進化論傳奇

前言

對于西方來說，進化論是達爾文在《物種起源》中提出來的。這本著作至今仍然是一座里程碑，也是一支備受打擊的避雷針——它既是生物學科（事實上是生物諸學科）最堅實的基礎(chǔ)，也是一切科學的傲慢與非道德（如果不是“不道德”）的象征。這么多的爭議與困惑，卻都來自于一位謙讓虛心的人的思想——這一點不斷地令人感到驚訝。這個理論看起來很簡單，以至于使得同時代的托馬斯·亨利·赫胥黎感嘆道：“當我掌握了起源的中心思想之后，我的反應(yīng)是——我沒有想到這個，真是太蠢了。”這個理論簡單而且易于理解，它不像牛頓物理學和愛因斯坦相對論那樣超凡脫俗，達爾文的結(jié)論不需要數(shù)學相助。達爾文的理論就是這樣。正如他所說的和所爭論的那樣。這種簡單性使它強大，但也使它成為眾矢之的。因為每個人都能理解它，所以每個人都能對它提出意見。

內(nèi)容概要

達爾文和華萊士是生物多樣性科學的創(chuàng)始人，進化論為生物多樣性的由來提供了科學的理解，這一點，我們常常忘記了。值此“2010國際生物多樣性年”之際，生物多樣性的研究和保護日益引起人們的重視；人與自然的關(guān)系日益引起人們的思索。學習達爾文等科學家熱愛大自然、觀察大自然、探索大自然的精神，顯得尤為重要。     Cynthia Mills女士的這本書，深入淺出，言簡意賅，切中肯綮，對達爾文進化論創(chuàng)立前后兩個時代的進化理論的發(fā)展進行了系統(tǒng)描述，能夠彌補大眾讀者相關(guān)知識的不足。

作者簡介

作者：（美國）米爾斯（Cynthia L.Mills） 譯者：李虎 注釋 解說詞：唐森銘 李傳海

書籍目錄

導言第一章  西方思路探源  布豐  拉馬克第二章  達爾文思想之塑成  博物學家做牧師  皇家軍艦“貝格爾號”  回家第三章  達爾文說了什么  華萊士  馬爾薩斯的重要性  放出秘密消息  思想  證據(jù)：《物種起源》第四章  反響  斗犬  科學界的反應(yīng)  反對派  達爾文的生活  薪盡火傳  自然發(fā)生  躍變第五章  豌豆，果蠅和現(xiàn)代綜合論  孟德爾  接下來發(fā)生了什么  綜合  遺傳學第六章  影響  優(yōu)生學  特創(chuàng)論  李森科主義第七章  后常態(tài)科學  序幕  后常態(tài)科學  熱力學  密碼  博弈論  更多的博弈  社會生物學和基因選擇  反沖作用  間斷平衡  適應(yīng)主義  代理人的設(shè)計  講故事  作為耗散結(jié)構(gòu)的生命  后一后常態(tài)科學術(shù)語表參考書目索引譯后記

章節(jié)摘錄

那時候，收集昆蟲、比較藏品是一項全國性的時尚。它符合宗教的信仰，因為通過欣賞多種多樣、數(shù)目驚人的閃亮26 昆蟲，可以感受上帝的多樣和智慧，從而榮耀上帝。事實上達爾文的宗教研究大多投入在冠名為“自然神學”的科目上。自然神學把自然界當作是上帝創(chuàng)造的最佳典范與證據(jù)，這門學科尤其受到威廉。佩利①的推崇。他的著作中，邏輯闡釋明確，對達爾文很有吸引力，也幫助達爾文接受自己將成為一個牧師的前景。其他的事情也是如此。在達爾文負笈劍橋期間，有兩個反基督教的激進分子來演講。當權(quán)牧師們的反應(yīng)是迅速、殘忍和報復性的。這兩個人所遭遇的拒斥使達爾文牢記和恐懼了大半輩子。達爾文和劍橋的一位先生成為密友，他就是令人尊敬的約翰.亨斯洛②。亨斯洛是達爾文想成為的那種牧師科學家，他在自然科學的各個領(lǐng)域都出類拔萃。他組織學生們進行田野旅行，漫步山野，收集昆蟲、巖石和植物。

編輯推薦

《進化論傳奇:一個理論的傳記》：生物多樣性是生命，生物多樣性就是我們的生命。——國際生物多樣性年主題沒有進化之光的照耀，生物學毫無道理可言?！挪假澦够粘鰱|方隈，似從地底來。歷天又復入西海，六龍所舍安在哉?其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊?草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅(qū)四運?萬物興歇皆自然?！畎住度粘鋈胄小愤b想邃古之初，有幾絲元力，被吹入了幾種（或一種）生命形態(tài)之中，而隨著這顆行星依照引力定律運轉(zhuǎn)不停，從這樣一個簡單的開端，發(fā)展出最美麗和最奇妙的無數(shù)種生命形態(tài)，從古到今。仍在進化?！_爾文《物種起源》

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