初中文言文新編全解

內(nèi)容概要

根據(jù)中學(xué)生文言文教學(xué)的實(shí)際情況，以及新課標(biāo)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中文言文閱讀能力的要求，我們遵循由淺入深、由易到難的認(rèn)知規(guī)律，按照循序漸進(jìn)的原則，將知識(shí)內(nèi)涵、外延、遷移、重組，使學(xué)生在明確重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的理解和運(yùn)用，積累解題技巧，掌握科學(xué)的思維方法，切實(shí)提高閱讀淺易文言文的能力。為此，我們對(duì)每篇課文設(shè)計(jì)了以下七個(gè)方面的內(nèi)容：    1．作者和作品——主要介紹課文寫(xiě)作的時(shí)代背景，詮釋文體和文題，并對(duì)作者的生平、思想、作品及風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹分析，力求使學(xué)生更全面地了解作者，為理解課文奠定基礎(chǔ)。    2．文言釋譯——包括兩個(gè)方面：一方面是重點(diǎn)字詞、疑難句式、文化常識(shí)、文中典故的注解。注解力求翔實(shí)、準(zhǔn)確。編排時(shí)，先對(duì)需注解的字詞加點(diǎn)注明，標(biāo)在詞語(yǔ)后的中括號(hào)“[]”中；然后用上下行相對(duì)排列的方式進(jìn)行對(duì)譯詳解，翻譯力求直譯，真正做到“信、達(dá)、雅”。在編排上，將譯文與原句上下對(duì)應(yīng)，便于文白對(duì)照，簡(jiǎn)潔明白。    3．課文賞析——著眼全文，先做出必要的概括性的總述，然后就課文中主旨、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作的藝術(shù)特點(diǎn)等，選擇有特色的方面，結(jié)合權(quán)威資料和編者的獨(dú)到見(jiàn)解，進(jìn)行詳細(xì)的分析評(píng)論，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有較全面的把握。    4．本文重點(diǎn)提示——按照教學(xué)大綱的要求，系統(tǒng)地總結(jié)課文中出現(xiàn)的文言文知識(shí)點(diǎn)，幫助讀者理清并掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)。    5．課后習(xí)題答案——旨在以例題引路，積累知識(shí)，啟迪思維。我們對(duì)每一道課后習(xí)題，分析解題思路，簡(jiǎn)述解題方法，并提供有獨(dú)立認(rèn)識(shí)的參考答案。    6．能力測(cè)試——重在強(qiáng)根固本，落實(shí)雙基。我們針對(duì)課文中的文言知識(shí)和《教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀理解的要求，從文學(xué)常識(shí)、文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、課文內(nèi)容等方面，以主觀題和客觀題的形式，精心設(shè)計(jì)習(xí)題，以使學(xué)生鞏固所學(xué)文言知識(shí)，把握課文知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、重點(diǎn)以及命題熱點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

七年級(jí)  上冊(cè)    童趣    《論語(yǔ)》十則    古代詩(shī)歌五首      觀滄海      次北固山下      錢(qián)塘湖春行      西江月      天凈沙·秋思    山市    《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則    詠雪    陳太丘與友期    《寓言四則》      智子疑鄰      塞翁失馬  下冊(cè)    傷仲永    木蘭詩(shī)    孫權(quán)勸學(xué)    口技    短文兩篇      夸父逐日      兩小兒辯日    狼八年級(jí)  上冊(cè)    桃花源記    短文兩篇      陋室銘      愛(ài)蓮說(shuō)    核舟記    大道之行也    杜甫詩(shī)三首      望岳      春望      石壕吏    三峽    短文兩篇      答謝中書(shū)書(shū)      記承天寺夜游    觀潮    湖心亭看雪  ……九年級(jí)附錄：課外古詩(shī)詞背誦

