悟道

前言

孔子和老子是兩位深刻影響全球的人物，他們的思想早就深人中國人的靈魂深處，成為中國文化的最核心組成部分，而且流傳廣遠，遍及全球，成為人類共有的寶貴財富。    孔子和老子的思想，源于生活而又高于生活，殊途而同歸，旨在于引導(dǎo)人類智慧地運用潛能，創(chuàng)造和諧美好的生活。    積極進取是人的天賦使命。    順其自然是人的冷靜智慧。    一般認為，孔子主張“入世”，老子主張“出世”。但孔子的出世，不是急功近利，不是貪戀富貴，而是為了履行生而為人的天賦義務(wù)，為了在積極進取中實現(xiàn)人生的價值?！疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，孔子上承《易經(jīng)》的淑世精神，創(chuàng)立儒學(xué)，不遺余力地推行仁道，“明知不可而為之”，歷盡波折坎坷，為的什么？表面看，是為了一項創(chuàng)建和諧世界的大事業(yè)；究其根源，為的不過是一個簡單的愿望：認認真真做一回人。不讓此生虛度。    老子的“出世”，不是為了逃避現(xiàn)實，不是為了推卸責(zé)任，只是在紛繁的塵世中，獨守一份冷靜。天下本無事，庸人自擾之，老子早就看清了這一事實，因此把一顆不甘的心放下，“損之又損”、“復(fù)歸于嬰兒”。他認為，最高的才能是“無為”——做力所能及的事；最高的智慧是‘‘無事”——不要無事生事。一切順其自然，人生事業(yè)自然臻于妙境。    學(xué)儒的最高境界是大成成于心。    學(xué)道的最高境界是大隱隱于市。    成功只是一種內(nèi)心體驗，擁有權(quán)勢而活在精神惶恐中，擁有富貴而活在心靈空虛中，表面的光景，可以蒙蔽他人，又怎能瞞過自己的心？孔子熱衷于追求權(quán)勢，但不是為了權(quán)勢；熱衷于追求名聲，但不是為了名聲。權(quán)勢和名聲不過是承載理念的工具，孔子追求的只是大成成于心。這是儒學(xué)的最高境界。    老子放棄對權(quán)勢的孜孜以求，但不是因為討厭權(quán)勢；放棄對名聲的苦心追求，但不是因為討厭名聲。在老子眼里，權(quán)勢和名聲不過是吃不下的食物，食物再好，哪值得為它消化不良？學(xué)道的最高境界是“和其光，同其塵”，輕松自然地做自己感興趣的事情，閑適自然地生活于眾人中間，“大隱隱于市”。    學(xué)儒可以謀事創(chuàng)業(yè)；    學(xué)道可以安身守成。    孔子以“仁”為核心價值觀，“仁”從二人，把人與人的關(guān)系列為重點，一切作為，都不單純是為了一己之成功，而是為了“推己及人”、“修己以安人”，或者說，追求整體的成功。    老子以“道”為核心價值觀，但“道”并不是一種你吃了我就沒有的果實，不是一個火車上你坐了我就站著的座位?！暗馈背休d著一切人和事物，所謂得道，旨在放棄自我貪欲，克服自我表現(xiàn)，著眼于全體，追求共同的成功與幸?！肮Τ墒滤?，百姓皆謂我自然”。    世上沒有一個人的成功，也沒有一個人的失敗，人類是如此緊密地聯(lián)系在一起，一滴水的污染，往往意味著一池水的污染；一滴水的凈化，往往意味著一池水的凈化。有人說：“一個人的不幸是一個民族的不幸。”以此類推，一個人的成功也是一個全人類的成功?？鬃雍屠献佣嘉虻搅诉@個道理，歸根結(jié)底，抒寫的是一種“大我”情懷。    沒有一個人的成功。    沒有一個人的失敗。    成功不僅是一種體驗，也是一種理性、一項科學(xué)精密的工作。成功有規(guī)律，掌握了成功規(guī)律，好比算數(shù)一樣，無論是誰，用1+1不會算不出2。但有人認為1+1=3，那就讓他們相信l+1=3好了，因為世界不僅需要成功者，也需要失敗者，需要“改革成本”。    孔子一生精研出世之道，總結(jié)出了許多為人處世、謀事創(chuàng)業(yè)的成功規(guī)律，有人說：得《論語》一言，可用之終生；還有人說“半部《論語》治天下”。這并非夸張，成功原本可以遵循一些簡單的邏輯，只是人們用自己的無知狂妄使事情變得復(fù)雜了。    古人說“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，通過艱苦打拼，創(chuàng)立一番事業(yè)，誠為難事，但更難的是成就百年基業(yè)，使事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，這時候就要用到老子了。事業(yè)初獲成功后，貪功冒進不宜，固步自封不宜，最好的方式是“無為無不為”。    歷代名臣都要精研孔子，因為孔子會告訴你如何從最底層起步，從“匹夫”一步步變成“大人”；歷代名君都要精研老子，曾有四位皇帝親自為《道德經(jīng)》作注，因為老子會告訴你如何大而化之，依靠人格魅力而不是權(quán)力進行領(lǐng)導(dǎo)。    用孔子的道謀事創(chuàng)業(yè)，用老子的道安身守成，你就找到了適應(yīng)中國現(xiàn)實環(huán)境的兩大成功工具。

