用人管人厚黑學

前言

80多年前，李宗吾的《厚黑學》一書中指出：“自古以來政治家和軍事家都以‘臉厚’而著稱，而且都靠‘心黑’得以成功。成功者在你死我活、殺機四伏的道路上暢行無阻的秘密原來元池，只需‘臉厚’、‘心黑’即可。”對此，我們不能只做表面的解讀，將“厚”等同于“臉皮厚”，將“黑”等同于“心肝黑”，將“厚黑”等同于“狼的狠毒，狐的騷媚”。其實，仔細體味李宗吾先生的書稿，我們便會發(fā)現(xiàn)，“厚黑”不是用來害人或鉆營的?！昂窈凇眱H僅是一種工具。猶如一把雙刃劍，既可以用它行俠仗義，又可以用它涂炭生靈，既可以“除暴”，也可以“安良”。全看怎么用，全看誰來用。使用它的境界也有高低優(yōu)劣之分。用得好，則為英雄豪杰，彪炳千秋；用不好，則可能成為亂臣賊子，遺臭萬年。用李宗吾自己的話說：“我發(fā)明厚黑等于瓦特發(fā)明蒸汽機，無施不可。利用蒸汽，造成火車，駕駛得法，可以日行千里；駕駛不得法，就會跌下崖去。甚至撞壞行人?！痹陂喿x本書之前，我們應該對“厚”和“黑”有一種正確的認識?！昂瘛苯^不是“不與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打；有人想要拿你的內(nèi)衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，你也就給他；有向你借貸的，不可推辭”。正確的理解是：為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向靦腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非?？上У?。

內(nèi)容概要

為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非常可惜的。主張“黑”，我們絕不是強調(diào)在世間行使惡，只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福?！昂凇币步^不能“不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它”。這里我們所說的“黑”，不是簡單的詭計多端、狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內(nèi)涵。誰要想充分實現(xiàn)自我的價值與質(zhì)量，誰就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人要成功所必需的。     用人不能沒有原則，管人必須講究手段。     21世紀的今天是一個物質(zhì)豐裕、科技發(fā)達的時代。社會競爭日趨激烈，對個人能力的要求越來越高。如何在瞬息萬變的社會中更好地生存下去？怎樣比別人生存得更有意義？作為一個管理者，我們既要籠絡下屬，又要樹立必要的權(quán)威，如何處理好這兩方面的問題呢？     看一看前人走過的道路，一定可以啟發(fā)你思考很多問題，教會你少走許多彎路。     《用人管人厚黑學》一書，通過大量貼近生活的事例和精煉的要點，從用人管人基本原則、聚集人才、知人善任、駕馭下屬、樹立威信和籠絡下屬等方面，生動地展示了輕松領(lǐng)導和駕馭下屬，樹立必要權(quán)威的方法。     一旦你掌握了書中的原則，并積極實踐，就一定能夠啟迪智慧，增長才干，開拓思路，更新觀念，打破常規(guī)，化腐朽為神奇，在蕓蕓眾生中脫穎而出，在生活、事業(yè)的波濤中乘風破浪，奮勇向前。

書籍目錄

第一章　用人管人是一門“厚”“黑”學問　依靠“厚黑”的功夫征服人心，駕馭人性　無為而治是一種高超的厚黑管人技巧　讓胡蘿卜和大棒輪流在手中出現(xiàn)　既要緊緊地把握領(lǐng)導權(quán)，又要充分地調(diào)動下屬的積極性　“厚”“黑”相濟，設定適當?shù)墓ぷ髂繕恕『窈谛凸芾碚邞邆涞哪芰λ刭|(zhì)第二章　厚黑并用，聚集人才　歷來成大事者，都必須站在別人的肩膀上　菲亞特集團敢于用強人　厚黑者用人破除門第觀　聚結(jié)人才需要純熟的厚黑功夫　選人在范圍上要“厚”　選人在標準上要“黑”　以發(fā)展計劃為核心，留住有用人才第三章　知人善任，恩威并施　知人善任是厚黑型管理者必備的素質(zhì)　用人須打破條條框框，惟能力是重　用人所長，事半功倍　疑人也用，用人也疑　用將“使功不如使過”　做開明的厚黑型領(lǐng)導者　厚黑型領(lǐng)導者的用人準則　厚黑型領(lǐng)導者的用人謀略第四章　駕馭下屬，厚黑有道　外圓內(nèi)方，寓“黑”于“厚”　亦厚亦黑的彈性管理策略　駕馭下屬須從多方面下功夫　把下屬“拂弄”得服服貼貼　讓每個下屬都盡職盡責　管理者需要不時揮舞手中的大棒　心慈手不軟的厚黑的技巧　不花錢，也能把下屬籠絡得服服貼貼　最重要的就是要防止部下欺蒙自己　采用以“黑”為主的硬性管人法　責罵下屬，也讓他心悅誠服第五章　剛?cè)嵯酀?，樹立威信　樹立“以身作則，公正廉明”的形象　用“厚”“黑”的手段樹立威信　用寬大輔之類厲，用嚴厲輔之寬大　學會“擺架子”做到“喜怒不形于色”　不要失去主見，也不要固執(zhí)己見……第六章　厚下屬，為我所用

