為高度社會(huì)化的群居動(dòng)物，在社會(huì)分工協(xié)作高度細(xì)密的情況下，其一舉一動(dòng)都與周圍的環(huán)境息息相關(guān)。而要想成為你自己，并在與別人的交往中游刃有余，則必須對(duì)為人處事進(jìn)行深入的思考，掌握一些基本的原則。    古語(yǔ)有云：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。為人處世之道，從本質(zhì)上而言就是要求我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免或減少?zèng)_突與對(duì)抗，做到互相理解，互相尊重，互相寬容。關(guān)于這方面，前人早已身體力行做出了大量典范，這些經(jīng)典的處世技巧無疑也是指引現(xiàn)代人為人處事的圭臬和指南。    本書力戒空洞的說教和連篇累牘的理論闡述，以講故事的形式將前人的處世智慧娓娓道來，相信每一位讀者在輕松閱讀的同時(shí)，都能獲得有益的啟迪和借鑒。

書籍目錄

第一集  經(jīng)典處與謀略·方圓篇  謀略1：達(dá)變——靈活通變的處世智慧  謀略2：虛實(shí)——無為之為的處世智慧  謀略3：借力——仗人成事的處世智慧  謀略4：謀勢(shì)——棋占先手的處世智慧  謀略5：機(jī)敏——隨機(jī)應(yīng)變的處世智慧  謀略6：順勢(shì)——借機(jī)反彈的處世智慧第二集  經(jīng)典處世謀略·順逆篇  謀略1：苦難——迎難而上的處世智慧  謀略2：立志——高瞻遠(yuǎn)矚的處世智慧  謀略3：勤勉——以勤補(bǔ)拙的處世智慧  謀略4：持恒——有始有終的處世智慧第三集  經(jīng)典處世謀略·權(quán)衡篇  謀略1：擇善而從的處世智慧  謀略2：得失——洞明世事的處世智慧  謀略3：利害——深思熟慮的處世智慧  謀略4：知止——用盈乃虧的處世智慧  謀略5：迂回——曲徑通幽的處世智慧第四集  經(jīng)典處世謀略·屈伸篇  謀略1：善忍——以退為進(jìn)的處世智慧  謀略2：示弱——佯以惑敵的處世智慧  謀略3：避禍——躬身自保的處世智慧  謀略4：弱勢(shì)——化弱為強(qiáng)的處世智慧  謀略5：善藏——韜光養(yǎng)晦的處世智慧  謀略6：藏鋒——甘于縮頭的處世智慧  謀略7：無畏——大義凜然的處世智慧第五集  經(jīng)典處世謀略·賢愚篇  謀略1：慧眼——辨愚察奸的處世智慧  謀略2：患難——同舟共濟(jì)的處世智慧  謀略3：共榮——攜頭互助的交友智慧  謀略4：益友——相益則親的處世智慧  謀略5：使賢——互利雙贏的處世智慧第六集  經(jīng)典處世謀略·度量篇第七集  經(jīng)典處世謀略·敏敬篇第八集  經(jīng)典處世謀略·憂樂篇第九集  經(jīng)典處世謀略·時(shí)宜篇

