公共基礎知識-內(nèi)蒙古錄用考試專用教材-2013最新版

內(nèi)容概要

《華圖版?2013內(nèi)蒙古公務員錄用考試專用教材:公共基礎知識》分為七大部分：政治常識；法律常識；行政管理與公文寫作；經(jīng)濟常識；自然、地理、科技和百科常識；人文歷史常識；國情與自治區(qū)區(qū)情，分別為涵蓋了公共基礎知識考試中所涉及的各個方面的內(nèi)容，并根據(jù)考試的側(cè)重相應地突地重點。另外，教材緊跟命題變化，根據(jù)新大綱及時更新教材內(nèi)容，收錄了最新時政熱點，以及一些相關(guān)的重點政策法規(guī)等。

作者簡介

　　華圖教育，華圖教育創(chuàng)辦于2001年9月16日，是集面授培訓、圖書發(fā)行、網(wǎng)絡教學于一體，擁有專兼職教師及專業(yè)研究員三千多人的綜合性教育集團，是國內(nèi)公認的公職培訓行業(yè)標準制定者和教育培訓標桿企業(yè)，是國務院機關(guān)事務局后勤干部培訓中心、中國社會科學院、教育科學出版社等部門的合作單位。

書籍目錄

第一篇 政治常識第一章 馬克思主義哲學基本原理第一節(jié) 科學的世界觀和方法論第二節(jié) 物質(zhì)和意識第三節(jié) 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第四節(jié) 認識和實踐第五節(jié) 社會規(guī)律和人的活動第六節(jié) 社會基本矛盾和社會形態(tài)第七節(jié) 階級和國家第二章 毛澤東思想第一節(jié) 毛澤東思想的產(chǎn)生第二節(jié) 毛澤東思想的主要內(nèi)容第三節(jié) 毛澤東思想的活的靈魂第四節(jié) 毛澤東思想的歷史地位及意義第三章 鄧小平理論第一節(jié) 鄧小平理論的歷史地位第二節(jié) 鄧小平理論的精髓第三節(jié) 鄧小平理論的重要內(nèi)容第四章 “三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀第一節(jié) “三個代表”重要思想的歷史地位第二節(jié) “三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵第三節(jié) 貫徹“三個代表”重要思想的根本要求第四節(jié) 科學發(fā)展觀的基本內(nèi)容第五節(jié) 科學發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會第六節(jié) 社會主義榮辱觀與科學發(fā)展觀第七節(jié) 科學發(fā)展觀的歷史地位與指導意義第五章 中共黨史第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立時期第二節(jié) 新民主主義革命時期第三節(jié) 從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變時期第四節(jié) 社會主義建設的探索時期第五節(jié) 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期第六節(jié) 黨的綱領和路線本篇鞏固練習第二篇 法律常識第一章 法理學第一節(jié) 法理學概述第二節(jié) 法律的制定和實施第二章 憲法第一節(jié) 憲法的基本理論第二節(jié) 國家基本制度第三節(jié) 公民的基本權(quán)利和義務第四節(jié) 選舉制度第五節(jié) 國家機構(gòu)第六節(jié) 基層群眾自治組織第七節(jié) 立法體制第三章 行政法及行政訴訟法第一節(jié) 行政法概述第二節(jié) 行政行為第三節(jié) 行政復議第四節(jié) 行政訴訟第五節(jié) 國家賠償?shù)谒恼?刑法及刑事訴訟法第一節(jié) 刑法概述第二節(jié) 犯罪第三節(jié) 刑罰第四節(jié) 國家公務員職務犯罪及刑罰第五節(jié) 刑事訴訟法第五章 民法及民事訴訟法第一節(jié) 民法概述第二節(jié) 民事主體與客體第三節(jié) 民事法律行為與代理第四節(jié) 民事權(quán)利與民事責任第五節(jié) 物權(quán)與所有權(quán)第六節(jié) 債權(quán)第七節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)第八節(jié) 訴訟時效第九節(jié) 民事訴訟法第六章 經(jīng)濟法第一節(jié) 經(jīng)濟法總論第二節(jié) 經(jīng)濟法分論第七章 公務員法第一節(jié) 公務員概述第二節(jié) 公務員的職務與級別第三節(jié) 公務員的錄用與考核第四節(jié) 公務員的職務任免與升降第五節(jié) 公務員的獎勵與處分第六節(jié) 公務員的培訓、交流與回避第七節(jié) 公務員的工資與福利第八節(jié) 公務員的辭職、辭退與退休第九節(jié) 公務員的申訴與控告第十節(jié) 公務員的職位聘任第十一節(jié) 公務員的法律責任本篇鞏固練習第三篇 行政管理與公文寫作第一章 行政管理常識第一節(jié) 行政管理概述第二節(jié) 行政組織第三節(jié) 行政領導第四節(jié) 行政決策第五節(jié) 行政執(zhí)行第六節(jié) 行政監(jiān)督第二章 公文寫作與處理常識第一節(jié) 公文概述第二節(jié) 行政機關(guān)公文的寫作第三節(jié) 行政公文的處理本篇鞏固練習第四篇 經(jīng)濟常識第一章 我國社會主義市場經(jīng)濟常識第一節(jié) 經(jīng)濟基本常識第二節(jié) 經(jīng)濟體制第三節(jié) 市場經(jīng)濟第二章 宏觀經(jīng)濟常識第一節(jié) 宏觀經(jīng)濟調(diào)控第二節(jié) 財政與稅收第三節(jié) 貨幣與銀行第三章 微觀經(jīng)濟常識第一節(jié) 市場主體第二節(jié) 市場機制第三節(jié) 市場競爭第四節(jié) 收入分配第四章 國際經(jīng)濟常識第一節(jié) 開放經(jīng)濟第二節(jié) 國際貿(mào)易第三節(jié) 國際金融本篇鞏固練習第五篇 自然、地理、科技和百科常識第一章 自然、地理常識第二章 科技、百科常識第一節(jié) 高新技術(shù)及其成果第二節(jié) 新中國科技成就第三節(jié) 生活百科本篇鞏固練習第六篇 人文歷史常識第一章 中國歷史第一節(jié) 中國古代史第二節(jié) 中國近現(xiàn)代史第二章 中國文化及古代稱謂常識第一節(jié) 中國文化第二節(jié) 中國古代稱謂第三章 世界歷史及文化第一節(jié) 世界歷史第二節(jié) 世界文學及宗教本篇鞏固練習第七篇 國情與自治區(qū)區(qū)情第一章 我國國情第一節(jié) 我國的自然地理及經(jīng)濟帶第二節(jié) 行政區(qū)劃與社會發(fā)展現(xiàn)狀第三節(jié) 我國的文化遺產(chǎn)第二章 內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)情第一節(jié) 基本情況第二節(jié) 2012年內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府工作報告（節(jié)選）第三節(jié) 內(nèi)蒙古自治區(qū)“十二五”規(guī)劃綱要（節(jié)選）第三章 時政熱點第一節(jié) 國內(nèi)時事第二節(jié) 國際時事本篇鞏固練習

