別太有心計(jì)-也別太沒(méi)心計(jì)

前言

如果你認(rèn)為，成功者都是天賦異稟、不可匹及的，那就錯(cuò)了！老子說(shuō)：“道法自然。”任何事物都有其內(nèi)在運(yùn)行的規(guī)律，成功其實(shí)也有特定的法則。我們知道，一個(gè)人要想取得成功，就要學(xué)會(huì)面對(duì)不同的人，處理不同的事。然而，就不同的人而言，處理事情的效果卻是常有天壤之別。例如，有人順風(fēng)順?biāo)?，凡事得心?yīng)手；有人刻苦耐勞，卻遇事裹足不前。這除了能力和學(xué)識(shí)等客觀因素之外，還有一個(gè)重要原因就是做人做事方法上的差異。秦朝末年，嬴氏失其天下，各路英雄共逐之，劉邦、項(xiàng)羽異軍突起，成為最主要的兩股抗秦力量。后來(lái)，嬴氏滅，秦朝亡，成為天下之主的不是力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，而是市井流民劉邦，這是為什么？史學(xué)家和成功學(xué)家在這個(gè)問(wèn)題上達(dá)成了共識(shí)，他們認(rèn)為：項(xiàng)羽之所以失敗，關(guān)鍵在于剛愎自用、處世無(wú)方；而劉邦能夠成功，是因?yàn)樗麍A滑世故，精于為人處世之道。誠(chéng)然，沒(méi)有任何人天生就是為人處世的高手，也沒(méi)有任何人天生就精通各種做人做事的方法，其中的智慧只有通過(guò)后天的不斷磨煉和學(xué)習(xí)才能總結(jié)出來(lái)。而有幸的是，隨時(shí)時(shí)代的前移，精通此道的前輩已將這些智慧總結(jié)出來(lái)，留給了我們。懂心計(jì)的人能夠掌握自己的命運(yùn)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，樂(lè)觀面對(duì)生活中的波瀾；懂心計(jì)的人充滿自信，冷靜面對(duì)問(wèn)題，堅(jiān)持自己的主張；懂心計(jì)的人精于心計(jì)，懂得察言觀色，能夠在人際交往游刃有余……需要說(shuō)明的是，這里所說(shuō)的心計(jì)不是不可告人的陰謀詭計(jì)，而是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的正當(dāng)方法，是為人處世的一種智慧，也是一種說(shuō)話辦事的策略。心計(jì)一詞往往被人們所誤解，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，某人一旦被貼上了“有心計(jì)”的標(biāo)簽，往往會(huì)遭到他人的冷眼，將其理解為“詭計(jì)多端”、“陰險(xiǎn)狡詐”、“見(jiàn)利忘義”等。其實(shí)，這里需要強(qiáng)調(diào)的是，心計(jì)是一種為人處世的智慧和謀略，而并非害人的詭計(jì)。玩的就是心計(jì)，不是讓你使奸弄詐算計(jì)他人，而是要懂得運(yùn)用智慧識(shí)人、用人，從而成就夢(mèng)想。尤其是現(xiàn)實(shí)狀況下，競(jìng)爭(zhēng)太過(guò)激烈，職場(chǎng)、商場(chǎng)中的爾虞我詐隨處可見(jiàn)！如果有人還是要頑固地排斥“心計(jì)”的話，那只能說(shuō)明一點(diǎn)，他已經(jīng)落伍了，做人做事沒(méi)有任何“心計(jì)”，像一杯白開(kāi)水一樣，終將害人害己，而自己往往是受傷最深的那一個(gè)。對(duì)此，本書(shū)就是立足于現(xiàn)實(shí)，集眾多前人之經(jīng)驗(yàn)而成的一本有關(guān)“心計(jì)”的圖書(shū)。在這里，我們?cè)敿?xì)介紹了各種“心計(jì)”的策略，例如：如何在朋友交往中避免吃虧，如何在職場(chǎng)中加薪升職、游刃有余，如何在獲取財(cái)富的道路上走上捷徑，如何在婚戀中獲得甜蜜幸福，如何在生活中獲得人情幫助等，讓您精明地算清各種得失，從而選擇更加有效的做人做事的技巧、謀略和方法。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)太過(guò)激烈，職場(chǎng)、商場(chǎng)中的爾虞我詐隨處可見(jiàn)！如果有人還是要頑固地排斥“心計(jì)”的話，那只能說(shuō)明一點(diǎn)，他已經(jīng)落伍了，做人做事沒(méi)有任何“心計(jì)”，像一杯白開(kāi)水一樣，終將害人害己，而自己往往是受傷最深的那一個(gè)。
　　懂心計(jì)的人能夠掌握自己的命運(yùn)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，樂(lè)觀面對(duì)生活中的波瀾；懂心計(jì)的人充滿自信，冷靜面對(duì)問(wèn)題，堅(jiān)持自己的主張；懂心計(jì)的人精于心計(jì)，懂得察言觀色，能夠在人際交往游刃有余……

書(shū)籍目錄

第一章 識(shí)人的心計(jì)：讀懂身體語(yǔ)言，瞬間洞悉人心
第二章 做人的心計(jì)：低調(diào)做人，得勢(shì)時(shí)學(xué)會(huì)持盈若虧
第三章 說(shuō)話的心計(jì)：語(yǔ)言講分寸，把話說(shuō)得滴水不漏
第四章 辦事的心計(jì)：靈活變通，運(yùn)用一切可以借助的力量
第五章 社交的心計(jì)：可以不奸詐，但不可不“世故”
第六章 人脈的心計(jì)：善于“投資”，積累人脈就是積累財(cái)富
第七章 婚戀的心計(jì)：熱戀中不等價(jià)交換，婚姻中雙方平攤
第八章 職場(chǎng)的心計(jì)：大佛小佛都要拜，職場(chǎng)天條不可
第九章 管理的心計(jì)：張弛有度，讓下屬各盡其才