章節(jié)摘錄

書摘這種求人辦事的守則是：吃虧的目標(biāo)必須暫時(shí)隱藏不露，且在未露之前投其所好，先給對(duì)方甜頭嘗嘗，待對(duì)方嘗得高興了，再順勢(shì)把自己吃虧的目標(biāo)提出來。因?yàn)閷?duì)方先得到了甜頭，不但心情好，而且還可能產(chǎn)生知恩圖報(bào)的心理。在這種心理的驅(qū)動(dòng)下，很容易答應(yīng)自己的請(qǐng)求。虧，要吃在明處，至少，你該讓對(duì)方“瞎子吃湯圓——心里有數(shù)”。智者說：吃虧是福。因?yàn)槌蕴澞憔统闪耸┱?，朋友則成了受者，看上去，是你吃了虧，他得了益，然而，朋友卻欠了你一個(gè)人情，在友誼、情感的天平上，你已加了一個(gè)籌碼，這是比金錢、比財(cái)富更值得珍視的東西。    諸葛亮智激孫權(quán)    三國(guó)時(shí)的諸葛亮，他運(yùn)用的激將求人法已臻出神人化，尤其是劉備吃了敗仗后，諸葛亮成功求助于孫權(quán)聯(lián)合劉備抗曹一例，堪稱一絕。    公元208年，劉備被曹操打得落花流水，逃至樊口，勢(shì)單力孤，繼續(xù)與曹軍對(duì)抗完全沒有前途可言，除與盤踞汀東的孫權(quán)聯(lián)手以外已別無他計(jì)。    能否求助孫權(quán)出兵一起抗曹?派誰去求助呢?正在劉備為難之時(shí)，軍師諸葛亮穩(wěn)操勝券，親自請(qǐng)求去說服孫權(quán)，解了當(dāng)時(shí)劉備的燃用之急。    當(dāng)時(shí)的孫權(quán)是一個(gè)26歲的青年將軍，血?dú)夥絼?，碧眼紫髯，堂堂儀表。諸葛亮從孫權(quán)的而貌上立即判斷出對(duì)手有很強(qiáng)的自尊，只有激，不可說。諸葛亮就是利用孫權(quán)這個(gè)弱點(diǎn)，用言語(yǔ)激發(fā)孫權(quán)的自尊心，使他的意志向自己所期待的方向轉(zhuǎn)化。    諸葛亮見到孫權(quán)后當(dāng)頭就是一番話：“如今將軍擁兵江東，劉備集結(jié)東南，曹操雄踞一方。然曹操一路南下攻城掠地名震天下，竟無人可擋。將軍應(yīng)早做打算，圖謀良策。如果將軍自能與之抗衡，當(dāng)即與之?dāng)嘟?；如果無力對(duì)抗，倒不如解除武裝，束丁，投降為好。我看將軍表面聽從曹操，內(nèi)心仍然猶豫。現(xiàn)在形勢(shì)緊迫已容不得你冉猶豫了，希望你能立即下決定，否則后果將不堪設(shè)想?！?   孫權(quán)愣了一下，反問道：“照你說的形勢(shì)如此嚴(yán)峻，劉備怎么不趕快投靠曹操呢?”    諸葛亮回答說：“君差矣。齊國(guó)壯士田橫您該知道，他存道義上不能投靠漢高祖，寧可自己結(jié)束自己的生命。而劉備是漢室后裔，具有英雄資質(zhì)，目前雖然困頓，仍有八方壯士慕其英名，源源而來投奔。起兵抗曹，天之所命，至于事成不成，只有靠天命決定。豈可向曹賊投降呢?”    孫權(quán)聽后大叫一聲：“我有吳國(guó)十萬大軍，承父兄之業(yè)，又豈可輕易言降?”    孫權(quán)雖然大叫不降，其實(shí)內(nèi)心也很不踏實(shí)，又向諸葛亮問道：“現(xiàn)在這種情況，除了劉備之外再找不到能與曹操作戰(zhàn)的軍隊(duì)，可劉備最近連吃敗仗，不知是否有軍力與其再戰(zhàn)?”諸葛亮早有準(zhǔn)備，冷靜地給孫權(quán)分析形勢(shì)，打消了他的不安。諸葛亮說：“劉備確實(shí)吃了敗仗。但現(xiàn)存軍力不少于一萬。而曹操之軍雖眾，但長(zhǎng)途遠(yuǎn)征疲憊不堪。這一次為了追擊我們，曹軍的騎兵一晝夜競(jìng)跑了三百里，這好像古人說的，再有力的弓箭射的距離過遠(yuǎn)，就連一張薄布也無法穿過。再者，曹軍北兵不慣水戰(zhàn)，我方占有地利；荊州子民雖然表面上服從曹操，內(nèi)心卻是時(shí)時(shí)準(zhǔn)備反抗。如果將軍集精兵猛將與劉備之軍配合，聯(lián)手作戰(zhàn)，一定會(huì)擊敗曹軍。天時(shí)地利俱在，剩下的只看將軍您的決斷能力了?！?   諸葛亮這一番分析，指出強(qiáng)敵之短處，強(qiáng)調(diào)劉、吳潛在之長(zhǎng)處，最后把事情成敗的關(guān)鍵又推給了孫權(quán)自己，可謂步步高棋，招招妙算，使原本主意不定的孫權(quán)斷下決心，聯(lián)軍抗曹，以至后來發(fā)生了三國(guó)時(shí)代最大的決戰(zhàn)——“赤壁之戰(zhàn)”。    諸葛亮采用“激將法”達(dá)到了求人辦事兒的目的，實(shí)存妙不可言。同樣，在日常交往過程中，如果朋友之間長(zhǎng)時(shí)問沒有來往，一登門，對(duì)方便心知肚明你有事要求于他。他若不愿幫辦，一進(jìn)門就會(huì)顯得非常冷淡。當(dāng)你把事提出的時(shí)候，他會(huì)表現(xiàn)出含含糊糊的拒絕態(tài)度。這可能是存你的意料之中。這時(shí)，你就得把“死馬當(dāng)成活馬醫(yī)”，以言相激不失為一種扭轉(zhuǎn)對(duì)方態(tài)度、繼續(xù)深入的好方法。P7-9

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行；立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。——(清)王永彬    歲寒乃見松柏本色，事險(xiǎn)方顯朋友偽賢?！?南北朝)傅昭    居，視其所安；達(dá)，視其所舉；富，視其所與；窮，視其所為；貧，視其所取，然后能知賢否。——(三國(guó)·魏)李克    進(jìn)步處便思退步，庶免觸藩之禍；著手時(shí)先圖放手，才脫騎虎之危。    ——(明)洪應(yīng)明    宇宙內(nèi)事，要擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)；不擺脫，則無出世之襟期?！?明)洪應(yīng)明

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網(wǎng)盡經(jīng)典處世謀略故事，鑒賞精英處世謀略精髓。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)人治社會(huì)，十分重視為人處世的策略和技巧并且留下許多寶貴的思想財(cái)富。本書力戒空洞的說教和連篇累牘的理論闡述，以講故事的形式，沿著方圓、順逆、權(quán)衡、屈伸、賢愚等處世謀略的方方面面娓娓道來，并分別引申出值得我們借鑒的地方，從而使人在愉快閱讀的同時(shí)，獲得有益的借鑒和啟迪。

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