閱讀與欣賞

前言

　　人類文明發(fā)展到今天，物質(zhì)文明得到了空前的發(fā)展。然而，世界各國在經(jīng)歷了工業(yè)化和科學技術現(xiàn)代化大發(fā)展之后發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)文明的高度發(fā)展并沒有給人類帶來完全的幸福，隨之而來的卻是許多新的災難和麻煩，如資源掠奪性的消耗、生態(tài)環(huán)境的日益惡化、國際社會關系依舊緊張等等?？梢?，科學技術的高度發(fā)展并不能完全解決人的生存問題。怎么辦？用人文精神來重構(gòu)人與人、人與自然間的和諧關系并推進社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是解決問題的一劑良方。聯(lián)合國教科文組織在第一次世界高等教育大會上指出，高等學校的首要任務是培養(yǎng)"高素質(zhì)的畢業(yè)生和負責任的公民"。我國政府也作出了"深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育"的重大戰(zhàn)略決策。這里的素質(zhì)教育的重要組成部分就是人文素質(zhì)教育。　　但是，長期以來受實用主義和應試教育的影響，出現(xiàn)了削弱甚至取消人文素質(zhì)教育的傾向。特別是在職業(yè)技術院校，強調(diào)技術教育忽視人文教育的問題更是嚴重。受到學校和學生普遍重視的是專業(yè)技能，而文學、歷史、哲學、藝術則被放到有無皆可的位置，于是導致了許多現(xiàn)實問題。問題一：高等職業(yè)院校的教育越來越呈現(xiàn)出技術化、工具化、機械化的傾向，青年學生不再是活生生的人，而是承載技術的容器。愛因斯坦說："用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并產(chǎn)生強烈的感情，那是最基本的。他必須對美和道德上的善有鮮明的辨別力。"的確，實用技術教育是全面發(fā)展素質(zhì)教育的一項內(nèi)容，其目的是讓學生獲得專業(yè)知識和專門技能。但如果只片面地強調(diào)實用技術教育，忽略人文教育，那么就有可能會把青年學生培養(yǎng)成技術純良的"工具人"或"機器人"。問題二：學生人格構(gòu)建不健全。人文素質(zhì)的提高是人格培養(yǎng)的重要組成部分。而忽視人文素質(zhì)的提高就會造成學生人格上的"殘疾"。例如，有些學生除了專業(yè)知識以外對什么都不感興趣，因此常常感到精神空虛、思想苦悶、情緒消沉。有些學生渴望成才，但綜合素質(zhì)不夠；有些學生有自我奮斗的愿望，但沒有遠大理想；有些學生熱愛美、追求美，但常常難以把握區(qū)分美與丑的標準；有些學生崇尚實現(xiàn)自我，但沒有社會責任感，如利用高科技犯罪現(xiàn)象越來越多。這些都是忽視人文素質(zhì)教育帶來的問題。問題三：技術精湛，但缺乏創(chuàng)新精神。技術教育主要培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，而創(chuàng)造性思維絕不能離開形象思維。人文教育特別是文學藝術教育主要是培養(yǎng)和提高學生的形象思維能力的。一個人創(chuàng)造力的大小與他的形象思維能力密切相關。大膽的想像、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向青睞思維活躍、情趣豐富、有創(chuàng)造力的人?！　”緯腔谏鲜霰尘皝砭帉懙摹Ｖ荚谂ν七M高校尤其是高職院校的素質(zhì)教育工程，提高當代大學生的人文素養(yǎng)。因為，文學素養(yǎng)是推行素質(zhì)教育、實施人文素質(zhì)工程的主要內(nèi)容。希望當代大學生通過對文學作品的閱讀與欣賞，學習掌握中外文學名著中"典范的語言規(guī)范"，增強自己駕馭語言的能力，并進一步增強與人交流、交際的能力；了解和繼承不同國家、不同民族、不同時代的人類文化遺產(chǎn)，增強自身的文化素養(yǎng)，提高自己的生活感知能力和情感領悟能力；培養(yǎng)正確的審美情趣和健全的人格，努力提高自身的審美能力和審美思辨能力，切實培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。以期提高當代大學生的綜合文化素質(zhì)，造就新世紀合格的復合型人才。　　為了給讀者以系統(tǒng)完整的認識，本書以文學史的演進過程為主線，按照詩歌、小說、散文、戲劇四大文體漸次展開，并簡要概述每一種文體發(fā)展概要；為了達到"授人以漁"的目的，書中結(jié)合具體作品著重講述了不同文體的閱讀與欣賞技巧。在選文上，以中國作品為主，兼以外國作品；既重視歷代經(jīng)典名篇，也適當涉獵富有時代特色、地域特色、民族特色和作家風格的作品。　　本書由胡茂勝、趙志英主編，王健、董君任副主編，楊百梅、于孝廷主審。全書共五章。胡茂勝編寫第一章；趙志英編寫第二章；王健編寫第三章、第四章；董君編寫第五章。最后由胡茂勝統(tǒng)稿，楊百梅、于孝廷審稿并提出了許多寶貴意見和建議?！　”緯诰帉戇^程中，參考了許多專家、學者的著作，并從中汲取了大量有價值的最新研究成果，未能悉數(shù)注明，在此，謹表衷心的感謝?！　∠抻谒胶湍芰?，書中難免有疏漏錯誤之處，懇請廣大同仁、專家、學者不吝賜教，給予斧正。