章節(jié)摘錄

常言道：“吃得苦中苦，方為人上人?！庇行┤藫?jù)此認為，當領(lǐng)導就要吃更多的苦頭，做更多的事，說更多的話，受更多的累，得罪更多的人。厚黑型管理者卻不這么認為，人海茫茫，苦力多多，領(lǐng)導者完全不必難為自己，事必躬親，費力不討好。領(lǐng)導者不僅要大權(quán)在握，更重要的是有奇計在心，只要善于征服人心，駕馭人性，那么他完全可以把更多的事情讓別人去做，而給自己留下的僅是拍板定案、鎖定大局的關(guān)鍵性事情。那么，“把更多的事情讓別人去做”，而自己又放心，依靠什么呢？依靠“厚”“黑”的功夫！明朝的況鐘和三國時的黃蓋在這方面做得就非常出色。明朝時，況鐘以小吏的身份追隨尚書呂震，呂震欣賞他的才華，推薦他當主管，升為郎中，出掌蘇州府。況鐘剛到蘇州府時，假裝不懂政務，府里的小吏們抱著公文，圍著況鐘，請他批示。況鐘裝作不知，瞻左顧右地問小吏，小吏說可行就批準，小吏說不行就不批準，一切都聽部屬的。這些小吏都很高興，說況鐘是個笨蛋。三天后，況鐘召集部屬，責罵道：“某某事可行，你卻阻止我；某某事不可行，你卻要我批準。可惡呀可惡！”就將這些小吏捆綁拷打之后，丟在庭院里，結(jié)果死了好幾個人。這些部屬又變得十分恐懼，認為況鐘十分神明。從此以后，況鐘對這些小吏全部細加考察，辭退五個貪污的小吏及十幾個愚笨、懦弱的人，蘇州從此大治。黃蓋曾經(jīng)做過石城縣縣令。石城縣的下屬官吏們特別難駕馭，黃蓋到任后，安排了兩個屬下官員協(xié)助自己，這兩人分頭主管各曹事務。黃蓋下令說：“我這個當縣令的沒什么德行，只是憑借著武功得到的官職，對于文官的公務我不熟悉，現(xiàn)在外來的敵人還沒有平定，軍務比較繁忙，縣里的一切公文案卷，全部交給這兩個屬下官員幫助我處理。他們替我約束管理各曹，糾正和處分有錯誤的人和事。如果他們中有人做了違法的事，我終究不會用鞭抽杖打加在他們頭上?！泵钕逻_后，開始時下級官吏們都感到恐懼，各自恭謹?shù)胤钚凶约旱穆殑?。時間一久，下級官吏們認為黃蓋不管公文案卷，漸漸懶怠、放肆起來。黃蓋暗中調(diào)查到了這一點，并查清了這兩個幫他處理政務的下屬各自所做的幾件違法之事。于是就召集所有官員，就幾件違法事來追究兩個下屬官員，那兩個人叩頭向黃蓋道歉。黃蓋說：“我早已有過話了，終究不把鞭抽杖打加在你們頭上，我不敢欺騙你們?！闭f完以后，竟然把兩個人殺了。許多屬官嚇得兩腿發(fā)抖，整個縣從此就變得政治清明起來。黃蓋是一介武夫，況鐘是一個小官，然而他們的作用卻如此之大，他們的這些作法足以讓那些能說會道的文人和矜持莊嚴的大官員感到慚愧。以他們的聰明才干，竟然能“厚如城墻”，裝糊涂，讓下屬官員以為自己很愚蠢，讓他們瞧不起自己；在必要時，又能“黑如煤炭”，狠狠制裁打擊對方，樹立起自己的威信。這就是高明的領(lǐng)導策略。領(lǐng)導者的主要任務，就是管人治事。領(lǐng)導者大多具備突出的才干，不然也當不上領(lǐng)導。