公共基礎(chǔ)知識(shí)-上海市公務(wù)員錄用考試專用教材-2013最新版

內(nèi)容概要

　　《華圖·2013上海公務(wù)員錄用考試專用教材：公共基礎(chǔ)知識(shí)》特色：　　以最新大綱為依據(jù)　題型講解細(xì)致入微　　以最新真題為載體　快解技巧深度點(diǎn)拔　　以講練測評(píng)為主線　指導(dǎo)全程備考方案　　以增值服務(wù)為補(bǔ)充　跟蹤解決備考盲點(diǎn)

作者簡介

　　華圖教育擁有遍布全國的35所分校、32個(gè)分部、200家學(xué)習(xí)中心，主要產(chǎn)品項(xiàng)目包括中央和地方公務(wù)員招錄考試輔導(dǎo)，事業(yè)單位、軍轉(zhuǎn)干、三支一扶、村官、選調(diào)生、招警、招教考試輔導(dǎo)，以及口才與溝通、小語種、會(huì)計(jì)等培訓(xùn)項(xiàng)目。華圖教育旗下還設(shè)有“紅領(lǐng)政信”、“紅領(lǐng)政育”、“紅領(lǐng)政略”等為政府提供服務(wù)的管理咨詢品牌。2009年12月，華圖教育與深圳達(dá)晨創(chuàng)投簽署合作協(xié)議，成為公職行業(yè)首家引入風(fēng)險(xiǎn)投資的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