章節(jié)摘錄

　　《陋室銘》　　本文是一篇音韻鏗鏘、哲理深邃的佳作。通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。作者以“陋室”比古賢的居室，不僅表現(xiàn)出了怡然自得的心情，表現(xiàn)了作者不慕榮華、清峻高潔、自強(qiáng)自信的生活志趣，還隱有以古代名賢自比的意思。同時(shí)它還向人們提出了一個(gè)發(fā)人深省的命題：人的價(jià)值的體現(xiàn)，到底靠的是什么？答案是不言而喻的，那就是道德的自我完善?！　”疚娜谇?、理、事、人、景、物為一體，托物言志，立意新穎。托物言志是一種借助某種事物來(lái)說(shuō)明道理、抒發(fā)情志的寫(xiě)法。道理的闡明、情志的抒發(fā)必須找準(zhǔn)“物”和“志”之間的內(nèi)在聯(lián)系。本文以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。緊接著對(duì)“陋室”的環(huán)境和人進(jìn)行描寫(xiě)，表明“陋室”不陋，更展示了主人的精神生活風(fēng)貌。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出?！　∑浯危疚牟捎梅聪蛄⒁獾膶?xiě)法，只字不寫(xiě)“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不陋。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，最后對(duì)“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫(xiě)法，使文章的立意不落俗套，是文章構(gòu)思的特別精妙之處。　　《愛(ài)蓮說(shuō)》　　《愛(ài)蓮說(shuō)》借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)人情的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度?！　∈紫?，托物言志，立意高遠(yuǎn)。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括，突出地表明“出淤泥而不染”這一為人之本的道德信念。作者“獨(dú)愛(ài)蓮”，因?yàn)椤吧彛ㄖ诱咭病?，可?jiàn)作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守?！　∑浯?，巧妙運(yùn)用襯托和比喻。文章先以陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，世人“甚愛(ài)牡丹”作襯托，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”，再以“菊，花之隱逸者也”“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；最后用“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”做襯托，突出“蓮之愛(ài)”?！　∥恼路謩e將菊、牡丹和蓮比喻為隱士、富貴者和君子，十分貼切。特別是描寫(xiě)蓮的形象的文字，體物入微，“形”“神”兼?zhèn)?，既?zhǔn)確地表現(xiàn)了她外部特征，又傳神地提示了她的內(nèi)在氣質(zhì)，使花貌、花品與人格渾然一體。這些描寫(xiě)，以蓮喻人，將蓮人格化了，是作者心志的寫(xiě)照，寄寓了作者的理想和情操?！　　洞鹬x中書(shū)書(shū)》　　本文是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信?！　∥恼乱愿锌l(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士比肩。接下來(lái)的十句，作者變以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清晰?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”。又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力?！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，由為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取了有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境??！自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表?！　∵@篇山水小品，僅用六十八個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類(lèi)皆備，可謂尺幅能容千里，片言可役百意。本文的成功，主要表現(xiàn)在如下三方面：優(yōu)美的意境，縝密的結(jié)構(gòu)，凝練的語(yǔ)言?！　　队洺刑焖乱褂巍贰　∵@是一篇以游記形式抒發(fā)“閑人”之“閑情”的散文小品，全文僅84字，卻蘊(yùn)涵深厚。文中開(kāi)頭寫(xiě)誘人的月色穿窗人戶(hù)，勾起了作者賞月的情趣。接下來(lái)的景物描寫(xiě)把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、賞心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。抒寫(xiě)了自己對(duì)人生的感悟——只要心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣?！　∥闹械摹伴e”，絕非清閑之“閑”，絕非不理政事，而是作者對(duì)自個(gè)身份的自嘲。對(duì)于一個(gè)胸懷大志卻遭受打擊的“閑人”來(lái)說(shuō)，其抑郁和憂(yōu)憤是不言而喻的。但作者并未因此而萎靡，而是以樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)挫折，在美好的大自然中寄托“閑情”，因而才能在“月色人戶(hù)”之時(shí)“欣然起行”，并找到志同道合的“為樂(lè)者”張懷民一同賞月。而也只有在這樣的心境之中，看到的月景才能那樣迷人。作者將這種超脫的情感融入記敘、描寫(xiě)之中，看似無(wú)情，卻處處用情，使文章充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意、給人以清新、恬適的感受。寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂(lè)在其中的閑情?！　”疚拿鑼?xiě)生動(dòng)，比喻貼切，寫(xiě)庭中所見(jiàn)月景時(shí)全是用喻。如“庭下如積水空明”，月光如水，本是人們用俗了的句子，而作者卻能翻新意，將整座庭院注滿(mǎn)了水。水本是無(wú)色之物，實(shí)有其物，看似卻無(wú)，月光不正是如此嗎？又如把庭中當(dāng)作水中來(lái)比喻，說(shuō)“藻荇交橫”，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點(diǎn)透真情。