生命信息

內(nèi)容概要

　　《生命信息》以豐厚的素材、通俗的語言對“生命”這一人類亙古以來就開始探求的命題，進(jìn)行了較系統(tǒng)的論述，以特有的視角和現(xiàn)代人可以理解的觀點，闡釋了生命的本質(zhì)、生命形成的基礎(chǔ)、生命的升華、生命之氣的玄妙和時間、空間、意識等幾個相關(guān)問題，頗具新意。這對生命科學(xué)研究時想象空間的拓展起到拋磚引玉的作用，對于養(yǎng)生保健、修身立業(yè)乃至養(yǎng)育子女都大有裨益。

書籍目錄

第一章 界定“生命”概念的意蘊
一、生命是生物的本質(zhì)屬性
二、人類對生命認(rèn)識的歷史沿革
三、生物的特征不能取代生命的定義
四、生物的生命和其特征的關(guān)系
第二章 生命的定義及解析
一、物質(zhì)和能量是生命的基礎(chǔ)
二、演化是生命產(chǎn)生的必由之路
三、信息功能是生命的核心內(nèi)容
四、生命是自組織系統(tǒng)
第三章 生命形成的基礎(chǔ)
一、生物的生命活力和特征，是生物機(jī)體機(jī)能的表征
二、人類對生命形成基礎(chǔ)的科學(xué)探索
三、生物機(jī)體的運行機(jī)制決定著其生命狀況和機(jī)能
四、生命形成的基礎(chǔ)探源
五、生物的生命機(jī)能受結(jié)構(gòu)和信息雙重因素的制約
第四章 生命的升華
一、傳統(tǒng)生物物種演化學(xué)說的積極意義
二、對“自然選擇”和“生存斗爭”的質(zhì)疑
三、剖析原始鞭毛單細(xì)胞演化的現(xiàn)象，探求生命升華的動力源
四、信息機(jī)制是原始鞭毛單細(xì)胞演化成白果和雞蛋的動力
五、信息機(jī)制是推動人類演化的力量源泉
六、語言和文字在人類進(jìn)化中的作用
七、基因變異是微觀生命現(xiàn)象，而不是生物物種演化的原動力
八、從生物稟賦的升華中看信息機(jī)制的推動作用
第五章 生命之氣的玄妙
一、人體之氣的不同表現(xiàn)形式
二、氣的特性
三、人體之氣受多種因素的制約和調(diào)節(jié)
四、氣功之氣是對人體之氣的強(qiáng)化
五、氣功鍛煉的優(yōu)點
六、氣功的思維方式
七、氣是雙刃劍
八、生物都有自我修復(fù)和調(diào)節(jié)的功能
九、人體有自我修復(fù)和調(diào)節(jié)的本能
十、人類文明和人體自我修復(fù)的關(guān)系
第六章 遵循生命規(guī)律,提高生命質(zhì)量
一、人的自然屬性
二、人的社會屬性
第七章 幾個相關(guān)問題
一、時間
二、空間
三、意識
四、存在和意識的關(guān)系
五、精神和物質(zhì)的關(guān)系
后記
參考資料

