論語(yǔ)新讀

前言

《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一部書(shū)。據(jù)班固《漢書(shū)?藝文志》記載：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂。故謂之《論語(yǔ)》。”孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代最著名的思想家、政治家、教育家，對(duì)中國(guó)思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃拥牧娼锌赘讣?，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬。在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，成為魯國(guó)人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇。是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。公元前551年(魯襄公二十二年)?？鬃由隰攪?guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜城東南)。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇便去世了，他跟著母親過(guò)著貧困的生活?？鬃幽贻p時(shí)做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)庫(kù))、“乘田”(掌管牛羊畜牧)一類的小官，魯定公時(shí)?？鬃釉沃卸荚住⒋笏究?主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列)，魯定公十二年(公元前498年)，孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國(guó)政”，政治生涯達(dá)到了頂峰。由于與當(dāng)時(shí)主宰魯國(guó)政權(quán)的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點(diǎn)不和，孔子離開(kāi)魯國(guó)去周游列國(guó)，希望在別的國(guó)家實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。先后到了衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國(guó)，但都沒(méi)有受到重用?？鬃油砟昊氐紧攪?guó)一心講學(xué)和整理古代文獻(xiàn)資料，曾整理刪定《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等，并根據(jù)魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國(guó)第一部編年體歷史著作。孔子講學(xué)，所收弟子多達(dá)三千人，有較大成就者七十二人?！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主?！墩撜Z(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語(yǔ)》為底本，參考《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》編校成一個(gè)新的本子，并加以注釋。鄭玄的注本流傳后，《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》便逐漸亡佚了。各代注釋《論語(yǔ)》的版本主要有：三國(guó)時(shí)魏國(guó)何晏《論語(yǔ)集解》，南北朝梁代皇侃《論語(yǔ)義疏》，宋代邢晏《論語(yǔ)注疏》、朱熹《論語(yǔ)集注》、清代劉寶楠《論語(yǔ)正義》等?，F(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》共有二十篇，內(nèi)容以倫理、教育為主，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇。為了更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，《<論語(yǔ)>新讀》在尊重原著的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，精選版本，重新整理，并賦予了新的理解、新的立意，將博大精深的內(nèi)容深入淺出、生動(dòng)活潑地介紹給廣大讀者。

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的書(shū)，內(nèi)容以倫理、教育為主，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典?！　　墩撜Z(yǔ)新讀》為了更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，在尊重原著的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，并賦予了新的理解、新的立意，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些生動(dòng)的典故，深入淺出地介紹儒家思想的內(nèi)涵和中國(guó)文化的精髓?！　∪珪?shū)涵蓋內(nèi)容豐富，文字通俗易懂，具有很強(qiáng)的可讀性和趣味性。

書(shū)籍目錄

學(xué)而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長(zhǎng)篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十先進(jìn)篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問(wèn)篇第十四季氏篇第十六陽(yáng)貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九

章節(jié)摘錄

學(xué)而篇第一【原文】子①曰：“學(xué)而時(shí)②習(xí)③之，不亦說(shuō)④乎？有朋⑤自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知⑥而不慍⑦，不亦君子⑧乎？”【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)和演練，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨十艮、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”【注釋】①子：對(duì)孔子的尊稱?！墩撜Z(yǔ)》中“子曰”的“子”都是指孔子。②時(shí)：“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。③習(xí)：溫習(xí)，實(shí)習(xí)，演練。④說(shuō)：音yue，同“悅”，愉快、高興的意思。⑤有朋：又作“友朋”，志同道合的人。⑥人不知：別人不了解自己⑦慍：音yun，惱怒，怨恨。⑧君子：有道德修養(yǎng)，人格高尚的人?！驹u(píng)解】學(xué)習(xí)的過(guò)程需要付出艱苦的努力，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，顯然不是一件輕松的事情，然而當(dāng)真正學(xué)到了知識(shí)，掌握了知識(shí)，并且學(xué)有所用，獲得了大家的認(rèn)可和尊重，那么學(xué)習(xí)自然就成了一件快樂(lè)的事情。古人說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞”。能與有共同理想和目標(biāo)的朋友在一起探討和研究學(xué)問(wèn)，共同進(jìn)步，自然是一件很愜意的事情。人與人之間的不理解難免會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，能以包容的心態(tài)去坦然面對(duì)，才是有道德修養(yǎng)的君子風(fēng)度?！緡?guó)學(xué)小百科】古代人的尊稱尊稱，也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，素有“禮儀之邦”之稱，在過(guò)去長(zhǎng)期的交往中，人們形成了許多文雅的尊稱。1．對(duì)帝王的尊稱有“萬(wàn)歲、圣駕、陛下、大王、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上”等。

編輯推薦

《論語(yǔ)新讀》涵蓋內(nèi)容豐富，文字通俗易懂，具有很強(qiáng)的可讀性和趣味性。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    論語(yǔ)新讀 PDF格式下載

---