內(nèi)容概要

　　用孔子的道去謀事創(chuàng)業(yè)，用老子的道去安身守成，你就找到了適應(yīng)中國現(xiàn)實環(huán)境的兩大成功工具。這是因為孔子會告訴你如何從最底層起步，從“匹夫”一步步變成“大人”；老子會告訴你如何大而化之，如何依靠人格魅力而不是權(quán)力進行領(lǐng)導(dǎo)和守業(yè)。

書籍目錄

上篇 跟孔子學(xué)謀事創(chuàng)業(yè)之法——成功創(chuàng)業(yè)者的五項素質(zhì)
　第一章信念的力量，
　　追隨創(chuàng)業(yè)夢想，凝定一生志向
　　追求自我超越
　　為人生樹起一座標(biāo)桿
　　成功是一種習(xí)慣
　第二章 學(xué)習(xí)的力量
　　終身學(xué)習(xí)，終生開悟
　　空思不如多學(xué)
　　實踐出真知
　　學(xué)思并行
　　放下身段，以人為師
　　領(lǐng)略“無知”的智慧
　第三章 道德的力量
　　“人我無二”的大愛情懷
　　仁的實踐：讓教養(yǎng)變?yōu)樗仞B(yǎng)
　　親近好人，遠離壞人廣
　　鉆石不是為別人發(fā)光
　　經(jīng)營人脈資源的智慧
　第四章 管理的力量
　　成功管理者的素養(yǎng)
　　成功只是水到渠成
　　人性化管理
　　一影響一生的行為準(zhǔn)則
　　人生最重要的修飾
　　演好自己的角色
　　忠誠勝于能力
　　塑造誠信“品牌”
　第五章 領(lǐng)導(dǎo)的力量
　　卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
　　以身示范，不令而行
　　做大不如做強
　　選拔優(yōu)質(zhì)人才的藝術(shù)
　　慎防小人之災(zāi)
　　建立健康而友愛的組織文化
下篇 跟老子學(xué)安身守成之道——成功守業(yè)者的五項修煉
　第六章 道性的修煉
　　回到原點，隨順自然
　　洞察禍福的奧妙
　　謀事在人，成事在天
　　放棄不理性的競爭
　　一無所有是驚喜的開始
　第七章 心性的修煉
　　以自然的心態(tài)看待事物
　　老子推崇的八種高人
　　保持一顆柔軟的心
　　切莫偏執(zhí)于財利
　　道的反向運動原理
　……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：人的認知水平不會超過他頭腦中知識的高度。知識發(fā)揮的效能，因人而異，有的人博學(xué)多才，見識卻非常淺薄，因為他們的知識運用率極低，不能把知識有效轉(zhuǎn)化為智能。相反，有的人學(xué)問一般，但知識的“燃燒率”很高，潛能都轉(zhuǎn)化成了動能。如何提高知識的運用率？孔子提出了一個先進方法——溫故而知新。套用宋儒陸象山的一個概念：發(fā)明本心。陸氏之意是去除心垢，發(fā)現(xiàn)本來清凈之心，此處則指發(fā)掘自心本有的知識，進行創(chuàng)新。大凡產(chǎn)生想法、形成見解，如同生產(chǎn)產(chǎn)品一樣，必然需要“原材料”，你一時無法獲得新“材料”時，不妨搜集腦庫中已有的“材料”，進行合成。舉一個例子：瑪麗·凱以前在某公司當(dāng)業(yè)務(wù)員。她跟11個同事擠在一間鬧嚷嚷的辦公室里。每天下午三點半左右，辦公室會突然安靜下來，因為四點鐘，是經(jīng)理宣布雇員去留的時間。凡被解雇者，必須在一小時內(nèi)“立即滾蛋”！每個雇員都忐忑不安地祈禱這種倒霉事不要降臨到自己頭上。直到20年后，瑪麗·凱回憶起這段往事時，仍心有余悸。

編輯推薦

《悟道:跟孔子學(xué)謀事創(chuàng)業(yè)之法 跟老子學(xué)安身守成之道》：學(xué)儒的最高境界是大成成于心，學(xué)道的最高境界是大隱隱于市。追求外境，以銳意進取的精神，建立豐功偉業(yè)，追求內(nèi)境，以寧靜致遠的境界，持續(xù)發(fā)展事業(yè)。

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