章節(jié)摘錄

　　第一章 界定“生命”概念的意蘊　　每個人都有生命，所有的生物也都有生命。生命的概念如何界定？這不僅是一個理論問題，也是一個實踐問題。研究生命現(xiàn)象，發(fā)展生命科學(xué)，養(yǎng)生保健，不能不清楚生命的內(nèi)涵，不能不清楚林林總總的生物都擁有的生命現(xiàn)象的真實面貌?！　∫?、生命是生物的本質(zhì)屬性　　在生物界，無論是原野的花草，森林的樹木，天上的飛禽，地上的走獸，以至肉眼看不見的細(xì)菌等，盡管形態(tài)各異，無不是由物質(zhì)構(gòu)成的生命個體。生物機(jī)體的物質(zhì)屬性是顯而易見的。長期困擾人們，讓人們不解的不是生物軀體的物質(zhì)屬性，而是支配生物機(jī)體運動的生命現(xiàn)象。原野的花草因嚴(yán)寒而枯死，物體還在，但花草的生命消失了。它們的生命只能由它們播撒的種子來延續(xù)；森林里的樹木被砍伐后，枝繁葉茂的大樹變成了一堆凌亂不堪的枝葉和一段段的木頭。這棵樹的物體仍在，但是樹的生命已經(jīng)喪失；天上的飛鳥不幸死亡，清脆悅耳的鳴叫聲聽不到了，婀娜多姿飛翔的景象看不到了，留下的只是一個毛色華麗，腦袋低垂的軀殼；夏天郊游，在途中休息時，偶爾會看到一群群螞蟻相互廝殺，戰(zhàn)死的螞蟻因失去生命而喪失了活力......　　所有這些都是生物生命變化的結(jié)果。我們所探討的是生命，而非軀體的最終歸屬。無論何種生物其軀體都是由原子構(gòu)成，都是原子世界的產(chǎn)物，其終極成分的物質(zhì)屬性并未發(fā)生變化，變化的是這些物體的生命。這些物體生命存在時是生物，生命消失后就是非生物。生物和非生物是兩種不同性質(zhì)的物體，二者不同的性質(zhì)就在于有無生命。不對生物的本質(zhì)屬性——生命進(jìn)行研宄和探索，就無法從本質(zhì)上認(rèn)識生物?！　《?、人類對生命認(rèn)識的歷史沿革　　對于生命，歷來就有不同的解讀：西方有上帝創(chuàng)世說，即：萬物和生命都由上帝創(chuàng)造；我國有女媧造人的神話故事；很多民族都有關(guān)于生命起源的歷史傳說。這都反映了先人對于生命的探究和想象。生物進(jìn)化論把生命現(xiàn)象同自然選擇和生存斗爭聯(lián)系起來，使生命回歸于自然?！　‖F(xiàn)代生物學(xué)延續(xù)了生物物種進(jìn)化學(xué)說的理論體系。在此基礎(chǔ)上，逐漸建立和形成了具有時代規(guī)模的生命科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，宏大的生命科學(xué)研究隊伍，推動著生命科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展。人類對于生命的研宄不斷深入，特別是2003年4月，由美、英、日、法、德和我國科學(xué)家，繪制完成了人類基因組序列圖譜。這對人類疾病基因的研宄、醫(yī)學(xué)的研究、生物技術(shù)乃至生物進(jìn)化的研究，有著深遠(yuǎn)意義。同時，基因科技和基因產(chǎn)業(yè)都得到蓬勃發(fā)展。隨著克隆羊多莉于1997年2月22日在英國誕生后，各種克隆動物在多個國家相繼岀現(xiàn)?；蚬こ?、基因制藥|、基因疫苗、基因診斷、基因冶療和基因芯片技術(shù)不斷涌現(xiàn)......這一切成就的取得無疑對生命的探索和研究起到助推作用，同時也迫切需要回答“生命”這一概念的定義。生命科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，需要生命科學(xué)理論的引領(lǐng)?！吧钡亩x是其基石，不能等閑視之?！　∪?、生物的特征不能取代生命的定義　　有的學(xué)者認(rèn)為：生命是生物所表現(xiàn)出來的自身繁殖、生長發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產(chǎn)生的反應(yīng)等復(fù)合現(xiàn)象。這些都是生物的生命現(xiàn)象，是生物的主要特征。但生命的本質(zhì)屬性不是生物各種生命現(xiàn)象的羅列，也不是生物某些特征的組合，而是決定生物的生命現(xiàn)象，影響生物全部特征的基本因素。