藍(lán)色的詩(shī)與思

內(nèi)容概要

　　眾所周知，海洋是大自然中生命的源泉，也是人類得以生存、繁衍與發(fā)展的重要條件。海洋，對(duì)于全世界各個(gè)沿海民族而言，是生兒育女的搖籃，是耕耘勞作的田園，也是心靈向往的圣地。廣袤無(wú)邊的海洋哺育了人類，也成為人類文學(xué)藝術(shù)中一個(gè)悠遠(yuǎn)而無(wú)法割舍的部分?！　墓畔ＥD盲詩(shī)人荷馬的《伊利亞特》與《奧德賽》開(kāi)始，海洋，無(wú)論作為一種敘事背景，一個(gè)描寫與抒情的對(duì)象，還是一種生活方式的選擇，已經(jīng)廣泛地出現(xiàn)在了文學(xué)作品當(dāng)中。在中國(guó)古典文學(xué)之中，也有“精衛(wèi)填海”、“百川灌河”、“坎井之蛙”等雖然篇幅短小，但卻寓意深刻的故事。在人類文明與文化的演進(jìn)過(guò)程中，海洋時(shí)時(shí)刻刻伴隨左右。翻開(kāi)《貝奧武夫》、《暴風(fēng)雨》、《魯濱遜漂流記》、《海底兩萬(wàn)里》、《格列佛游記》、《金銀島》、《白鯨》、《老人與海》等文學(xué)經(jīng)典，我們總能聽(tīng)到海濤起伏的激蕩聲，看到海浪間隱現(xiàn)的風(fēng)帆。海洋，見(jiàn)證了海洋民族文明勃發(fā)、擴(kuò)張與興盛的過(guò)程，海洋參與鑄就了海洋民族的民族情感、個(gè)性與文化價(jià)值觀?！　　逗神R史詩(shī)》中的海洋，是海妖與風(fēng)暴的世界，無(wú)情地阻隔了俄狄修斯漫長(zhǎng)而危險(xiǎn)的返鄉(xiāng)之途；《圣經(jīng)》中的海洋，是橫亙于陸地與福地間的巨大鴻溝，里面生長(zhǎng)著名為利維坦的巨獸，阻隔著基督徒進(jìn)入天堂的夢(mèng)想；在《魯濱遜漂流記》的年代，一樣充滿驚濤駭浪的海洋，卻無(wú)法阻止西方人追求財(cái)富與土地的殖民欲望；在《格蘭特船長(zhǎng)的兒女們》、《海底兩萬(wàn)里》當(dāng)中，神秘莫測(cè)的海洋已然成了科學(xué)探索與冒險(xiǎn)精神的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)；當(dāng)然，同樣無(wú)法忘懷的是《老人與?！分校蠞O民桑迪亞哥面對(duì)大海時(shí)，那個(gè)孤獨(dú)而又堅(jiān)強(qiáng)的失敗者的形象?！　∝S富而悠遠(yuǎn)的海洋文學(xué)傳統(tǒng)，承載著海洋民族在不同歷史進(jìn)程中的精神與理想，映射海洋民族對(duì)未來(lái)生活的想象與向往。海洋也因此獲得了各種不同的面相，成為了解不同文化與文學(xué)的色彩斑斕的多棱鏡。海洋文學(xué)浪漫而富有激情，海洋文學(xué)崇尚競(jìng)爭(zhēng)與力量，海洋文學(xué)與貿(mào)易、武力、征戰(zhàn)、殖民等密切相關(guān)，海洋文學(xué)又與環(huán)境、生態(tài)、人對(duì)自然的尊重等主題不可分離。一部海洋文學(xué)的歷史，既是一部海洋民族不斷征服自然險(xiǎn)阻、向更廣闊的生存空間邁進(jìn)的發(fā)展史，又是一部人與自然、人與他人之間不斷學(xué)習(xí)與相互探索的心靈史。

書(shū)籍目錄

從西葡古典文學(xué)看西方霸權(quán)的文化先行策略英美海洋小說(shuō)中的人類生存困境英美海洋文學(xué)中的浪漫情懷與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)普希金與海洋海洋：一面映照自我的鏡子——論康拉德的小說(shuō)《陰影線》的自我意識(shí)文學(xué)與海洋——《理想藏書(shū)》的海洋文學(xué)（文學(xué)資料）近代日本的海洋想象——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前后日本文學(xué)中海洋形象的變遷日本“海洋文學(xué)”的一個(gè)樣式——以井伏鱒二的《中浜萬(wàn)次郎漂流記》為中心從荒漠到大海——邁伊小說(shuō)體現(xiàn)的文學(xué)史的海洋地理視閾“魯濱遜”陷入恐慌之中——從《魯濱遜飄流記》到《冷皮》康拉德的《礁湖》：大海上的放逐地融合與逾越——《暴風(fēng)雨?中異質(zhì)文明較量的方式探究從海洋看陸地：斯威夫特與《格列佛游記》試論唐代嶺南海洋文學(xué)生命的價(jià)值——評(píng)康拉德《臺(tái)風(fēng)》從“海洋文學(xué)”概念角度探討其英文翻譯《天邊外》的存在之思英美海洋小說(shuō)對(duì)當(dāng)代人類生存困境的啟示英美海洋小說(shuō)中的生態(tài)觀念后記

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