第十章 攻心的心計(jì)：左右逢源，助你成為人際交往的高手
第十一章 理財(cái)?shù)男挠?jì)：學(xué)會(huì)為明天的生活存儲(chǔ)今天的財(cái)富

章節(jié)摘錄

看人先看眼，窺視對(duì)方深層心靈眼睛最能表達(dá)人心，無(wú)論是口若蓮花，百般掩藏，可內(nèi)心的想法、沖突，總是會(huì)不自覺(jué)地從眼神中流露出來(lái)。所以，要想看透人心，辨別善惡、真?zhèn)?，就要學(xué)會(huì)“觀其雙眼”，洞悉對(duì)方內(nèi)心深層的秘密。我國(guó)偉大的哲人先輩—孟子，早在千百年前，就已經(jīng)提出了這樣的觀點(diǎn)，其曰：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡”，“聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦、哉？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。為何眼睛能如此精確地反映人心呢？從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)看，眼睛與人體的各種變化是緊密相連的。中醫(yī)上有個(gè)說(shuō)法，叫：“目為肝之竅，心之使，五臟六腑之精氣皆上注于目。”就是說(shuō)，人體五臟六腑的變化，都可以從眼睛上看出來(lái)，它受“心”的支配。所以，我們常見(jiàn)醫(yī)生在看病的時(shí)候，往往都會(huì)翻翻病人的眼皮，看看病人的眼睛。而從人體感知的角度來(lái)說(shuō)，專(zhuān)家又認(rèn)為，眼睛幾乎涵蓋了人體所有感覺(jué)的70%以上。人心的任何變化，也都能從眼睛里得到充分的體現(xiàn)。所以，常見(jiàn)內(nèi)心失落的人，雙眼總是暗淡無(wú)光、呆滯渙散；充滿自信和希望的人，眼睛總是炯炯有神、光彩奪目；緊張、急躁的人，雙眼又總是閃爍不止、恍惚不定等。那么，我們要看透人心，辨別人的善惡、真?zhèn)?，就要學(xué)會(huì)“觀其雙眼”。只要看透了對(duì)方的眼睛，就能洞悉對(duì)方內(nèi)心深層的秘密。我國(guó)歷史上，有很多人都是個(gè)中高手，他們憑借此術(shù)，總是能洞悉先機(jī)、趨吉避兇。漢朝的彭宣和三國(guó)時(shí)期的諸葛亮就是具有兩個(gè)代表性的人物。話說(shuō)彭宣，他官拜司空大人，在當(dāng)時(shí)也算是個(gè)不小的官，可他生不逢時(shí)，因?yàn)槲鳚h王朝此時(shí)已經(jīng)搖搖欲墜，皇親王莽把持著朝政。彭宣見(jiàn)到王莽之后，便對(duì)自己的兒子說(shuō)：“王莽的神清氣足，但眼里卻隱含著一股邪狹的味道，現(xiàn)在是專(zhuān)權(quán)，日后就可能亂政，我可不能依附他，這官不做也罷?！庇谑牵愀胬线€鄉(xiāng)了。王莽雖然不悅，可沒(méi)什么理由阻止，只能勉強(qiáng)同意。果然，數(shù)年之后，王莽就發(fā)動(dòng)了政變，建立了新朝，史稱(chēng)“王莽革新”。再說(shuō)曹操與劉備幾番較量之后見(jiàn)明的整不死劉備，便想玩陰的，他派了個(gè)刺客去刺殺劉備。該刺客采取了“循序漸進(jìn)，步步靠近”的策略，他先和劉備談?wù)撓魅跷簢?guó)的策略，以圖攻其不備，提高刺殺成功的概率。可不巧的是，兩人正談時(shí)，諸葛亮進(jìn)來(lái)了，刺客心里發(fā)虛，便托詞去了廁所。劉備見(jiàn)到軍師，就向他報(bào)喜，說(shuō)得了一個(gè)良才?？芍T葛亮卻打斷其話，說(shuō)道：“這個(gè)人才恐怕是心懷不軌之人，我見(jiàn)他面露畏懼之色，雙眼低垂，隱含忤逆之意，不是個(gè)好東西，可能是敵人派來(lái)的刺客?！眲湟宦?tīng)，甚覺(jué)有理，連忙叫人來(lái)拿，可那人早已洞察危險(xiǎn)而跑得不見(jiàn)蹤影了。由此可見(jiàn)，這等“觀眼”之術(shù)，我們不得不學(xué)。那到底如何去觀人眼睛呢？先哲孟子又給我們想出了辦法，他說(shuō)：“眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子焉?！币馑际钦f(shuō)：心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明、躲躲閃閃。這是前人的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然值得我們學(xué)習(xí)。但光從“明亮”和“昏暗、閃爍”角度來(lái)看眼睛，還顯得稍有不足。一般情況下，我們還要注意以下幾個(gè)方面：首先，要注意對(duì)方眼睛盯在哪里。也就是說(shuō)，要注意對(duì)方的眼睛是否在看著你，怎么看？是正視還是斜視？這些足以反映對(duì)方的心態(tài)。一般情況下，除了面帶微笑的正視，其他的注視方式都是不友善的，或是不夠誠(chéng)心的。其次，對(duì)方給予你的注視夠不夠？視線集中，還是不夠注意？如果視線集中，說(shuō)明對(duì)方很重視你們的談話，對(duì)你的談話比較感興趣；如果對(duì)方目光渙散，或者眼神一經(jīng)接觸便旋即離開(kāi)，說(shuō)明對(duì)方的心理狀態(tài)是值得揣測(cè)的，需要留心。心理學(xué)家珍登布列還提出了一些非常細(xì)致的建議，他說(shuō)：“如果對(duì)方眼睛朝下，且將臉轉(zhuǎn)向一旁，表示你被拒絕了；如果對(duì)方的嘴是放松的，沒(méi)有機(jī)械式的笑容，下顎向前，這說(shuō)明可能會(huì)采取你的建議，你還有努力的必要；如果對(duì)方注視你的眼睛幾秒鐘，嘴角牽動(dòng)鼻子都帶有笑意，并且顯得輕松熱情，那么恭喜你，對(duì)方可能已經(jīng)接受了你的建議?！