這樣，使人自然而然地步人了一片皎潔、恬靜的月色之中?！　?．《使至塞上》選自《王右丞集箋注》　　王維(701-761)：字摩詰，唐代山水田園詩(shī)人。開(kāi)元九年(721)中進(jìn)士，為太樂(lè)丞。因伶人舞黃獅子受累，貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后任右拾遺、監(jiān)察御史、給事中等職。安史之亂中，被叛軍俘虜，被迫任偽職。兩京收復(fù)后，降為太子中允。后遷太子左庶子、中書(shū)舍人、給事中，官至尚書(shū)右臣，世稱(chēng)“王右臣”?！　∷欧罘鸾?，故作詩(shī)饒有禪趣，人稱(chēng)“詩(shī)佛”。他的詩(shī)尤精五律，與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。他還兼擅各種藝術(shù)，書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)，都達(dá)到了很高的境界。尤其是詩(shī)與畫(huà)，達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”（蘇軾語(yǔ)）的妙境。他的詩(shī)現(xiàn)存400余首，收于《王右臣集》中。　　開(kāi)元二十五年(737)春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸（實(shí)際是被排擠出朝廷）?！妒怪寥稀肪褪窃谶@次出使途中所作。3．選自《李太白全集》　　李白(701-762)字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)（今甘肅天水一帶）人，生于中亞碎葉城，是唐朝浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”。著有《李太白全集》?！　±畎咨倌陼r(shí)代就有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，并曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，不滿(mǎn)兩年，被迫辭官離京?；趯?duì)腐敗社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟，寫(xiě)下了許多抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，流放夜郎(今貴州桐梓一帶)。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝?！　±畎自?shī)歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多彩。他的大部分詩(shī)作，揭露批判唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情，也表現(xiàn)出對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。另外有不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇，有的形象雄偉、氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望；有的善于刻畫(huà)幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛(ài)情和友誼、寄贈(zèng)懷念妻室的詩(shī)篇，其感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，其中有的詩(shī)表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。在體裁方面，李白《古風(fēng)》59首是他五古的代表作品。他樂(lè)府中的五古，繼承漢魏六朝樂(lè)府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩(shī)人洋溢的熱情。他的七言古詩(shī)具有更大的創(chuàng)造性，寫(xiě)景則形象雄偉壯闊，氣勢(shì)磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》。李白擅長(zhǎng)絕句。他的絕句，在南北朝樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警，語(yǔ)言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫(xiě)景抒情，深入淺出，如五絕《靜夜思》、《秋浦歌》，七絕《望天門(mén)山》，五律《送友人》。　　李白詩(shī)歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻，想像奇特豐富，擅長(zhǎng)形式比較自由的古詩(shī)和絕句，不愛(ài)寫(xiě)格律嚴(yán)整的律詩(shī)。他詩(shī)歌語(yǔ)言的最大特色清新俊逸，可以說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，具體表現(xiàn)為語(yǔ)言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。他的七言古詩(shī)除明朗自然外，語(yǔ)言更以雄健奔放見(jiàn)長(zhǎng)。李白詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)然，李白詩(shī)歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、縱酒狂歡的消極虛無(wú)思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信?！　　抖汕G門(mén)送別》是開(kāi)元十三年(725)春天，李白二十五歲時(shí)初出三峽，渡過(guò)荊門(mén)時(shí)所作。荊門(mén)，荊門(mén)山，在今湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸，隔長(zhǎng)江與北岸虎牙山對(duì)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要，古為巴蜀荊楚之間的要塞?！　?．《游山西村》選自《劍南詩(shī)稿》　　陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名的詩(shī)人和詞人。他生在北宋滅亡之際，很早就有報(bào)國(guó)之志。29歲時(shí)赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)試，名列第二，因秦檜的孫子秦塤落于陸后，秦檜并以“喜論恢復(fù)”而除了陸游的名，孝宗時(shí)才被起用，先后在川陜宣撫使王炎和四川制置使范成大幕府中參議軍務(wù)，他曾在川陜邊地過(guò)了八九年的戎馬生活。

編輯推薦

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