這種因素應(yīng)該是生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到多樣，由低級到高級；生物機(jī)體從無到有，從小到大，從生存到死亡，一以貫之的根本因素和內(nèi)在動力。然而生物特征有多種，如果生命的本質(zhì)是生物多種特征的組合，就意味著每一種特征，都是每個生物的必備條件，缺少某種特征該生物與生命的本質(zhì)屬性就無緣。這顯然是說不通的，在現(xiàn)實中情況也并非如此?！　游锏纳撤毖芄δ?，僅局限于生物一定的生命期限內(nèi)，未到達(dá)或超過生殖期，一般都沒有生殖能力。對于未到達(dá)生殖期的動物而言，有潛在的生殖能力。而超過生殖期的動物就喪失了生殖能力。已經(jīng)喪失了生殖能力的動物，不是其生命的死亡，只是其生殖繁衍特征的喪失?？梢姡锏纳撤毖芴卣?，與生物個體的生命不是對應(yīng)的關(guān)系，不是個體生命存在的必備條件。換言之，喪失生殖能力的動物，不會因此而喪失生命。顯然，生物的生殖繁衍，就不是生命的本質(zhì)，而只能是生命物質(zhì)區(qū)別于非生命物質(zhì)的一種現(xiàn)象。如果說生命的本質(zhì)是生物多種特征的組合，那么其中的一種特征被否決，就意味著這一定義不能成立。　　植物的種子有生命，但在不適合其生長發(fā)育的環(huán)境里，其生命機(jī)制處于閉合狀態(tài)。據(jù)報道，我國出土的古蓮子距今一千多年，還能發(fā)芽、生長、開花、結(jié)子。表明這些種子，在一千多年的時間里，其：新陳代謝、生長發(fā)育、生殖繁衍、遺傳變異的特征都沒有表達(dá)，只表達(dá)了對環(huán)境的適應(yīng)性這一特征。這能否說:適應(yīng)性是生命的本質(zhì)？這顯然有失偏頗。　　生物的特征是生命的表達(dá)方式，是生物區(qū)別于非生物的特點，而不是生命的本質(zhì)。如果把生命的表達(dá)方式定義為生命的本質(zhì)，就等于說生物的每一種特征都可以定義為生命的本質(zhì)。也就是說生物的新陳代謝是生命的本質(zhì)、生物的生長發(fā)育是生命的本質(zhì)、生物的生殖繁衍是生命的本質(zhì)......生命這么多的本質(zhì)，豈非等于說生命無本質(zhì)可言？生物的特征隨著生物物種的演化在不斷變化。如：人類及動物有應(yīng)激反應(yīng)，菌類及植物沒有；人類有抽象思維和創(chuàng)造性勞動的特征，動物沒有，其它生物更沒有。人類是生物，動物是生物，所有獨立的生命形態(tài)都是生物。而應(yīng)激反應(yīng)只有人類和動物有，其它生物都沒有。抽象思維和創(chuàng)造性勞動的特征只有人類擁有，動物沒有，更別說其它的生物了?？梢娚镌竭M(jìn)化，生命的特征也越多。生物的特征不僅隨著生物物種的進(jìn)化而發(fā)展變化，而且隨著生物個體的生長發(fā)育條件而變化。如動物生殖繁衍的特征，只有成年動物表達(dá)，非成年動物不表達(dá)，老年動物則會喪失生殖繁衍能力，失去生殖繁衍的特征?！　∩谋举|(zhì)則不然，無論生物的特征如何變化，生命的本質(zhì)不變。正因為生命的本質(zhì)不變，生物世界的各種生物，才會有本質(zhì)的聯(lián)系，才會有生物物種的進(jìn)化，才會有從原始單細(xì)胞生物到我們?nèi)祟惖谋厝弧７駝t，各種生命形態(tài)的存在就是孤立的，而孤立形成的生物的成因就無法解釋。先人對生命的困惑不能說與此無關(guān)。當(dāng)先人把各種生命形態(tài)孤立看待后，就無法從生命自身的演化來解釋生命現(xiàn)象。當(dāng)把受精卵細(xì)胞同胎兒和新生兒割裂開看待，生殖現(xiàn)象就會陷入神秘；當(dāng)把人類同單細(xì)胞生物、動物、植物等各種生物形態(tài)割裂開，人類的產(chǎn)生就會成為永遠(yuǎn)不解之謎。盡管人類世界的歷史己進(jìn)入公元21世紀(jì)，但人類對于生命現(xiàn)象還有諸多的困惑和不解。對“生命”這一概念作岀切合客觀實際的注釋，具有廣泛的社會意義?！　　?/pre>








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