書籍目錄

第一篇 政治常識(shí)第一章 馬克思主義哲學(xué)基本原理第一節(jié) 科學(xué)的世界觀和方法論第二節(jié) 物質(zhì)和意識(shí)第三節(jié) 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第四節(jié) 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐第五節(jié) 社會(huì)規(guī)律和人的活動(dòng)第六節(jié) 社會(huì)基本矛盾和社會(huì)形態(tài)第七節(jié) 階級(jí)和國家第二章 毛澤東思想第一節(jié) 毛澤東思想的產(chǎn)生第二節(jié) 毛澤東思想的主要內(nèi)容第三節(jié) 毛澤東思想的活的靈魂第四節(jié) 毛澤東思想的歷史地位及意義第三章 鄧小平理論第一節(jié) 鄧小平理論的歷史地位第二節(jié) 鄧小平理論的精髓第三節(jié) 鄧小平理論的重要內(nèi)容第四章 “三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀第一節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的歷史地位第二節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵第三節(jié) 貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容第五節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第六節(jié) 社會(huì)主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀第七節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義第五章 中共黨史第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立時(shí)期第二節(jié) 新民主主義革命時(shí)期第三節(jié) 從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變時(shí)期第四節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)的探索時(shí)期第五節(jié) 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期第六節(jié) 黨的綱領(lǐng)和路線華圖原創(chuàng)題庫精選第二篇 法律常識(shí)第一章 法理學(xué)第一節(jié) 法理學(xué)概述第二節(jié) 法律的制定和實(shí)施第二章 憲法第一節(jié) 憲法的基本理論第二節(jié) 國家基本制度第三節(jié) 公民的基本權(quán)利和義務(wù)第四節(jié) 選舉制度第五節(jié) 國家機(jī)構(gòu)第六節(jié) 基層群眾自治組織第七節(jié) 立法體制第三章 行政法及行政訴訟法第一節(jié) 行政法概述第二節(jié) 行政行為第三節(jié) 行政復(fù)議第四節(jié) 行政訴訟第五節(jié) 國家賠償?shù)谒恼?刑法及刑事訴訟法第一節(jié) 刑法概述第二節(jié) 犯罪第三節(jié) 刑罰第四節(jié) 國家公務(wù)員職務(wù)犯罪及刑罰第五節(jié) 刑事訴訟法第五章 民法及民事訴訟法第一節(jié) 民法概述第二節(jié) 民事主體與客體第三節(jié) 民事法律行為與代理第四節(jié) 民事權(quán)利與民事責(zé)任第五節(jié) 物權(quán)與所有權(quán)第六節(jié) 債權(quán)第七節(jié) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)第八節(jié) 訴訟時(shí)效第九節(jié) 民事訴訟法第六章 經(jīng)濟(jì)法第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法總論第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法分論第七章 公務(wù)員法第一節(jié) 公務(wù)員概述第二節(jié) 公務(wù)員的職務(wù)與級(jí)別第三節(jié) 公務(wù)員的錄用與考核第四節(jié) 公務(wù)員的職務(wù)任免與升降第五節(jié) 公務(wù)員的獎(jiǎng)懲第六節(jié) 公務(wù)員的培訓(xùn)、交流與回避第七節(jié) 公務(wù)員的工資福利第八節(jié) 公務(wù)員的辭職、辭退和退休第九節(jié) 公務(wù)員的申訴與控告第十節(jié) 公務(wù)員的職位聘任第十一節(jié)公務(wù)員的法律責(zé)任 華圖原創(chuàng)題庫精選第三篇 行政管理與公文寫作第一章 行政管理常識(shí)第一節(jié) 行政管理概述第二節(jié) 行政組織第三節(jié) 行政領(lǐng)導(dǎo)第四節(jié) 行政決策第五節(jié) 行政執(zhí)行第六節(jié) 行政監(jiān)督第二章 公文寫作與處理常識(shí)第一節(jié) 公文概述第二節(jié) 行政機(jī)關(guān)公文的寫作第三節(jié) 行政公文的處理華圖原創(chuàng)題庫精選第四篇 經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一章 我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)基本常識(shí)第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)體制第三節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)第二章 宏觀經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一節(jié) 宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控第二節(jié) 財(cái)政與稅收第三節(jié) 貨幣與銀行第三章 微觀經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一節(jié) 市場主體第二節(jié) 市場機(jī)制第三節(jié) 市場競爭第四節(jié) 收入分配第四章 國際經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一節(jié) 開放經(jīng)濟(jì)第二節(jié) 國際貿(mào)易第三節(jié) 國際金融華圖原創(chuàng)題庫精選第五篇 自然、地理、科技和百科常識(shí)第一章 自然、地理常識(shí)第二章 科技、百科常識(shí)第一節(jié) 高新技術(shù)及其成果第二節(jié) 新中國科技成就第三節(jié) 生活百科華圖原創(chuàng)題庫精選第六篇 人文歷史常識(shí)第一章 中國歷史第一節(jié) 中國古代史第二節(jié) 中國近現(xiàn)代史第二章 中國文化及古代稱謂常識(shí)第一節(jié) 中國文化第二節(jié) 中國古代稱謂第三章 世界歷史及文化第一節(jié) 世界近代史第二節(jié) 世界文學(xué)及宗教華圖原創(chuàng)題庫精選第七篇 國情市況第一章 我國國情第一節(jié) 我國的自然地理及經(jīng)濟(jì)帶第二節(jié) 行政區(qū)劃與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀第三節(jié) 我國的文化遺產(chǎn)第二章 上海市況第一節(jié) 基本情況第二節(jié) 2012年上海市政府工作報(bào)告（節(jié)選）第三節(jié) 上海市“十二五”規(guī)劃第三章 時(shí)政熱點(diǎn)第一節(jié) 國內(nèi)時(shí)事第二節(jié) 國際時(shí)事華圖原創(chuàng)題庫

