交往型學(xué)校概論

前言

　　教育，究其本質(zhì)而言是一種主體與主體之間的交往。教育始于交往，交往是教育的存在方式，沒有交往，就不存在真正意義上的教育。交往不僅僅存在于課堂，更存在于學(xué)校教育的每一處、每一時；交往不僅僅表現(xiàn)在表面上的“你來我往”，更意味著平等對話、合作意義建構(gòu)；交往不僅僅是一種認識活動過程，更關(guān)涉到主體間的雙向理解與生成；交往不僅僅是一個教學(xué)范疇，它與學(xué)校的管理理念、管理方式、體制運行等有著更為密切的關(guān)系。因此，如能將交往理念、精神擴展到包括行政決策、教師管理、學(xué)生培養(yǎng)、文化建設(shè)等各項學(xué)?；顒又?，構(gòu)建起交往型學(xué)校，那么，對于學(xué)校教育與管理來講將是一次深刻的變革?！　〗煌蛯W(xué)校是對教育本質(zhì)的深刻把握，是對傳統(tǒng)教育范式的深刻反思，是以人為本教育理念的深刻體現(xiàn)，是對教育范式的本質(zhì)回歸。交往型學(xué)校具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，如胡塞爾的“交互主體論”、哈貝馬斯的“交往行為理論”、雅斯貝爾斯的“交往教育理論”等都為交往型學(xué)校的研究奠定了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。哲學(xué)意義上的交往源于現(xiàn)實世界又高于現(xiàn)實世界，它更強調(diào)交往雙方的主體性、平等性、合作性，強調(diào)主體與主體之間的平等對話，強調(diào)交往主體雙方的理解、合作、互融等，而這些對學(xué)校教育與管理來說有著非常重要的借鑒意義。

內(nèi)容概要

　　交往型學(xué)校是對教育本質(zhì)的深刻把握，是對傳統(tǒng)教育范式的深刻反思，是以人為本教育理念的深刻體現(xiàn)，是對教育范式的本質(zhì)回歸。交往型學(xué)校具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，如胡塞爾的“交互主體論”、哈貝馬斯的“交往行為理論”、雅斯貝爾斯的“交往教育理論”等都為交往型學(xué)校的研究奠定了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。哲學(xué)意義上的交往源于現(xiàn)實世界又高于現(xiàn)實世界，它更強調(diào)交往雙方的主體性、平等性、合作性，強調(diào)主體與主體之間的平等對話，強調(diào)交往主體雙方的理解、合作、互融等，而這些對學(xué)校教育與管理來說有著非常重要的借鑒意義?！　∪绾螛?gòu)建交往型學(xué)校，發(fā)揮交往機制在現(xiàn)代學(xué)校教育、管理過程中的重要作用是學(xué)校教育與管理研究的一個全新課題。對于這一課題，《交往型學(xué)校概論》進行了研究與探討，并對交往教育機制、交往管理機制、交往德育機制、交往目標機制、交往規(guī)范機制、交往文化機制等學(xué)校運行的主要機制進行了系統(tǒng)研究和闡述，構(gòu)建了一個比較完整的、具有較強可操作性的評價指標體系，并從交往型學(xué)校視角對新時期高校穩(wěn)定進行了思考，構(gòu)建起了“六位一體”的新時期高校穩(wěn)定機制，希望《交往型學(xué)校概論》的研究與探討能夠?qū)W(xué)校教育的改革、發(fā)展以及新時期高校穩(wěn)定有所裨益。

作者簡介

　　孫彥彬，男，漢族，吉林省吉林市人，1951年2月生，管理學(xué)教授，博士生與師，享受黑龍江省政府特殊津貼的專家?，F(xiàn)任大慶石油學(xué)院黨委書記，大慶市委委員，國際石油經(jīng)濟常務(wù)理事，中國石油企業(yè)協(xié)會理事，中國石油企業(yè)管理成果評審委員。長期從事油氣藏經(jīng)營管理、油田開發(fā)技術(shù)經(jīng)濟評價、石油工程項目管理等方面的研究。在高校管理、黨建及思想政治工作方面亦成果顯著。