边@些都是真知灼見(jiàn)，很有必要注意和學(xué)習(xí)。人生在世，最大的痛苦不是被拒絕，而是被欺騙。在一幕人生“悲劇”里，被欺騙的主角總是這樣痛苦地抱怨：“我真是瞎了眼睛！”其實(shí)，這一方面歸罪于對(duì)方的奸詐，而另一方面也是因?yàn)樽约赫`信他人。所以，我們要睜大眼睛，“以眼還眼”，透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)。這樣，世界上才不會(huì)有那么多“睜眼瞎”的“悲劇”發(fā)生。一刻不離他的臉，捕捉神情折射出的“驚變”人心的變化，往往會(huì)本能地引起臉色的變化，盡管有時(shí)非人們所愿，或刻意掩藏，但卻是情不自禁、欲罷不能，是一種思想很難控制的行為。那么，要想洞悉人心，不妨仔細(xì)觀察人臉，從而捕捉人們內(nèi)心世界的種種驚變。有心計(jì)的人，多是察言觀色的高手，因?yàn)樗麄冎?，一個(gè)人臉部的神情，往往能暴露人的很多秘密。確實(shí)是這樣嗎？經(jīng)驗(yàn)告訴我們：人心里的驚變，往往會(huì)不自覺(jué)地引起臉色的變化。比如：在我們聽(tīng)到好消息的時(shí)候，總是一臉得意；在遭遇不幸的時(shí)候，總是會(huì)滿臉的沮喪。盡管我們有時(shí)不想表現(xiàn)出來(lái)，但卻是情不自禁、欲罷不能。這是因?yàn)椋槻康姆磻?yīng)總顯得比較“遲鈍”，是一種思想很難控制的行為，也可以說(shuō)是人的一種本能。比如：當(dāng)心愛(ài)的人向你告白的時(shí)候，你的臉上總是難免露出緊張、擔(dān)心的表情，盡管你想掩藏，但你的臉偏偏不聽(tīng)話，好像故意要給你難堪。所以，清朝的識(shí)人高手曾國(guó)藩，在自己的著作《冰鑒》里曾這樣說(shuō)：“一身骨相，具乎面部。”意思是說(shuō)，一個(gè)人的骨骼、風(fēng)采，全都在臉上體現(xiàn)出來(lái)了。春秋時(shí)期，齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，準(zhǔn)備攻打較為弱小的衛(wèi)國(guó)，齊桓公和管仲商量好了攻占對(duì)策之后，便回到寢宮休息。可是齊桓公還沒(méi)有躺下，他的妻子便跪了下來(lái)，請(qǐng)求桓公不要攻打衛(wèi)國(guó)。原來(lái)，桓公的妻子是衛(wèi)國(guó)人?；腹珢?ài)妻心切，無(wú)奈之下，只有好言安撫?？墒潞?，他又感到非常驚訝，因?yàn)楣ゴ蛐l(wèi)國(guó)的計(jì)劃剛才擬定，并無(wú)外人知道消息，怎么這么快就傳到衛(wèi)姬的耳中呢？衛(wèi)姬看出他的疑惑，坦然說(shuō)道：“我看您回來(lái)的時(shí)候，意氣風(fēng)發(fā)，趾高氣揚(yáng)，想必是有出兵他國(guó)、爭(zhēng)霸天下的想法，可您看到我之后，卻面露愧色，這就是說(shuō)，您要進(jìn)攻的，應(yīng)該是我的祖國(guó)—衛(wèi)國(guó)?！饼R桓公心中大驚，想不到自己的愛(ài)妻竟有這等觀人本領(lǐng)。第二天，管仲一見(jiàn)桓公，便開(kāi)口問(wèn)道：“大王昨夜是在衛(wèi)姬處安歇的吧？”桓公又是一驚：“你怎地知道？”管仲說(shuō)：“大王臉色頹喪，全無(wú)昨日之慷慨激昂之色，見(jiàn)到我之后，又面帶愧色，所以我猜出事情的緣由?！被腹勓裕挥傻瞄L(zhǎng)嘆一聲：“什么都能瞞得了，唯有臉色無(wú)法掩藏??！”的確，人的臉色總是能暴露很多無(wú)聲的秘密，有時(shí)勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。就拿魯迅筆下的孔乙己來(lái)說(shuō)，他一出場(chǎng)便“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕”，我們便知道他是一個(gè)下層的知識(shí)分子；“漲紅了臉”說(shuō)：“竊書(shū)不能算偷”，是為了“讀書(shū)人”的面子；當(dāng)有人揭短“連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，孔乙己的臉上又“籠上了一層灰色”，我們又知道了他內(nèi)心的種種隱痛，以及頹唐的狀態(tài)和悲涼的情緒。那么，下面我們就不妨抓住人的“臉色”，來(lái)分析一下一個(gè)人的內(nèi)心世界。一般而言，臉紅是最常見(jiàn)的臉部變化，只不過(guò)會(huì)有一些細(xì)微的差異，我們還要結(jié)合不同的情況具體解讀。具體是：第一，在不熟悉或比較重要的場(chǎng)合的“臉紅”，一般都是由于緊張、激動(dòng)或內(nèi)向性格的原因所造成的，在交往的時(shí)候，我們可以給他安慰和鼓勵(lì)；第二，尷尬、害羞時(shí)的“臉紅”，這是一種伴隨著羞澀感產(chǎn)生的自然反應(yīng)，如：面如桃花；第三，擔(dān)心、害怕時(shí)的“臉紅”，這時(shí)，往往還伴隨鼻尖和額頭細(xì)細(xì)的汗珠；第四，憤怒時(shí)的“臉紅”，這種情況往往是滿臉通紅，顏色很深，就是我們常說(shuō)的“臉紅脖子粗”。除了“臉紅”之外，還有很多其他的“臉色”需要我們注意。具體是：面帶“灰色”，這時(shí)的人往往和孔乙己差不多，除了痛苦，我們還需要注意到的是，對(duì)方已經(jīng)很不愉快了；面帶“青色”，這時(shí)的人大多是憤怒到極點(diǎn)，就是青筋暴起的那種，而且還會(huì)紅一陣、青一陣，有時(shí)轉(zhuǎn)為蒼白；面色蒼白，大多是驚嚇過(guò)度，或是聽(tīng)到了什么不能接受的事情，此時(shí)的言談，需要注意有所避諱。