每天讀點季羨林全集

內(nèi)容概要

季羨林，一位世紀老人，走過了風(fēng)雨飄搖、朝代更迭、持續(xù)戰(zhàn)爭的動亂年代；經(jīng)歷了政治斗爭、天災(zāi)人禍、狂熱運動的動蕩時期；風(fēng)雨的歷練，成就無悔的人生，晚年的季羨林被尊為國內(nèi)為數(shù)不多的幾位大師級人物之一，學(xué)界的泰斗。    季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他通古博今的學(xué)識，更因為他樸淳厚真的品格和山高水遠的境界，還有既具大家風(fēng)范又不失赤子之心的人格魅力。    然而，季羨林只是一位從普通農(nóng)民家庭走出的學(xué)者，他出生于一個貧苦的家庭，六歲離家倚靠叔父求學(xué)，少年時期更是胸?zé)o大志、溫和膽小的人。是什么讓沒有任何背景的季羨林先生，一步步成為一代學(xué)術(shù)大儒；又是什么讓季羨林先生度過人生種種關(guān)坎，終見人生輝煌。    解讀季羨林，我們可以從中收獲良多。季羨林先生在治學(xué)、立世、為人、處世上都有自己獨到的見解，他洞察世事的睿智和博大深沉的情懷也帶給我們無盡的啟示。    治學(xué)，季羨林先生主張勤奮、踏實、創(chuàng)新、交流。他推崇“大膽假設(shè)、小心求證”的考證方法。他說學(xué)者要有自己的學(xué)術(shù)良心，也要“廣通聲氣，博采眾長”，善于借鑒。    立世，季羨林認為不完滿才是人生。人不應(yīng)該把生活的基點放在完滿上，不必苦求自己無法實現(xiàn)的愿望，更不必希冀占有全部。一個充實的人生，應(yīng)該是多姿多彩的，甚至也能包容不足與失??；只要真誠地面對生活，留點缺憾，人生才有追求的快樂和搏擊的夢想，才能想盡辦法發(fā)揮自己最大的潛能走向成熟。    做人，季羨林先生認為人生的意義在于傳承，在于承上啟下。他曾說：“自己生存，也讓別的動物生存，這就是善?！彼麩釔酃ぷ?，重視交友，并以“真”為做人的原則。    處世，季羨林先生要求自己“洞明世事，反求自躬”，常懷理解、寬容之心。同時對待別人的詆毀，不當糊涂的好人，而是“不重譽毀，榮辱不驚”，保持清醒的頭腦。

書籍目錄

第一章  季羨林之人生信念  不完滿才是人生  盡人事而聽天命  福禍相依，心態(tài)平和  “天人合一”乃幸福之本  人生的真正價值使命  機遇改變?nèi)松? 人生沒有過不去的坎  認真做事才算對得起自己第二章  季羨林之處世之道  道是平常心  寬恕一切，沒什么不可原諒  該忘記的就忘記  須“適應(yīng)”，但不能“遷就”  不必三思而后行  對他人的幫助心存感恩  容忍是最大的美德  不要太在意別人的詆毀  把別人當傻瓜是最大的傻瓜  人生不能沒有朋友第三章  季羨林之修身之道  慈善是道德積累的開端  化成了灰都要愛國  禮貌問題不是個人小事  人貴有自知之明  天下第一好事，還是讀書  弄明白為什么活著  “不知足”富有重大意義  縱化大浪中，不喜亦不懼第四章  季羨林之德性之美  做真實的自己  以今日之我，攻昨日之我  假話全不講，真話不全講  “名利于我如浮云  洞明世事，反求諸躬  “不是虛心，而是心虛”  “價值就表現(xiàn)在‘變態(tài)’上”  災(zāi)難的“社會效益第五章  季羨林之治學(xué)之道  天資+勤奮+機遇一成功  一寸光陰不可輕  訣竅就在于他們的“笨”  開卷有益  廣通聲氣，博采眾長  抓住一個問題終生不放  沒有新意，不要寫文章  大膽假設(shè)，小心求證第六章  季羨林之長壽之道  “應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。”  積極過好每一天  感情充沛，興趣廣泛  “老了就得服老”  三勤：手勤，腳勤，腦勤  養(yǎng)生無術(shù)是為術(shù)  “青年學(xué)生就是我的藥石”  不重譽毀，榮辱不驚第七章  季羨林之生活哲學(xué)  孝悌之道不可忘  愛情實在點為好  夫妻需要寬容和理解  苦中有樂，其樂亦融融  讓家庭充滿快樂與溫馨  唯有節(jié)儉惜福的人才有福第八章  季羨林之君子風(fēng)度  君子之交淡如水  君子成名而不逐利  當仁不讓真君子  一言為重，百金為輕  君子交友要講信義  以仁交心，更要有愛人之德第九章  季羨林之醒世妙語  一本好書的標準  沒有壓力，哪來的拼搏  孱頭：不應(yīng)當恐懼而恐懼  隔膜：不懂“宜之”的標準  東風(fēng)壓過西風(fēng)  虛榮心不當一概貶低