但是同為領(lǐng)導，業(yè)績和成就卻有較大的差異，其根本原因就在于管人藝術(shù)的高低。善管人者，指揮若定，左右逢源，一呼百應。被管的人也心甘情愿，心悅誠服。有了“人心”的基礎，企業(yè)自然會蒸蒸日上，一帆風順。而不善管人者，捉襟見肘，顧此失彼，焦頭爛額，企業(yè)人心渙散，一盤散沙。二者的境況天差地別，這里面顯然暗藏天機。有人認為，“管人”不就是施展手中的權(quán)力，通過三寸不爛之舌，讓別人“俯首稱臣”嗎？事實上，“管人”可不那么簡單，它是一門高深的學問。你必須用好厚黑學，把握好“厚”和“黑”的尺度。你不能因為自己是“領(lǐng)導”就對別人頤指氣使，吆五喝六——一副全黑的面孔；也不能對下屬平等到他們瞧不起你，不把你當回事的程度——過分“厚道”；你不能玩弄權(quán)術(shù)，讓別人都覺得你黑你壞，也不能誠實到你心里有什么事別人馬上就能看出來；你既不能城府太深，用心太過，也不能嘻嘻哈哈.隨隨便便；既不能冷酷到不近人情，又不能臉皮太薄，心腸太軟。你既要做到和藹可親、平易近人，又必須令出禁止，威嚴有度；既有菩薩心腸，又有魔鬼手段……可見，“管人”是一門厚黑學問，是一門藝術(shù)，更是一套高深的謀略。無為而治是一種高超的厚黑管人技巧兩千多年前，老子就曾教導為官者要無為而治?！昂窈谛汀惫芾碚哒J為：做到了無為，實際上也就是有為。不僅是有為，而且是有大為。無為而治，是老子謀略的主體。老子認為，要成大事，必須大智若愚，大勇若怯。施智刷謀的上策是給對方以無為、無知、無能的印象，才能達到有為有治的目的。縱觀《道德經(jīng)》全書，老子所講的“無”，其主旨并非是教育人以無所事事，實際是“為”而示之“不為”，“能”而示之‘不能”，“取”而示之“不取”。這其實和李宗吾提出的“厚黑學”的最高境界——“厚而無形，黑而無色”是一樣的意思?！肚f子》中有一段陽子臣與老子的問答。有一次陽子臣問：“假如有一個人，同時具有果斷敏捷的行動與深入透徹的洞察力，并且勤于學道，這樣就可以稱為理想的官吏了吧？”老子搖搖頭，回答說：“這樣的人只不過像個小官吏罷了！只有有限的才能卻反被才能所累，結(jié)果使自己身心俱乏。如同虎豹因身上美麗的斑紋才招致獵人的捕殺；猴子因身體靈’活l，獵狗因擅長獵物，所以才被人抓去，用繩子給捆起來。有了優(yōu)點反而招致災禍，這樣的人能說是理想的官吏嗎？”陽子臣又問：“那么，請問理想的官吏是怎樣的呢？”老子回答：“一個理想的官員功德普及眾人，但在眾人眼里一切功德都與他無關(guān)；其教化惠及周圍事物，但人們卻絲毫感覺不到他的教化。當他治理天下時不會留下任何施政的痕跡。

媒體關(guān)注與評論

自古以來政治家和軍事家都以“臉厚”而著稱，而且都靠“心黑”得以成功。成功者在你死我活、殺機四伏的道路上暢行無阻的秘密原來無他，只需“臉厚”、“心黑”即可?！　　钭谖?/pre>


編輯推薦
《用人管人厚黑學》是由地震出版社出版的。





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