俗話說(shuō)：“出門(mén)看天色，進(jìn)門(mén)看臉色?！蔽覀兩嬖谶@個(gè)世界上，在家要看家人的臉色，在公司要看同事、上司的臉色……所以，知道一些“觀色”之道是很有必要的，這不是圓滑世故，而是一種敢于正視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，為的是讓自己更加冷靜、清醒，避免冒失、沖動(dòng)，而帶來(lái)一些不必要的惡果而已。笑里可“藏針”，越笑越值得你留神笑，能在無(wú)聲中拉近人與人之間的距離，但也能迷惑人心。所以，面對(duì)“笑”，先當(dāng)了解各類(lèi)“笑”的含義，探查到人心背后的“動(dòng)機(jī)”！這樣，才能避免被“假象”所迷惑。俗話說(shuō)：“笑一笑，十年少?！蔽⑿Γ芙o人帶來(lái)好心情，也可以在無(wú)聲中拉近人與人之間的距離。然而，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，笑，也是一種迷惑人心的手段。所以，面對(duì)“笑”的時(shí)候，我們千萬(wàn)不能掉以輕心。其實(shí)，我們要做的，便是辨別各類(lèi)“笑”的含義，探查人心背后的“動(dòng)機(jī)”！具體可歸為以下類(lèi)別：第一，不笑則已，一笑驚人。發(fā)出這種笑聲的人平時(shí)比較木訥，可一旦笑起來(lái)，卻又讓人不可思議，甚至笑得人都站不穩(wěn)。這樣的人是最適合做朋友的。盡管，他們有時(shí)候顯得不那么熱情，甚至是忽冷忽熱的，但只要你們成了朋友，他就會(huì)對(duì)你坦誠(chéng)相待，而且十分重視這種友誼。第二，捧嘴而笑，猶抱琵琶半遮面。這樣的笑，是用雙手遮住嘴巴的，這說(shuō)明笑的人是個(gè)很害羞的人，性格大多比較內(nèi)向、溫柔。但遺憾的是，他們太過(guò)謹(jǐn)慎，一般不會(huì)向人吐露自己真實(shí)的想法，是一類(lèi)比較難以接近的人。第三，開(kāi)懷大笑，笑聲爽朗。這樣的笑，是他們性格的代言，他們大多坦率、真誠(chéng)而又熱情，是一類(lèi)比較主動(dòng)的人，一件事情決定要做，就會(huì)馬上付諸行動(dòng)，絕對(duì)不會(huì)拖泥帶水。但是，這樣的人，看起來(lái)好像很強(qiáng)悍，其實(shí)，內(nèi)心卻非常的脆弱。第四，捧腹大笑。這也是一種比較夸張的笑，雖然笑得夸張，但他們?nèi)藚s很真誠(chéng)、正直，比如：在別人取得成就的時(shí)候，他們一般都會(huì)真心祝愿，而不會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理；在別人犯錯(cuò)的時(shí)候，他們也會(huì)給予最大限度的寬容。在能力范圍之內(nèi)的，他們也會(huì)毫不吝嗇地提供幫助。另外，這一類(lèi)人比較有幽默感，他們總是會(huì)適時(shí)地調(diào)節(jié)氣氛，讓身邊的人感到輕松和愉快。第五，“靜悄悄”的笑，猶如“羞答答的玫瑰，靜悄悄地開(kāi)”。這樣的人，除了性格內(nèi)向之外，更多的一點(diǎn)是心思縝密、頭腦清醒。一般比較善于掩藏，不會(huì)透露自己的真實(shí)想法。所以，這樣的人，也是比較冷血的一類(lèi)，與之交往，必須多留一個(gè)心眼。 第六，斷斷續(xù)續(xù)的笑。這樣的笑聲，讓人聽(tīng)起來(lái)很不順耳，容易給人一種陰晴不定的感覺(jué)。而事實(shí)上，這一類(lèi)人的性情，也是比較冷漠的，他們大多比較客觀、實(shí)際。往往不愿意輕易地就有所付出，而且比較冷靜、狡猾，可以隨機(jī)應(yīng)變。所以，遇到這種笑，要多留一個(gè)心眼，不可輕易地全拋一片心。第七，小心翼翼，背后“偷笑”。這樣的笑，是比較謹(jǐn)慎的，這樣的人，大多也是內(nèi)向型的人。他們的性格一般比較傳統(tǒng)、保守，有時(shí)，顯得有些固執(zhí)，在與人交往的時(shí)候，又顯得有些不合情理，一般對(duì)人的要求都比較高，如果對(duì)方達(dá)不到自己的要求，就會(huì)影響到自己的心情，以及對(duì)別人有看法。不過(guò)，值得一提的是，這一類(lèi)人，但卻是可以共患難的人。第八，笑出眼淚的笑。這樣的笑，當(dāng)然是比較夸張的一種，但這也是性格所致，這一類(lèi)人大多感情豐富，而且樂(lè)觀向上，一般都具有很高的進(jìn)取心。在別人遇到困苦的時(shí)候，他們也會(huì)積極主動(dòng)地付出，而且不求回報(bào)，甚至于犧牲自己的利益。所以，遇到這樣的笑，那是一種幸運(yùn)。第九，見(jiàn)笑就笑。這樣的笑，是很隨意的，只要看到別人笑，他就能跟著笑。所以，這樣的人，一般都是比較樂(lè)觀、隨和的，生活態(tài)度也比較積極，如果遇到朋友有困難，他們也會(huì)很樂(lè)意地伸出援手。所以說(shuō)，這也是一種比較善意的笑。第十，尖銳刺耳的笑。這一類(lèi)人，除了嗓子有特殊情況外，一般都具有較高的冒險(xiǎn)精神，而且精力充沛。他們的情感，也是相當(dāng)?shù)呢S富、細(xì)膩。所以，他們不像電視或小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣，是奸邪之人。相反，他們也是比較值得交往的人。第十一，只見(jiàn)其笑，不聞其聲。這樣的笑聲大多是靦腆的，這樣的人也大多是內(nèi)向而感性的。在很多時(shí)候，這一類(lèi)人的情緒化都很?chē)?yán)重，是一種典型的浪漫主義者。他們會(huì)主動(dòng)地制造一些浪漫的環(huán)境，甚至有所犧牲。