章節(jié)摘錄

季羨林曾經(jīng)好幾次撰文寫“天人合一”，強調(diào)人與自然的關(guān)系，不是征服與被征服的關(guān)系。人類是地球上的一種生命，但并不是唯一的生命，花鳥蟲魚都有它們自己的生命，人類卻常常不公平地對待它們。中國人過去講天人合一，其實就是人與自己的內(nèi)心，與他人、與環(huán)境的和諧。但是隨著對經(jīng)濟效益的盲目追逐，人們把自己當成是萬物之靈長，是掌控世界的唯一主宰，開始無休止的向大自然索取資源，美其名日：“征服”自然。但是，對大自然的肆意破壞，遲早有一天會得到“報應(yīng)”。這個報應(yīng)也許是荒漠化，也許是氣候變化，也許是動物滅絕，還有可能是資源緊張。在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念。季羨林對其解誼。西方人總是企圖以高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)征服自然、掠奪自然，而東方先哲卻告誡我們，人類只是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的一體。莊子《齊物論》有云“天地與我并生，萬物與我為一”，強調(diào)個人內(nèi)心與天地和諧，以期達到一種高度的和諧之美，即“天人合一”的境界。而“天人合一”是“天和”、“人和”、“心和”的總合?！疤烊撕弦弧钡乃枷霟o處不在，甚至在中國特有的茶文化中，由蓋、碗、托三件套組成的茶盞就分別代表了天、人、地的和諧統(tǒng)一、缺一不可。近代馮友蘭的“人生境界說”是他哲學(xué)思想中最為珍貴的一個部分。馮友蘭認為，人生境界有高低之分，覺解多者，其境界高，覺解少者，其境界低。根據(jù)人的覺解程度的不同，將人生境界從低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。天地以人為主宰，人以心為主宰。天地以人而神，人以心而神。舍此心，宇宙便無著落處。每一天，無論你是一個百萬富翁，還是一個貧窮乞丐，一個人的基本目標之一就是獲取理應(yīng)得到的內(nèi)心情感的快樂?，F(xiàn)代人確信“時間就是金錢，時間就是生命”。于是“快”與“忙”成了現(xiàn)代化生活的重要標志。在繁華都市的大街上，看到的大都是急速行駛的車流，來去匆忙的人流，大家忙得不亦樂乎，忙得焦頭爛額，忙得無暇關(guān)照自己的生命。甚至沒有時間仰頭欣賞皎潔明亮的月光，沒有時間帶著孩子到河邊小溪去嬉水游玩，也沒有時間欣賞路邊的樹木、天上的白云。人們就這樣讓生命時光在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏中匆匆而流走，失去了悠閑，失去了與大自然的交流溝通，這真是現(xiàn)代人生活的悲哀。本來，人生是要慢慢地，細細地品味的?？墒?，現(xiàn)代生活的一切都成了匆匆的“快餐”，人生的詩意沒了，生活的本質(zhì)變了。與古人相比雖然現(xiàn)代人在物質(zhì)需求上獲得了巨大的滿足，但是在精神生活上卻失去了很多。我們現(xiàn)在已很難體味陶淵明時代那種“采菊東籬下，悠然見南山”、“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”的詩意生活了。王維的山水詩：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意芳春歇，王孫自可留”，把人與自然和諧美妙的境界表達得十分舒心愜意，美不勝收。這才是生活的本味，人生的詩意。所謂的“電腦綜合征”、“空調(diào)綜合征”、“網(wǎng)絡(luò)綜合征”、“城市綜合征”等現(xiàn)代病，雖然引發(fā)的原因很多，但其中的重要原因之一就是人與自然相隔絕，人類精神與自然生態(tài)相分離造成的。久而久之，人的心態(tài)會變得浮躁，人的心胸會變得狹隘，人的追求會變得市儈，人的眼光會變得勢利。因此，生活在城市里的現(xiàn)代人，特別需要到大自然中去釋放情懷，清靜心靈，在青山綠水中給自己的心靈放個假，尋回自己原本屬于自然的天性，回歸到“人天合一”的自然生態(tài)中去。周末或節(jié)假日，大家不妨到森林公園去，到荒山原野去，到海邊河灘去，到田園鄉(xiāng)村去，與自然萬物同呼吸，相對語，與大自然母親融合在一起，接受大自然給予人類精神上的洗禮與撫慰，尋回原本屬于自己的“人天合一”的境界。人類只有與大自然脈動相連，浩然同流，和諧相處，才能生生不息。人類只有經(jīng)常和大自然交流對語，才能體悟到人類與天籟共鳴，認識到人與自然原本就是“人天合一”。

編輯推薦

《每天讀點季羨林全集》：從國學(xué)泰斗身上采擷百年人生智慧之精髓。智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。季羨林語錄時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。平生愛國，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的！

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