章節(jié)摘錄

　　第一篇政治常識(shí)　　第一章馬克思主義哲學(xué)基本原理第一節(jié)科學(xué)的世界觀和方法論　　一、哲學(xué)與哲學(xué)的基本問題　　（一）什么是哲學(xué)　　1.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀的理論形態(tài)　　世界觀就是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。每個(gè)人都有世界觀，但自發(fā)形成的世界觀還不是哲學(xué)。哲學(xué)是將世界觀以理論的形式組成的思想體系，所以說哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)?！　V義的世界觀同時(shí)包含人生觀、價(jià)值觀。哲學(xué)既是一門科學(xué)，又是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！　?.哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)　　哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。　?。?）哲學(xué)與各門具體科學(xué)的區(qū)別：哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律；具體科學(xué)的對(duì)象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。　?。?）哲學(xué)與各門具體科學(xué)的聯(lián)系：哲學(xué)以各門具體科學(xué)為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；各門具體科學(xué)以哲學(xué)為理論指導(dǎo)?！　?.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一　　一定的世界觀作為思想原則在具體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)為方法，方法論就是有關(guān)這些方法的理論。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論。所以，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！　。ǘ┱軐W(xué)的基本問題　　哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，歷史上的全部哲學(xué)斗爭始終都是圍繞著這-問題而展開的?！　∷季S和存在的關(guān)系包括兩方面：　　一方面，思維和存在何者為第一性的問題。這個(gè)問題是指誰產(chǎn)生誰、誰決定誰的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，形成了根本對(duì)立的兩個(gè)哲學(xué)派別，即唯物主義和唯心主義。唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。所謂的二元論是指認(rèn)為世界并存著物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)本原的哲學(xué)學(xué)說，以法國的笛卡兒為主要代表。二元論把意識(shí)看成是本原，顯然夸大了意識(shí)的作用，貶低了物質(zhì)的作用，最終導(dǎo)致唯心主義。　　另一方面，思維和存在有無統(tǒng)一性的問題，即思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，形成了可知論和不可知論的對(duì)立?！　《?、馬克思主義哲學(xué)的基本特征　　1.馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性　　馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)在正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，科學(xué)地規(guī)定了哲學(xué)的研究對(duì)象。同時(shí)，還表現(xiàn)在它是完備徹底的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。唯物史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。　　2.馬克思主義哲學(xué)的革命性　　馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的革命的思想體系。無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)革命性的集中表現(xiàn)?！　?.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一　　科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)階級(jí)性的內(nèi)在要求。革命性是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的必然結(jié)論。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性和革命性的內(nèi)在統(tǒng)一，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特點(diǎn)?！　?.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)　　馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上第一次確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并把它作為自己首要的、基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)體系的核心。　　5.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的靈魂　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求?！　?真題鏈接　　下列古諺、古訓(xùn)不蘊(yùn)含同一哲學(xué)原理的一組是（）?！　.鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴　　B.魯侯養(yǎng)鳥；張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬　　C.千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸　　D.入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見　　【解析】本題正確答案為D。A選項(xiàng)中，“鄭人買履”指鄭人犯了教條主義錯(cuò)誤，造成了買不到鞋子的后果，說明因循守舊、不思變通，終將一事無成；“按圖索驥”用來比喻辦事機(jī)械、死板，不求事物本質(zhì)；“邯鄲學(xué)步”比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了；“對(duì)牛彈琴”比喻說話不看對(duì)象，也就實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)。這四個(gè)成語均說明了同一個(gè)哲學(xué)原理：做事情需要實(shí)事求是，具體問題具體分析?！　選項(xiàng)中，“魯侯養(yǎng)鳥”說明好的愿望必須符合事實(shí)，如果只有主觀愿望而違背客觀實(shí)際，好事就會(huì)變成壞事；“張冠李戴”比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，就會(huì)弄錯(cuò)事實(shí)；“良莠不分”比喻將好人壞人混雜在一起，不加區(qū)分；“指鹿為馬”比喻故意顛倒黑白，混淆是非。這四個(gè)成語均說明同一個(gè)哲學(xué)原理：做事情要從客觀情況出發(fā)，實(shí)事求是?！　選項(xiàng)中，“千里之行，始于足下”比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的；“千里之堤，潰于蟻穴”比喻小事不注意會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失；“水滴石穿”比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功；“防微杜漸”指需要在錯(cuò)誤或壞事萌芽的時(shí)候就及時(shí)制止，不然會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。這四個(gè)成語均說明同一個(gè)哲學(xué)原理，即量變引起質(zhì)變?！　選項(xiàng)中，“入山問樵，入水問漁”說明辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析；“不入虎穴，焉得虎子”比喻經(jīng)過最艱苦的實(shí)踐，才能取得真知；“凡事要好，須問‘三老’”體現(xiàn)的是經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐的原理；“百聞不如一見”表示親眼看到的遠(yuǎn)比聽人家說的更為確切。四句諺語蘊(yùn)含的哲學(xué)原理不同，因此D選項(xiàng)符合題意?！　　?/pre>




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　　以最新大綱為依據(jù)，題型講解細(xì)致入微；以最新真題為載體，快解技巧深度點(diǎn)撥；以講練測評(píng)為主線，指導(dǎo)全程備考方案；以增值服務(wù)為補(bǔ)充，跟蹤解決備考盲點(diǎn)。





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