2013-申論標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷-最新版-超值贈(zèng)送360元網(wǎng)絡(luò)課程+39元網(wǎng)課代金券

內(nèi)容概要

《華圖版?2013北京公務(wù)員錄用考試專(zhuān)用教材:申論標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容翔實(shí)、重點(diǎn)突出、難易適當(dāng)、梯度合理，旨在幫助廣大報(bào)考者能在內(nèi)容上把握最新信息，緊跟社會(huì)形勢(shì)，系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握相關(guān)知識(shí)，迅速捕捉考試要點(diǎn)，深入了解國(guó)家申論考試的試卷結(jié)構(gòu)，熟悉各種題型，牢牢把握國(guó)家公務(wù)員錄用考試的脈絡(luò)變化，幫助報(bào)考者領(lǐng)悟問(wèn)題、開(kāi)拓思路，全面提升報(bào)考者的知識(shí)和能力，使報(bào)考者能夠在公務(wù)員考試的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

作者簡(jiǎn)介

　　華圖教育，華圖教育創(chuàng)辦于2001年9月16日，是集面授培訓(xùn)、圖書(shū)發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)于一體，擁有專(zhuān)兼職教師及專(zhuān)業(yè)研究員三千多人的綜合性教育集團(tuán)，是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的公職培訓(xùn)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定者和教育培訓(xùn)標(biāo)桿企業(yè)，是國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)局后勤干部培訓(xùn)中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、教育科學(xué)出版社等部門(mén)的合作單位。

書(shū)籍目錄

標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷一 城市精神標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷二 穩(wěn)定物價(jià)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷三 個(gè)人信息安全標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷四 社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷五 規(guī)范食品添加劑標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷六 礦難之痛標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷七 城市內(nèi)澇隱患標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷八 大學(xué)精神的守望與回歸標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷九 中國(guó)式慈善標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十 應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十一 公租房建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十二 加強(qiáng)職業(yè)病防治標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十三 中國(guó)文化軟實(shí)力標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十四 教育體制改革標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十五 構(gòu)建和諧干群關(guān)系參考答案標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷一標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷二標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷三標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷四標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷五標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷六標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷七標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷八標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷九標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十一標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十二標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十三標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十四標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷十五

