閩臺(tái)文化教育史論

內(nèi)容概要

　　收入《閩臺(tái)文化教育史論》中的論文多是近幾年在繁忙的工作中擠時(shí)間匆忙寫就的，是一個(gè)時(shí)期內(nèi)讀書心得與思考的匯集，雖然題材各異，但都努力圍繞閩臺(tái)文化教育這一主題展開(kāi)。

作者簡(jiǎn)介

　　黃新憲，福建省福州市人。現(xiàn)為福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心研究員、博士研究生導(dǎo)師，福建省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)。出版有《中華文化與閩臺(tái)社會(huì)的變遷》、《閩臺(tái)教育的交融與發(fā)展》、《臺(tái)灣的書院與鄉(xiāng)學(xué)》、《基督教教育與中國(guó)社會(huì)變遷》等多部學(xué)術(shù)專著有的獲省社科二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)。在公開(kāi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文780篇.多篇為《新華文摘》、《人大復(fù)印資料選匯》轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

早期閩臺(tái)姓氏源流考清代福建移居臺(tái)灣姓氏考移民的姓氏分布與閩臺(tái)社會(huì)交往荷據(jù)時(shí)期臺(tái)灣基督教教化探略論閩臺(tái)佛教交融的歷史進(jìn)程臺(tái)灣文昌信仰與儒學(xué)傳承吳卒崇拜的發(fā)端及臺(tái)灣信眾的原鄉(xiāng)認(rèn)同陳靖姑信仰源流及在閩臺(tái)的發(fā)展陳靖姑信仰研究中若干問(wèn)題探討歐陽(yáng)詹與科舉陳殯閩臺(tái)治績(jī)探略藍(lán)鼎元對(duì)臺(tái)灣防衛(wèi)與治理的貢獻(xiàn)藍(lán)鼎元教育觀探略嚴(yán)復(fù)科學(xué)教育思想體系之構(gòu)成林白水的社會(huì)啟蒙思想探略臺(tái)灣鄉(xiāng)學(xué)特征及來(lái)自福建的影響清代福州與臺(tái)灣教育的交融清代福州書院特色考略閩學(xué)對(duì)臺(tái)灣書院的影響福建廟學(xué)初探臺(tái)灣廟學(xué)的基本形態(tài)福建“敬惜字紙”習(xí)俗探討臺(tái)灣“敬惜字紙”習(xí)俗的若干問(wèn)題福建海洋文化與早期留歐教育閩臺(tái)關(guān)系視野中的福建船政局光復(fù)后臺(tái)灣學(xué)生求學(xué)大陸探微傅斯年與臺(tái)灣大學(xué)的轉(zhuǎn)型閩南人與閩臺(tái)家族文化的歷史傳承閩南家族文化的社會(huì)教育功能閩南知識(shí)分子對(duì)臺(tái)灣教育的貢獻(xiàn)閩南華僑華人捐資辦學(xué)的社會(huì)效應(yīng)華僑華人捐資辦學(xué)與閩南社會(huì)的變遷后記

章節(jié)摘錄

　　臺(tái)灣為海上荒島，古者謂之毗耶，梵語(yǔ)也。毗為稻土，舍耶，莊嚴(yán)之義，故又謂之婆娑世界。①著名史學(xué)家連橫的這番話，明晰地表明了臺(tái)灣是一個(gè)有著優(yōu)越自然條件和地理?xiàng)l件的海島。良好的生態(tài)環(huán)境，吸引了大批海峽東岸的民眾上島開(kāi)基，墾田筑屋，成為這里的主人。福建與臺(tái)灣一水之隔，地緣相近，閩南一帶的民眾率先進(jìn)入臺(tái)灣從事開(kāi)墾，并逐漸在臺(tái)灣繁衍，后裔逐漸遍及全島。與此同時(shí)，廣東的移民也前來(lái)從事開(kāi)墾?！　∫弧⒃从谥性　∨_(tái)灣研究姓氏的學(xué)者認(rèn)為“臺(tái)灣居民的姓氏，絕大多數(shù)來(lái)自中國(guó)大陸，與大陸姓氏一脈相傳，尤其人口眾多的姓氏，更是幾乎都可以在大陸彼岸找到根源，真正屬于臺(tái)灣地方姓者多屬人口稀少的姓氏?！雹凇　?jù)《臺(tái)灣通史》記載，“兩宋時(shí)期，中原板蕩，漳、泉邊民漸來(lái)臺(tái)灣，而以北港為互市之口”。這段話是后世研究者認(rèn)定福建向臺(tái)灣移民是從宋代開(kāi)始的重要佐證，囿于當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境，移民的規(guī)模不會(huì)太大，對(duì)周邊區(qū)域的輻射力有限。不過(guò)，來(lái)自福建漳州和泉州的少數(shù)早期移民以及明清時(shí)期從閩南地區(qū)大規(guī)模移居臺(tái)灣的移民，先祖均來(lái)自中原，他們是華夏的子孫?！　∮袑W(xué)者認(rèn)為“陳姓在臺(tái)灣為第一大姓。陳氏子孫自居臺(tái)以來(lái)，群英薈萃，人才輩出，多為國(guó)之棟梁，在諸多領(lǐng)域建樹(shù)卓著，影響深廣。經(jīng)考證：臺(tái)灣陳氏源于大陸，皆屬中原陳氏后裔。中原陳姓在漫長(zhǎng)的社會(huì)變遷史中，不斷徙居他鄉(xiāng)，其中大都聚居于閩，后經(jīng)閩遷至臺(tái)灣的?！雹壅闹莸年愋罩杏幸恢殚_(kāi)漳圣王派，系陳元光的后裔。向臺(tái)灣遷徙后，形成霞寮派、溪南派、大溪派、蘆溪派、赤湖派等數(shù)十個(gè)宗支，世代相傳的族譜上都寫著“潁川”郡望，以陳實(shí)、陳元光為“唐山祖”。漳浦赤湖派陳姓以陳元光為開(kāi)漳祖，以陳道明為開(kāi)基祖。陳道明的后裔陳輝煌于咸豐初年人臺(tái)開(kāi)發(fā)濁水溪，被立為“開(kāi)臺(tái)祖”。漳浦赤湖鎮(zhèn)陳氏大宗祠“崇孝堂”上有兩副楹聯(lián)：“錦水榮光增瑞世，丹山儀羽振文明”；“崇德尚賢文若武云龍變耀，孝先尊祖邇?nèi)珏诤柜R輝煌”。這是赤湖派裔孫，清乾隆年間武進(jìn)士，澎湖、安平協(xié)鎮(zhèn)陳斌返鄉(xiāng)謁祖時(shí)所作。

圖書封面

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