章節(jié)摘錄

　　第一篇政治常識　　第一章馬克思主義哲學基本原理第一節(jié)科學的世界觀和方法論　　一、哲學與哲學的基本問題　　（一）什么是哲學　　1.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀的理論形態(tài)　　世界觀就是人們對世界的總的看法和根本觀點。每個人都有世界觀，但自發(fā)形成的世界觀還不是哲學。哲學是將世界觀以理論的形式組成的思想體系，所以說哲學是世界觀的理論形態(tài)?！　V義的世界觀同時包含人生觀、價值觀。哲學既是一門科學，又是一種社會意識形態(tài)?！　?.哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括與總結(jié)　　哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。　?。?）哲學與各門具體科學的區(qū)別：哲學的對象是自然、社會、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律；具體科學的對象是世界的某一方面、某一領域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍與特殊、一般與個別的關(guān)系?！　。?）哲學與各門具體科學的聯(lián)系：哲學以各門具體科學為認識基礎；各門具體科學以哲學為理論指導。　　3.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一　　一定的世界觀作為思想原則在具體的認識和實踐活動中表現(xiàn)為方法，方法論就是有關(guān)這些方法的理論。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。哲學既是世界觀，又是方法論。所以，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！　。ǘ┱軐W的基本問題　　哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，歷史上的全部哲學斗爭始終都是圍繞著這-問題而展開的?！　∷季S和存在的關(guān)系包括兩方面：　　一方面，思維和存在何者為第一性的問題。這個問題是指誰產(chǎn)生誰、誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，形成了根本對立的兩個哲學派別，即唯物主義和唯心主義。唯物主義和唯心主義都是一元論哲學。所謂的二元論是指認為世界并存著物質(zhì)和意識兩個本原的哲學學說，以法國的笛卡兒為主要代表。二元論把意識看成是本原，顯然夸大了意識的作用，貶低了物質(zhì)的作用，最終導致唯心主義?！　×硪环矫妫季S和存在有無統(tǒng)一性的問題，即思維能不能認識現(xiàn)實世界的問題。對這個問題的不同回答，形成了可知論和不可知論的對立?！　?真題鏈接　　（單選題）唯物主義認識論和唯心主義認識論的根本區(qū)別在于是否承認（）。　　A.世界是的本質(zhì)是物質(zhì)B.矜持是事物發(fā)展的功力　　C.認識是客體在人腦中的反映D.人有認識世界的能力　　【解析】本題正確答案為C。唯物主義認識論是反映論，它認為外部世界是客觀實在的，先有客觀世界，后有人的認識，認識是人腦對客觀世界的反映。而唯心主義認識論是先驗論，它否定認識是人腦對客觀世界的反映，認為認識先于物質(zhì)、先于實踐而存在?！　　?/pre>




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