但不樂(lè)觀的是，這樣的人卻很情緒化，雖然他們的性情溫和，但是，要想真正地走進(jìn)他們的心里，卻不是件容易的事情。第十二，柔和、平淡的笑。這樣的笑，大部分都來(lái)自比較沉著和穩(wěn)重的人，在很多時(shí)候，這一類(lèi)人都能保持清醒的頭腦，而且也比較明事理，善于化解紛爭(zhēng)，是一類(lèi)具有大將風(fēng)范的人物，和小說(shuō)中的大俠之流有些相似。所以，這樣的笑，一般是比較善意的，但有時(shí)，也真假難分。第十三，“吃吃”之笑，顧名思義，就是笑起來(lái)的時(shí)候，總是發(fā)出“吃吃”之聲，這樣的人，大多能?chē)?yán)格要求自己，而且想象力比較豐富，創(chuàng)造性也很強(qiáng)，常常會(huì)出現(xiàn)驚人之舉。但驚人，卻不怪異，很多時(shí)候，他們會(huì)散發(fā)出一種獨(dú)特的幽默和風(fēng)度，所謂志同道合者，自然“同流合污”。而事實(shí)上，他們對(duì)于所有人，一般都能夠一視同仁，沒(méi)有任何的歧視和偏見(jiàn)。最后一種，就是隨機(jī)應(yīng)“笑”，在不同的場(chǎng)合，他們的笑聲也是不同的。這一類(lèi)人，無(wú)疑是心計(jì)較重的一種，他們大多現(xiàn)實(shí)、老練，應(yīng)變能力極強(qiáng)。對(duì)于這樣的笑，須當(dāng)小心。一般來(lái)說(shuō)，凡“笑”者，大抵不過(guò)以上種種。但天下之大，無(wú)奇不有，世界上的“笑”何止千百種。不過(guò)，萬(wàn)變不離其宗，只要能透過(guò)笑聲看人心，便能輕而易舉地靈活應(yīng)對(duì)萬(wàn)事。做到這樣，便能真正的“笑傲江湖，唯我不敗”了。言由心生，細(xì)聽(tīng)人言觀其心人們?yōu)榱吮苊鉀_突、玩轉(zhuǎn)表達(dá)，說(shuō)話的時(shí)候總是拐彎抹角、含沙射影，然而，越是刻意，便越是有跡可循。作為聽(tīng)者，一定要將聽(tīng)到的話，當(dāng)成喝紅酒一樣細(xì)細(xì)品嘗，這樣才能得到另一番見(jiàn)解，從而準(zhǔn)確地把握人心。說(shuō)話是人們溝通、交流的最主要途徑，可有的人說(shuō)話直截了當(dāng)，有的人說(shuō)話拐彎抹角，有的人說(shuō)話含沙射影，還有的人說(shuō)話言不由衷……五花八門(mén)，猶如《口技》所言：應(yīng)有盡有，無(wú)所不有。小玲是某校音樂(lè)系的一位大學(xué)生，一次她從超市回家的時(shí)候，正巧碰見(jiàn)了鄰居張阿姨。張阿姨見(jiàn)了小玲，先是夸了小玲兩句，末了，又說(shuō)：“小玲，你也太努力了，晚上我們都睡覺(jué)了，你還在練琴呢，要注意休息啊。”原來(lái)，小玲為了應(yīng)付考試，每晚都練琴到深夜。小玲聽(tīng)了這番話，滿心歡喜，謙虛了幾句，轉(zhuǎn)身回家了。晚間，更是勤奮地練琴。第二天吃晚飯的時(shí)候，媽媽對(duì)她說(shuō)：“晚上別練得那么晚了，以免打擾鄰居張阿姨休息?！毙×崧?tīng)了媽媽的話，回想到昨天的情景，才明白張阿姨話中有話，不禁暗罵自己太笨了。為什么張阿姨沒(méi)有直抒胸臆呢？道理很簡(jiǎn)單，直言容易引起沖突，誰(shuí)都不愿意干得罪人的事兒。所以，有經(jīng)驗(yàn)的人，都喜歡用一些友好委婉的方法來(lái)表達(dá)心意，讓對(duì)方明白自己的意圖。比如：對(duì)方說(shuō)錯(cuò)了話，人們一般不會(huì)直接說(shuō)：“你錯(cuò)了，應(yīng)該這么這么說(shuō)”，而是拐彎抹角，讓對(duì)方明白自己的錯(cuò)處。這樣，既保存了對(duì)方的顏面，又避免了矛盾的產(chǎn)生。面對(duì)別人難以滿足的要求的時(shí)候，人們也不會(huì)直接拒絕，而是會(huì)講很多道理，目的就是讓你明白：不是不幫你，而是自己實(shí)在幫不了你。這種委婉的方式既達(dá)到了拒絕的目的，而又不得罪人，可謂兩全其美。就算是有深仇大恨的人，往往也不會(huì)直接在語(yǔ)言上進(jìn)行挑釁，而喜歡“玩陰的”，除非他盛怒難當(dāng)，或是個(gè)沒(méi)有心計(jì)的人。因?yàn)槊鳂屢锥惚?，暗箭才難防！除此以外，不直抒胸臆還有兩種情況，一是怕泄露秘密，刻意隱藏本意。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，少男少女戀愛(ài)的時(shí)候，總習(xí)慣于“偷偷摸摸”，被別人問(wèn)及的時(shí)候，他們往往會(huì)對(duì)心上人故意嗤之以鼻，裝作漠不關(guān)心，有時(shí)甚至是“惡言相向”，表示自己“怎么可能會(huì)看上他（她）”。與之相應(yīng)的另一種情況，則是探聽(tīng)秘密，“套別人的話”。比如，曹操對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳?！北砻嫔鲜强滟潉?，其實(shí)是話中有話，試探對(duì)方是否有稱(chēng)霸一方的野心！所以說(shuō)，大多數(shù)情況下，人們說(shuō)話，總是“言不由衷”的。作為聽(tīng)者而言，光是聽(tīng)力好明顯是不夠的，更需要的是聽(tīng)出對(duì)方的話中話、弦外音。那么，我們又該怎么做呢？任何一個(gè)人說(shuō)話，都不外乎兩個(gè)要點(diǎn)，其一是話題的內(nèi)容，其二是說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。那么，我們只要把握住這兩點(diǎn)，就可以毫不夸張地說(shuō)：以此“不變”，可應(yīng)“萬(wàn)變”。