內(nèi)容概要

全書以文學史的演進過程為主線，按照詩歌、小說、散文、戲劇四大文體漸次展開，并簡要概述文學欣賞的基本知識。注重對文學作品閱讀與欣賞方法的介紹。在體例上，對每一種文體都講述了欣賞技巧，每一篇例文都給出了相關注釋及賞析。在方法上，注重用最新的文學批評理論來解讀文學作品，尤其是當代的文學作品，更符合當代大學生的思維特點，更具有時代特色。全書注重對學生文學素質(zhì)的培養(yǎng)、情感能力的培養(yǎng)、審美能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和健全人格的培養(yǎng)。    本書適合高職高專院校各專業(yè)學生使用，也可作為各類人員自學的參考用書。

書籍目錄

第一章 閱讀與欣賞概述  第一節(jié) 關于閱讀    一、閱讀的分類    二、科學作品的閱讀    三、文學作品的閱讀  第二節(jié) 關于文學    一、什么是文學    二、文學與其他社會意識形式的異同    三、文學的分類  第三節(jié) 詩無達詁、情感共鳴的審美特質(zhì)    一、文學欣賞是一種特殊的認識活動    二、文學欣賞是一種浸透著情感的審美活動    三、文學欣賞是一種能動的創(chuàng)造性活動  第四節(jié) 入乎其內(nèi)、出乎其外的審美歷程    一、審美注意    二、審美感知    三、審美判斷    四、審美體悟  第五節(jié) 知人論世、披文入里的審美技巧    一、知人論世，零距離認知    二、虛境妙悟，藝術化觀照    三、披文入里，無字有真意    四、同而不同，比較見真知第二章 詩歌的閱讀與欣賞  第一節(jié) 詩歌概述    一、詩歌的發(fā)展    二、詩歌的特點  第二節(jié) 詩歌的欣賞技巧    一、疏通字義，領會內(nèi)涵，了解寫作背景    二、認知基本抒情方法、掌握常用表現(xiàn)手法    三、融入詩中意境，領悟作者感情，體會其中意蘊  第三節(jié) 例文閱讀與欣賞    關雎    山鬼    龜雖壽    雜詩（其一）    過故人莊    宣州謝朓樓餞別校書叔云    獨坐敬亭山    春望    風雨    清平樂    江城子·密州出獵    一剪梅    摸魚兒    雪花的快樂    我愛這土地    致橡樹    一棵開花的樹    云雀歌    第一次的茉莉    丁香為我送芬芳第三章 小說的閱讀與欣賞  第一節(jié) 小說概述  第二節(jié) 小說欣賞技巧    一、從解讀故事到理解人物    二、從體味細節(jié)到把握情節(jié)    三、從分析主題到欣賞技巧  第三節(jié) 例文閱讀與欣賞    三王墓    王子猷雪夜訪戴    武松打虎    嬌娜    阿Q正傳（節(jié)選）    春陽    圍城(節(jié)選)    紅高粱(節(jié)選)    鄉(xiāng)村醫(yī)生第四章 散文的閱讀與欣賞  第一節(jié) 散文概述  第二節(jié) 散文欣賞技巧    一、牽住線索，沿波討源    二、領悟意趣，品嘗意味    三、找準文眼，細察理趣  第三節(jié) 例文閱讀與欣賞    秋水故事(三則)    月賦    蘭亭集序    前赤壁賦    西湖七月半    秋夜    烏篷船    翡冷翠山居閑話    男人    入川小記第五章 戲劇文學的閱讀與欣賞  第一節(jié) 戲劇文學概述    一、戲劇與戲劇文學    二、中國戲劇的發(fā)展    三、西方戲劇的發(fā)展    四、戲劇文學的特點  第二節(jié) 戲劇文學的欣賞技巧    一、把握戲劇沖突，體會戲劇沖突的社會意義    二、掌握戲劇結(jié)構(gòu)，了解戲劇結(jié)構(gòu)的層次美    三、品味戲劇語言，感受戲劇語言的藝術美  第三節(jié) 例文閱讀與欣賞    裴少俊墻頭馬上（第三折）    琵琶記·糟糠自厭    牡丹亭·驚夢    哈姆雷特（節(jié)選）    偽君子（節(jié)選）    玩偶之家    一只馬蜂    北京人（節(jié)選）    升官圖（節(jié)選）    推銷員之死（節(jié)選）    關漢卿（節(jié)選）參考文獻學生閱讀與欣賞書目

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    閱讀與欣賞 PDF格式下載

---