章節(jié)摘錄

　　一、注意事項(xiàng)　　1．申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試?！　?．作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘?！　?．仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“申論要求”依次作答在答題紙指定位置。　　4．答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)?！　?．作答時(shí)必須使用鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無(wú)效。　　二、給定資料　　1.黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。而要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，離不開(kāi)精神引領(lǐng)。2011年11月2日，以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語(yǔ)正式對(duì)外發(fā)布，引發(fā)了全國(guó)上下社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注和探討。許多城市緊步后塵，紛紛開(kāi)始征集或準(zhǔn)備更新當(dāng)?shù)爻鞘芯癖硎稣Z(yǔ)。越來(lái)越多的中國(guó)城市在加快實(shí)現(xiàn)“做大做強(qiáng)”的同時(shí)，努力轉(zhuǎn)向發(fā)展的質(zhì)量、成果的共享和精神的弘揚(yáng)，“城市精神”已成為新的時(shí)代標(biāo)簽。上海的“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”，杭州的“精致、和諧、大氣、開(kāi)放”，成都的“和諧包容、智慧誠(chéng)信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”，長(zhǎng)沙的“心憂(yōu)天下、敢為人先”，南寧的“能幫就幫、敢做善成”等，都是一座城市對(duì)自我精神的總結(jié)、提煉和詮釋?！　∫晃煌炼湓?shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：人的一生有兩樣?xùn)|西是不會(huì)忘懷的，一個(gè)是母親的面孔，一個(gè)是城市的面孔。而所謂城市的面孔，就是城市精神的集中展現(xiàn)。城市精神是一座城市的靈魂，它串起了一座城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向。當(dāng)然，城市精神不是現(xiàn)代特有，在我國(guó)古代也有“城市精神”。中國(guó)有悠久的文明形態(tài)，其中“都市精神”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古代的都市，不僅是居住的場(chǎng)所，而且也是文明的載體，注重文明禮儀的修養(yǎng)，是政權(quán)與統(tǒng)治存在的合法性表現(xiàn)。司馬遷在《史記·孔子世家》中記載，孔子曾為魯國(guó)中都宰，也就是魯國(guó)核心區(qū)的行政長(zhǎng)官，孔子以禮義治邦，任職一年，便將魯國(guó)中都治理得井井有條，“一年，四方皆則之”。東漢經(jīng)學(xué)家王肅注釋道：“魯國(guó)近東，故西方諸侯皆取法則焉。”而孔子認(rèn)為，到了一個(gè)都邑，可以發(fā)現(xiàn)人民的教化程度，如果這個(gè)地方的人民溫柔敦厚，說(shuō)明《詩(shī)》教很成功；如果明達(dá)事理，則是深于《書(shū)》教的結(jié)果；如果性情和善，則是《樂(lè)》教的成效……因此，城市精神文明，與禮義修養(yǎng)緊密相關(guān)，一個(gè)充滿(mǎn)人文精神的城市，它也必定融化在它對(duì)于人民的教育與熏陶方面。這種“都市精神”既是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治與地理環(huán)境綜合作用的結(jié)果，同時(shí)反過(guò)頭來(lái)也對(duì)城市的建設(shè)起著引領(lǐng)作用?！　?.就在“北京精神”表述語(yǔ)發(fā)布后不久，2011年11月14日，剛剛完成市委班子換屆的南京市也面向社會(huì)公開(kāi)征集新時(shí)期“南京精神”的表述方式。要求征集的表述語(yǔ)既能反映南京的歷史傳承和文化底蘊(yùn)，又能體現(xiàn)時(shí)代特征和價(jià)值追求，以進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮人心。　　提起征集城市精神的原因，江蘇省委常委、南京市委書(shū)記楊衛(wèi)澤說(shuō)，今后5年，是南京率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際性人文綠都奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的5年，發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入至為關(guān)鍵、必須爭(zhēng)先率先的重要?dú)v史關(guān)口，迫切需要與新時(shí)期、新任務(wù)相適應(yīng)的城市精神引領(lǐng)與鼓舞?！　〔恢鼓暇ê戏?、?？