首先，就話題而言，這是反映人心最直接的方面。要明白對(duì)方的性格、氣質(zhì)、想法，最容易著手的步驟，就是要觀察話題與說(shuō)話者本身的聯(lián)系。比如：中年婦女的話題往往都是自己，盡管她們也說(shuō)丈夫和孩子，但這也不過(guò)是從側(cè)面來(lái)說(shuō)明自己的境遇，希望別人承認(rèn)她們是賢惠的妻子、偉大的母親。從不同人的措辭上，也能反映一個(gè)人的內(nèi)心。比如：喜歡使用第一人稱(chēng)單數(shù)的人，表示獨(dú)立性和自主性強(qiáng)，常用復(fù)數(shù)的人，則多見(jiàn)于缺乏個(gè)性、隨聲附和型的人；喜歡用一些讓人難懂、困惑詞匯的人，往往有自我膨脹的痕跡，如：《圍城》中張先生在方鴻漸面前賣(mài)弄洋文，其實(shí)就是一種自卑的掩飾行為。其次，說(shuō)話的方式，這是一種反映人心的重要體現(xiàn)。一句同樣的話，用不同的方式表達(dá)出來(lái)，意義往往也是不同的，甚至是截然相反的。關(guān)于這點(diǎn)，我們可從兩個(gè)方面來(lái)看：第一，說(shuō)話的速度。除了個(gè)人特征以外，一般而言，“快言快語(yǔ)”無(wú)非是有愧于心或是說(shuō)謊，這時(shí)，人們說(shuō)話的速度就會(huì)不自覺(jué)地加快，以達(dá)到掩蓋事實(shí)真相的目的。比如：一個(gè)每天按時(shí)回家的男人，某天突然很晚回家，妻子問(wèn)了句：“怎么這么晚？”他立馬就會(huì)說(shuō)是加班，而且還說(shuō)了一大堆抱怨的話。出現(xiàn)這種情況，往往就意味著這個(gè)男人有一些不可告人的秘密了。而在心懷不滿、持有敵意之時(shí)，人們的說(shuō)話速度又會(huì)變得遲緩，且稍有夢(mèng)游的感覺(jué)。這就是告訴你，他并不在意，或是根本沒(méi)興趣聽(tīng)，常見(jiàn)于生活中的很多情況，如面對(duì)“長(zhǎng)舌婦”的喋喋不休、老婆的抱怨等。 第二，說(shuō)話的音調(diào)。也就是人們常說(shuō)的語(yǔ)氣，這是反映人們態(tài)度的一個(gè)重要方面。人們常說(shuō)，你說(shuō)話咋這態(tài)度？說(shuō)的就是語(yǔ)調(diào)。不同的語(yǔ)調(diào)，也就表明了不同的態(tài)度。把握好對(duì)方的語(yǔ)調(diào)，也就把握了對(duì)方的心理。美國(guó)發(fā)生過(guò)這樣一起案件，一名男子因?yàn)檐?chē)禍而被送進(jìn)了醫(yī)院，由于醫(yī)生誤讀了藥品標(biāo)簽，而用錯(cuò)藥導(dǎo)致其死亡。男子的家人認(rèn)為是藥廠的藥品標(biāo)簽?zāi)：拢蚨蚍ㄔ浩鹪V，并雇了陪審團(tuán)來(lái)決定誰(shuí)是誰(shuí)非。在選擇陪審員的時(shí)候，原告的律師問(wèn)一位候選人員，愿不愿意為死者的家屬索賠一筆錢(qián)？該人的回答是：親人的生命是金錢(qián)所無(wú)法衡量的。律師聽(tīng)了之后，覺(jué)得他是為人公正的人，于是將他列入陪審團(tuán)的一員。可是律師沒(méi)讀懂該人言語(yǔ)中的諷刺，該人的本意應(yīng)該是：不該用錢(qián)來(lái)衡量人的生命。結(jié)果，該人和其他陪審員討論將近半小時(shí)之后，一致投票：藥廠無(wú)罪，無(wú)需為那名男子的死負(fù)責(zé)。因此，把握好“音調(diào)”，是我們不可忽視的一個(gè)重要方面。我們常見(jiàn)到兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，一方或是雙方總是刻意提高說(shuō)話的音調(diào)，這就是表示想壓倒對(duì)方。而心懷企圖的人，他說(shuō)話時(shí)就一定會(huì)有意地抑揚(yáng)頓挫，制造一種引人注意的感覺(jué)。此時(shí)，自我顯示的欲望，便隱隱約約地透露出來(lái)了。有些人抱著“逢人不說(shuō)真心話”的心理，所以作為聽(tīng)者，千萬(wàn)不能左耳朵進(jìn)右耳朵出地“聽(tīng)話”，一定要像喝紅酒、品新茶一樣，在腦中細(xì)細(xì)地“回味”一下。這樣，才能體會(huì)到話語(yǔ)其中的另一番味道，得到更加精確的見(jiàn)解。一舉手、一投足，足以暴露他“不能說(shuō)的秘密”人的心境、態(tài)度、修養(yǎng)、品行，總在有意或無(wú)意之間，從舉止上透露出來(lái)。所以，只要眼光毒辣、細(xì)心觀察，我們便能在別人舉手投足間，洞察人心。多年以前的電影，不像現(xiàn)在這樣有聲有色，而是單調(diào)的黑白色，且沒(méi)有聲音，即所謂的無(wú)聲電影。然而，就是這樣的電影，卻也能讓人看得津津有味，如卓別林的一些代表作品《流浪者》《摩登時(shí)代》等—那個(gè)穿著不倫不類(lèi)、步伐滑稽的形象總能引人發(fā)笑；卡通片《貓和老鼠》，也是沒(méi)有對(duì)白的，一般都是一只貓和一只老鼠不停地追逐打鬧，可就是這樣的幼稚玩意兒，不僅博得了兒童的喜愛(ài)，也能讓成年人開(kāi)懷大笑，以解憂愁。在此，我們提出一個(gè)問(wèn)題：為何無(wú)聲作品能將角色刻畫(huà)得如此貼切呢？用一句話來(lái)表達(dá)，即：舉手投足間刻畫(huà)出了角色的獨(dú)特個(gè)性。舉手投足，從字面上來(lái)看，不過(guò)是一些動(dòng)作而已，貌似簡(jiǎn)單。但往往越是不起眼的東西，越是不能忽視。我們常說(shuō)，某某人舉止優(yōu)雅，某某人舉止粗俗，某某人舉止滑稽，進(jìn)而就會(huì)聯(lián)想到這個(gè)人的修養(yǎng)、品行、性格等方面。