書籍目錄

第一章 交往研究第一節(jié) 交往概述第二節(jié) 馬克思主義交往理論及其對教育的啟示意義第三節(jié) 雅斯貝爾斯交往理論及其對教育的啟示意義第四節(jié) 哈貝馬斯交往行為理論及其對教育的啟示意義第五節(jié) 交往：教育研究的新視野第二章 教育的交往本質(zhì)觀第一節(jié) 教育研究第二節(jié) 教育的交往本質(zhì)觀第三章 交往型學(xué)校概述第一節(jié) 交往型學(xué)校背景預(yù)設(shè)第二節(jié) 交往型學(xué)校概述第四章 交往教育機制第一節(jié) 交往教育機制概述第二節(jié) 交往教育機制的主體研究第三節(jié) 借鑒建構(gòu)主義教育觀，構(gòu)建交往教育機制第五章 交往管理機制第一節(jié) 管理及學(xué)校管理第二節(jié) 交往管理機制概述第六章 交往德育機制第一節(jié) 走向交往理論與實踐的德育機制第二節(jié) 交往德育機制的特征及運行原則第七章 交往目標機制第一節(jié) 目標及高校目標機制第二節(jié) 交往目標機制：一種理性目標機制的反思第八章 交往規(guī)范機制第一節(jié) 現(xiàn)行學(xué)校規(guī)范機制存在問題分析第二節(jié) 交往規(guī)范機制研究第九章 交往文化機制第一節(jié) 交往型學(xué)校：從經(jīng)驗管理、科學(xué)管理到文化管理第二節(jié) 交往型學(xué)校：從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義第十章 交往型學(xué)校評價指標體系研究第一節(jié) 交往型學(xué)校評價指標體系構(gòu)建的基本原則第二節(jié) 交往型學(xué)校評估指標體系構(gòu)建第三節(jié) 交往型學(xué)校綜合評價指標體系測評——以D高校為例第十一章 構(gòu)建交往型學(xué)校維護新時期高校穩(wěn)定第一節(jié) 新時期高校穩(wěn)定研究第二節(jié) 構(gòu)建交往型學(xué)校，維護新時期高校穩(wěn)定主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章交往研究　　第一節(jié)交往概述　　交往，與人類相伴而生、相伴前行，它是一個關(guān)涉到人類生存與發(fā)展、社會演變與進步的根本性問題。從古至今，人類的一切活動和行為——個人的衣、食、住、用、行，社會的生產(chǎn)、分配、交換、消費，國家的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科技等都直接或間接地與交往有著千絲萬縷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。盡管隨著技術(shù)理性的日益昌明、科技手段的不斷革新、社會變革的逐步推進，人類交往的方式和手段日新月異，效果、效率也明顯提高，但是交往作為人類有意識、有目的的實踐活動這一屬性卻始終如一、亙古未變。　　一、交往的內(nèi)涵分析　　交往來自于拉丁語的Communis，最初是指共同的、通常的意思，后來人們把它理解為分享思想與感覺，交流情感、觀念、信息等。交往的英文是Communication，德文對應(yīng)的單詞是Kommunication和Verstandingung，它除了有交往的含義之外，還有信息傳播、交流、交換、交通、通訊、聯(lián)絡(luò)等多層含義。根據(jù)1968年版．《國際社會科學(xué)百科全書》中的定義，“交往”可以指動物的、心靈的。認知的、語言的、宣傳的以及大眾傳播媒介等意義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中使用的是verkehr，正如《馬克思恩格斯全集》第3卷關(guān)于“交往”的注釋所說，“在‘德意志意識形態(tài)’中，verkhr這個術(shù)語的含義很廣。它包括個人、社會團體、許多國家的物質(zhì)交往和精神交往?！?/pre>








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