谠趦?nèi)的多個(gè)城市都圍繞城市精神展開(kāi)了新一輪聲勢(shì)浩大的討論與征集活動(dòng)。對(duì)城市精神的重視反映了我國(guó)城市執(zhí)政者不斷成熟的執(zhí)政觀，只有對(duì)城市負(fù)責(zé)、對(duì)百姓負(fù)責(zé)，才會(huì)有這樣的文化自覺(jué)?！　”本┐髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授鄭也夫認(rèn)為，城市精神如同都市社會(huì)的文化基因，不能丟失。城市精神對(duì)城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用和不竭的動(dòng)力源泉作用?！　∩綎|大學(xué)旅游系副教授許峰說(shuō)，現(xiàn)在全球競(jìng)爭(zhēng)已由國(guó)家層面、區(qū)域?qū)用嬷苯舆M(jìn)入城市之間的較量，不同城市都在凸顯自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在資源和要素都趨同的情況下，不同城市對(duì)自己的個(gè)性進(jìn)行定位，尋找城市精神、比拼軟實(shí)力顯得格外重要。“以北京為例，這個(gè)城市正在積極打造世界城市，它在中國(guó)、東北亞地區(qū)乃至全球的各個(gè)城市中如何定位、確立自己的城市精神，將直接影響新一輪的發(fā)展。”　　“摒棄千城一面帶來(lái)的審美疲勞，尋找到獨(dú)有的城市精神，并以此作為城市未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，成為當(dāng)前富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的城市執(zhí)政者的共同選擇。”國(guó)家行政學(xué)院教授李興國(guó)說(shuō)，世界上很多城市都有概括出來(lái)的理念精神，并以此作為燈塔，照耀著城市的航程?！　?zhí)政思維的變化，實(shí)際上順應(yīng)了百姓的新期待。市民對(duì)城市精神的渴望在近來(lái)的熱烈討論中得到了充分展現(xiàn)。短短8個(gè)字的“北京精神”就是由290余萬(wàn)首都市民踴躍參與投票選出的，濃縮了北京市民對(duì)這個(gè)城市的熱愛(ài)。正如清華大學(xué)哲學(xué)教授、國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)所說(shuō)，“我們都愛(ài)這個(gè)城市，所以對(duì)城市精神的提煉一絲不茍”?！　?ldquo;不管走到哪里，我都希望能以我的城市為傲。”南京一位普通市民的話道出了新時(shí)期群眾的心聲。城市發(fā)展的主體是市民群眾，積極、理性的市民精神是城市之所以富有獨(dú)特魅力和勃勃生機(jī)的靈魂所在，也是城市成為創(chuàng)新源泉的原因?！　≡S峰認(rèn)為，城市精神表述語(yǔ)的提煉作為滿(mǎn)足群眾需求的第一步，一定要鮮活起來(lái)，讓大家能看得見(jiàn)、摸得著，將城市精神轉(zhuǎn)化為城市內(nèi)生價(jià)值和全體市民的文化自覺(jué)行動(dòng)?！　?.廣大群眾對(duì)目前已有的城市精神的認(rèn)同度是怎樣的呢？半月談社情民意調(diào)查中心聯(lián)合半月談網(wǎng)開(kāi)展的“我心中的城市精神”網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查顯示：“對(duì)您所知的一些城市提煉出的城市精神，您的感受是。”的多項(xiàng)選擇題中，選擇“很精辟”、“很切合實(shí)際”、“很給力”的分別是206票（8%）、338票（13%）和192票（7%）；而選擇“抽象空洞”、“相互雷同”、“陳詞濫調(diào)”、“與百姓有隔膜”的分別為509票（19%）、431票（16%）、358票（14%）和593票（23%）。調(diào)查結(jié)果在一定程度上表明，大部分的網(wǎng)民對(duì)已有的城市精神表述語(yǔ)并不太滿(mǎn)意?！　∶裎┌畋?。脫離百姓、脫離生活的城市精神表述終究是蒼白而無(wú)生命力的。“當(dāng)前一些城市精神的提煉缺少的正是尊重市民，尊重生活。”杭州市一家書(shū)店的老板郭某說(shuō)，仔細(xì)閱讀媒體的報(bào)道就可看出，許多地方提煉、發(fā)布“城市精神”是自上而下進(jìn)行的，表面上有多層程序設(shè)計(jì)，也能夠廣泛吸納民意，但最終表述往往令人大跌眼鏡。更有甚者，許多地方爭(zhēng)先恐后地成立調(diào)研組，征集意見(jiàn)，論證研討。政府部門(mén)為此也耗費(fèi)了大量人力、物力和財(cái)力。但是，城市精神用語(yǔ)確定、發(fā)布后，往往不了了之、沒(méi)了下文?！　?jù)2012年2月6日《新快報(bào)》統(tǒng)計(jì)，2011年，北京、上海等直轄市和14個(gè)省會(huì)城市及地級(jí)市推出了本地的城市精神。在這些城市精神中，“創(chuàng)新”出現(xiàn)11次，“開(kāi)放”出現(xiàn)10次，“和諧”出現(xiàn)9次，“誠(chéng)信”出現(xiàn)7次，“包容”和“愛(ài)國(guó)”分別出現(xiàn)5次和3次。東部沿海城市多以“海納百川”來(lái)體現(xiàn)包容；西部地區(qū)更傾向用“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”、“艱苦奮斗”等詞匯?！　　?2〗美國(guó)城市規(guī)劃學(xué)家愛(ài)若·沙里說(shuō)：“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上的追求是什么。”