而在某某人不自覺(jué)地抓頭，或不停地走動(dòng)時(shí)，我們又會(huì)想到“此人可能是遇到了什么棘手的事情而煩躁不安”。于是，舉手投足又表明了這個(gè)人的心態(tài)。所以說(shuō)，這貌似簡(jiǎn)單的四個(gè)字，又帶著一層延伸的含義，即在有意或無(wú)意之間，通過(guò)動(dòng)作來(lái)表達(dá)了人心。我們不一定要?jiǎng)e人告訴他是個(gè)什么樣的人，他到底在想些什么？我們只要觀察其舉手投足，就能明白我們想要明白的東西。這一點(diǎn)，看似玄乎，其實(shí)也非常簡(jiǎn)單。古時(shí)候，一位普通的老婦人便能做得到。漢武帝時(shí)期，有一對(duì)農(nóng)人夫妻，大半生窮困潦倒，卻不想大器晚成，在晚年發(fā)達(dá)，當(dāng)上了官。這是怎么一回事呢？原來(lái)，他們遇到了做夢(mèng)都想不到的一位貴人—漢武帝。漢武帝喜歡打獵，有時(shí)是群臣俱往，場(chǎng)面浩大，而有時(shí)是輕服便裝，只帶小隊(duì)人馬。一次輕服便裝打獵晚歸，便在這對(duì)農(nóng)人家借宿。開(kāi)門(mén)的老頭見(jiàn)來(lái)者不善，帶著弓馬刀劍的，以為是盜匪。驚恐之下，不敢怠慢。等到漢武帝一行人歇下后，便找老太婆商量說(shuō)，這伙人可能是強(qiáng)盜，要么趕緊逃命，要么召集村民來(lái)攻打他們。老太婆急忙阻止：“我看那領(lǐng)頭的人氣度不凡，舉止高雅，可能是達(dá)官貴人，我們不要驚擾，否則是福是禍還難以預(yù)料呢?！崩项^聽(tīng)了，覺(jué)得有理，便不再提心吊膽。二老這番話雖然說(shuō)得隱秘，可卻讓武帝的侍衛(wèi)聽(tīng)見(jiàn)了，報(bào)告給武帝之后，武帝大驚，想不到民間竟然有這般好眼力的婦人。于是，辭行數(shù)日之后，降下一道圣旨便將二老封了官。原來(lái)漢武帝驚奇于老太婆的眼力，故有心照顧二老。我們通過(guò)一些舉止的細(xì)節(jié)，便能輕松考察人心。 首先，我們可以從“頭”觀察。一般而言，低頭的姿態(tài)有三種情況：一種是對(duì)對(duì)方不滿，有著否定甚至批評(píng)的態(tài)度；一種是心中有愧，不敢直視對(duì)方；最后一種是心懷畏懼、敬畏，潛意識(shí)里面表現(xiàn)出的低姿態(tài)。偏著頭的可分為兩種情況，如果是頭向前傾的話，則表明對(duì)對(duì)方感興趣，若是頭向后偏的話，則顯得漫不經(jīng)心，有敷衍的含義在里面。而抬頭直視的含義比較多，一般還要結(jié)合多方面的情況，如抬頭直視，面帶微笑，則表示感興趣；而眼睛朝上，則帶有一種輕視、不滿、不屑的含義，凡此種種都比較直觀。其次，軀干是人體的主要部分，它的活動(dòng)所反映的人的內(nèi)心世界也是比較明顯的，可從以下兩個(gè)方面來(lái)看。第一，聳肩或聳肩加搖頭，前者反映人的內(nèi)心不安、恐懼或者自我夸耀，后者反映對(duì)方不知道、不理解或無(wú)可奈何。第二，從整體的姿態(tài)來(lái)看，如果坐著的時(shí)候，向后或左右微傾，表示心理比較放松，但傾斜較大的話，則表示出厭惡、反感。若腰身板直，面部肌肉僵硬，或上身緊緊靠住椅背，則說(shuō)明此人處于緊張狀態(tài)。最后，手足間的動(dòng)作最值得注意。一個(gè)人雙手托在腦后，常被認(rèn)為是很得志的做法；抓頭，則視為緊張、煩躁、困惑、害羞等心態(tài)的表現(xiàn)；手掌支撐頭部，則說(shuō)明此人需要精神上的安定，他正處在一種茫然、迷惑、無(wú)聊的狀態(tài)。若是此人順手拿過(guò)或摸出一張紙來(lái)，在紙上亂涂亂畫(huà)，之后還會(huì)欣賞或凝視自己的“作品”，這就是告訴你：他對(duì)你缺乏興趣，或是沒(méi)有心情。就一個(gè)人的步伐而言，如果他雙手閑置，或環(huán)抱或插兜，且邁著八字步緩慢而行，這說(shuō)明他的心境閑適、幽靜。但如果此人的身體前傾，并且步伐很大的話，則說(shuō)明他很可能正著急趕時(shí)間，內(nèi)心煩躁，腳步不會(huì)輕易地停下來(lái)。如果一個(gè)人有抽煙的習(xí)慣，那么我們還能從他抽煙的姿態(tài)上來(lái)觀察：如果他突然熄掉煙，或是將煙擱在煙缸上，甚至是放在了煙缸以外的地方，這就說(shuō)明他的注意力不集中，造成這樣的情況有多種可能，如緊張、心情煩躁，或是正在想著另一件事情而感到苦惱等，總之想的不是一件好事情，這個(gè)時(shí)候，你和他說(shuō)什么，都不會(huì)有好結(jié)果。若是遇到他大口大口的吸煙，或是一支接著一支的時(shí)候，則是一種比較明確的狀況，那便是憤怒。他的潛意識(shí)里，正是想通過(guò)抽煙，來(lái)發(fā)泄心中的不滿。總而言之，一個(gè)人的心境、態(tài)度，總會(huì)時(shí)不時(shí)地從舉止上透露出來(lái)，盡管只是那么一個(gè)稍縱即逝的細(xì)節(jié)，但只要我們平時(shí)善于捕捉它，便能在無(wú)聲中獲得很多有價(jià)值的信息。關(guān)注對(duì)方的“小興趣”，也能讓你有大收獲任何一種習(xí)慣、興趣，都是受到家庭、性格、環(huán)境等因素的影響，而形成的一種“思維定式”。每當(dāng)受到相應(yīng)的外界刺激時(shí)，這些習(xí)慣、興趣就會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。只要細(xì)心留意這些，就能探查到一個(gè)人的所思、所想，以及性格特征。每個(gè)人都有自己的習(xí)慣、興趣，是不是這些都能暴露出一個(gè)人的所思、所想，以及性格特征呢？回答是肯定的！這看似神奇，其實(shí)是個(gè)很簡(jiǎn)單的道理。因?yàn)槿魏我环N習(xí)慣、興趣，都是受到家庭、性格、環(huán)境等因素的影響，在日久天長(zhǎng)的熏陶下，而形成的一種“思維定式”。每當(dāng)受到相應(yīng)的外界刺激時(shí)，這種思維定勢(shì)就會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。幾年前的熱播大戲《奮斗》，就有過(guò)這樣一幕：楊曉蕓經(jīng)過(guò)婚紗店的時(shí)候，出于一種新婚女性的心理，想進(jìn)去試婚紗?？上蚰蠀s不愿意花這“冤枉錢(qián)”，二人爭(zhēng)執(zhí)了半天之后，雙方各讓了一步：只看不試?？蛇M(jìn)了婚紗店之后，楊曉蕓軟磨硬泡，是不達(dá)目的誓不罷休。向南“審時(shí)度勢(shì)”，看來(lái)“木已成舟”，無(wú)奈之下，便說(shuō)了句：你先試著，我出去抽支煙。這時(shí)，楊曉蕓脫口而出一句經(jīng)典的臺(tái)詞：怎么我一花錢(qián)的時(shí)候，你就抽煙?。肯蚰系某闊?，正如楊曉蕓所言：他對(duì)楊曉蕓花錢(qián)感到不滿了！所以說(shuō)，一個(gè)人的興趣、習(xí)慣，在一定程度上就暴露了很多秘密。那么，我們又該怎樣把握呢？盡管每個(gè)人都有自己的性格，但在這些性格上，或多或少都是有些共性的，也就是所謂的“人以群分，物以類(lèi)聚”。針對(duì)這些共性的興趣和習(xí)慣，我們做了如下的分類(lèi)與總結(jié)：其一，說(shuō)話的時(shí)候，喜歡手口并用者。有些人在說(shuō)話的時(shí)候，都會(huì)有一個(gè)手部動(dòng)作與之相呼應(yīng)，比如擺手、攤開(kāi)雙手等。這種人做事果斷、雷厲風(fēng)行、自信心強(qiáng)，習(xí)慣于把自己塑造成領(lǐng)袖人物，性格大都屬于外向型，很有一種男子漢的氣派。手上的動(dòng)作，往往是為了強(qiáng)調(diào)其說(shuō)話的內(nèi)容。其二，喜歡搖頭或點(diǎn)頭者。這樣的人，在社交場(chǎng)合很會(huì)表現(xiàn)自己。他們時(shí)常遭到別人的厭惡，引起別人的不愉快。但是這些人的自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，態(tài)度也比較積極，一般認(rèn)定了一件事情，就會(huì)全力去做，不達(dá)目的誓不罷休。而這種搖頭或點(diǎn)頭的表現(xiàn)，就是為了突出其主觀性，以示自己對(duì)某件事情的看法。其三，喜歡拍打頭部者。這種情況可分為兩種，一是拍打前額，一是拍打后腦。如果是前者的話，一般表示他是個(gè)直腸子的人，有什么說(shuō)什么，不怕得罪人。如果是后者的話，這樣的人一般比較敬業(yè)。他這個(gè)動(dòng)作，多數(shù)時(shí)候是表示對(duì)整件事情突然有了新的認(rèn)識(shí)，如果說(shuō)剛才還陷入迷惘，現(xiàn)在則走出迷霧，找到了處理事情的辦法。 其四，喜歡抖動(dòng)腿者。這種人很能自我欣賞，性格較保守，很少考慮別人。然而，當(dāng)朋友有困難時(shí)，他會(huì)經(jīng)常給朋友提出一些意想不到的好的建議。 其五，喜歡敞開(kāi)紐扣者。這種類(lèi)型的人，一般內(nèi)心真誠(chéng)友善、豪爽。如果是在商業(yè)談判會(huì)議上，他們脫掉外套，便表示雙方正在談?wù)摰哪撤N協(xié)定有達(dá)成的可能。但如果問(wèn)題尚未得到解決，或尚未達(dá)成協(xié)議，他是不會(huì)脫掉外套的。而那些一會(huì)兒解開(kāi)紐扣，一會(huì)兒又系上紐扣的人，則一般比較優(yōu)柔寡斷，意志不夠堅(jiān)定。其六，喜歡“打拍子”者。這可以分為兩種情形。一種情形是在談話時(shí)，一個(gè)人用手在桌上拍打，或者用筆桿敲打桌面，而且節(jié)奏均勻，不會(huì)停止，這樣的人，大多比較高傲。這種行為，也是在表明，他對(duì)別人所講的話感到厭煩。另一種情形是，一個(gè)人在讀報(bào)、看電視時(shí)，時(shí)不時(shí)地打拍子，這表明他對(duì)所觀看的內(nèi)容感到欣賞。這種人性格樂(lè)觀，對(duì)煩惱從不記掛在心上。其七，喜歡雙手叉腰者。這種人比較自信、固執(zhí)，有時(shí)稍顯得有些不講道理，他們習(xí)慣擺出這樣的姿勢(shì)，在潛意識(shí)里，就像勝利的符號(hào)一樣。有種“舍我其誰(shuí)”的意思。其八，喜歡手插褲兜，卻又時(shí)不時(shí)伸出來(lái)又插進(jìn)去者。這種人的性格比較謹(jǐn)小慎微，凡事三思而后行。在工作中他們最缺乏靈活性，往往用笨辦法來(lái)解決很多問(wèn)題。他們對(duì)突如其來(lái)的失敗或打擊心理承受能力差，在逆境中更多的是垂頭喪氣，怨天尤人。其九，喜歡雙手后背者。這種人大多在情感上比較急躁，但他與人交往時(shí)，關(guān)系處得比較融洽，其中可能較大的原因是他們很少對(duì)別人說(shuō)“不”。當(dāng)然了，還有些人會(huì)有一些特殊的習(xí)慣、興趣，但這是不多見(jiàn)的。遇到這樣的情況，事先最好就要打聽(tīng)一下了，所謂知彼知己，百戰(zhàn)不殆嘛。

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　　社會(huì)太殘酷，世界太險(xiǎn)惡，做人需要有點(diǎn)心計(jì)！心計(jì)是做人的資本、說(shuō)話辦事的策略，社交處世的利器，讓你在人際中無(wú)往不利。

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