在我國(guó)600多座大中小城市中，有100多個(gè)城市提出建設(shè)國(guó)際大都市、國(guó)內(nèi)大都市，約50個(gè)城市提出要建中央商務(wù)區(qū)，20多個(gè)城市提出要建成國(guó)際或區(qū)域性金融中心。“低頭是瓷磚，平視見(jiàn)噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱(chēng)式，終點(diǎn)是政府。”這條廣為流傳的順口溜是百姓對(duì)城市樣式的描述。而以“阿卡迪亞”、“普羅旺斯”、“曼哈頓”等命名的城市社區(qū)或樓盤(pán)更是難以計(jì)數(shù)，弱化了城市應(yīng)有的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和本土特質(zhì)?！　『幽县?cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授張金波說(shuō)：“當(dāng)前許多地方的城市精神出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，說(shuō)明對(duì)城市精神的認(rèn)知仍然比較模糊，對(duì)城市未來(lái)的展望非常充分，但對(duì)城市的歷史和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)不足，出現(xiàn)泛政治化、教條化、口號(hào)化傾向。”城市精神要真正走出“千城一面”，凸顯豐富個(gè)性，并同“一方水土養(yǎng)育一方人”的感受和期盼相契合，就必須首先找到城市精神的“根”。　　許多城市規(guī)劃專(zhuān)家口中常念叨一個(gè)詞--“稟賦”。這本是用來(lái)形容人的體魄和智力等先天條件，用在城市規(guī)劃中就將其用來(lái)形容城市發(fā)展的前提和出發(fā)點(diǎn)。城市精神也要依據(jù)城市的“稟賦”，即時(shí)間維度上的城市歷史和空間維度上的地域環(huán)境?！　≌谵Z轟烈烈開(kāi)展城市精神大討論的古都洛陽(yáng)，也因其建都早、朝代多的厚重歷史激發(fā)了各行各業(yè)市民積極建言獻(xiàn)策。北宋政治家司馬光曾在《過(guò)洛陽(yáng)故城》中寫(xiě)道：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”“歷史孕育滋養(yǎng)著洛陽(yáng)精神的根。”市民楊小春說(shuō)，雖然“包容”、“博大”等時(shí)常被用來(lái)形容洛陽(yáng)，但這些詞無(wú)法反映出洛陽(yáng)精神的精髓，尚需從傳統(tǒng)歷史文化土壤中去挖掘?！　〕鞘惺侨祟?lèi)走向成熟和文明的標(biāo)志，不同的地域環(huán)境和歷史傳統(tǒng)必然孕育出不同的城市精神。“春融萬(wàn)物，和諧發(fā)展，敢為人先，追求卓越”的昆明精神中，“春融萬(wàn)物”體現(xiàn)了昆明的人文地理特征。明代楊慎有詩(shī)稱(chēng)昆明“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”，“春城”也孕育出市民良善謙和、熱情好客的特征。而“登高涉遠(yuǎn)、負(fù)重向前”的重慶精神則暗含了大山大江這一核心要素，讓人一看就知道它指的是一座江山之城。大山是重慶的傲骨，大江是重慶的柔情。二者決定重慶人的生存方式，孕育重慶人的文化特色，塑造重慶人的性格特征。這座城市的精神特征都源自于大山大江的滋養(yǎng)和培育。其他諸如江西九江精神中的“融匯九川”、呼和浩特的“駿馬精神、草原氣質(zhì)”等，都是地域傳統(tǒng)在城市精神中的傳神寫(xiě)照?！　?.“北京精神”發(fā)布后，各地的網(wǎng)絡(luò)城市論壇、貼吧、QQ空間等活躍的虛擬空間里，出現(xiàn)大量娛樂(lè)版的城市精神。有網(wǎng)友發(fā)帖稱(chēng)：天津的城市精神是“精衛(wèi)填海”和“煎餅果子”，西安的城市精神是“一碗胡辣湯、老陜吼秦腔、油潑辣子夾鍋盔、羊肉泡饃就糖蒜”……百姓對(duì)城市精神的草根視角演繹，折射出城市精神中某些動(dòng)人之處往往深藏于、活躍于“婚喪嫁娶添人丁、柴米油鹽醬醋茶”的民間生活中?！　?ldquo;蘭州只有一條河，那就是黃河；只有一條路，是絲綢之路；只有一本書(shū)，是《讀者》；只有一所學(xué)校，是蘭州大學(xué)；只有一碗面，是蘭州拉面……”，這是一條流傳廣泛的段子。蘭州大學(xué)副教授黎春林說(shuō)：“民間是管窺城市精神最好的窗口，它隱藏著城市精神最質(zhì)樸、最原始的細(xì)胞。這條詼諧的段子，透露出蘭州人對(duì)這座城市的熱愛(ài)，也反映出蘭州力爭(zhēng)卓越的城市精神特征。”　　當(dāng)某些城市大張旗鼓“炮制”口號(hào)式的城市精神時(shí)，一些小城市乃至縣城在打造和堅(jiān)守自己城市精神方面，已有成功的實(shí)踐。“愿天常生好人，愿人常行好事。”鐫刻在江蘇省如皋市東大街迎春橋頭的這副對(duì)聯(lián)，百年來(lái)悄無(wú)聲息滋潤(rùn)著如皋人的靈魂。在一代又一代人的愛(ài)心接力中，在一個(gè)又一個(gè)的感人故事里，如皋人不斷為自己的城市增添“愛(ài)”的篝火，增厚“善”的河床。“慈善基金會(huì)”、“愛(ài)心郵路”、“愛(ài)心超市”、“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”等數(shù)百個(gè)民間團(tuán)體，將如皋精神熊熊燃燒?！　?hellip;…

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