不可不讀的6部中華古典智慧全集

前言

在世界歷史發(fā)展過程中，中華文明延續(xù)五千多年沒有中斷，成為世界文明史上的一個(gè)奇跡。毫無疑問，作為人們生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中華古典智慧正確處理了人與自然、社會的關(guān)系，成為中華民族精神上的動力支持。總結(jié)軍事斗爭經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的《孫子兵法》與《三十六計(jì)》，來源于社會生活經(jīng)驗(yàn)的《糊涂學(xué)》與《忍學(xué)》，植根于生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的《道德經(jīng)》與《易經(jīng)》，是中華古典智慧的精粹。在漫長的歷史中，這些優(yōu)秀文化塑造了中華民族勤勞、勇敢、睿智的品格，深刻影響著人們的價(jià)值取向、情感訴求、傳統(tǒng)習(xí)慣，激發(fā)著人們譜寫了無數(shù)次輝煌的壯麗詩篇。中華古典智慧是中華文明的深厚根基，也是時(shí)代發(fā)展的推動力量。當(dāng)全球華人在世界各地創(chuàng)造了巨大的社會價(jià)值、推動了當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展以后，當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就、中華民族迎來偉大的復(fù)興以后，尋覓古典智慧、開拓中華未來成為一股強(qiáng)大的力量，在華人世界興起?！白x經(jīng)熱”、“國學(xué)熱”正是這種趨勢的現(xiàn)實(shí)反映。歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要表明，中華古典智慧對人們良好習(xí)慣的養(yǎng)成、高尚人格的熏陶、和諧環(huán)境的塑造、人文精神的開發(fā)，能夠起到潛移默化、積極有效的促進(jìn)作用?！肮艦榻裼谩?，在全球化、信息化浪潮的時(shí)代背景下，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，從中華古典智慧中汲取力量，才能更好地提升我們的判別力、適應(yīng)力，學(xué)會如何做人、處世，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會的和諧相處，適應(yīng)未來社會的激烈競爭與挑戰(zhàn)……生活中，有的人學(xué)歷很高、學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但是他們在工作、交往中缺乏創(chuàng)新力、應(yīng)變力，結(jié)果總是遇到這樣那樣的挫折。其中一個(gè)重要原因是：這些人的人文素養(yǎng)不夠，導(dǎo)致他們在人格、情感、思維等方面表現(xiàn)出先天不足。知識的作用是有限的，必須借助智慧的無限力量，才能開拓新的人生境界。在本書中，我們對《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《糊涂學(xué)》、《忍學(xué)》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》六部經(jīng)典文本進(jìn)行深入解讀，合為“中華古典智慧”，以饗讀者。

內(nèi)容概要

　　《不可不讀的6部中華古典智慧全集》以原文為三線，將注釋、譯文、頓悟、學(xué)生運(yùn)用、為人處世、軍事運(yùn)用和經(jīng)商運(yùn)用等方面濃縮其中。在全球化、信息化浪潮的時(shí)代背景下，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，從中華古典智慧中汲取力量，提升自身的判別力、適應(yīng)力，學(xué)會如何做人、做事，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會的和諧相處，適應(yīng)未來社會的激烈競爭與挑戰(zhàn)。尋鑒古典智慧，開拓中華精種，正在華人世界興起，“讀經(jīng)熱”、”國學(xué)熱”正是這種趨勢的現(xiàn)實(shí)反映。　　歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要表明，中華古典智慧對人們良好習(xí)慣的養(yǎng)成、高尚人格的熏陶、和諧環(huán)境的塑造、人文精神的開發(fā)，能夠起到潛移默化、積極有效的促進(jìn)作用。

作者簡介

張俊杰，男，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，著名作家，企業(yè)文化研究策劃師。曾任經(jīng)濟(jì)日報(bào)《中國企業(yè)家》雜志、科技部《跨世紀(jì)人才》雜志、交通部《中國船檢》雜志記者。主要作品：報(bào)告文學(xué)集《活力遠(yuǎn)東》、《華夏英才》，小說集《風(fēng)塵》，長篇傳記文字《張騫》《經(jīng)歷歷史》《美國第一家族》，文學(xué)評論集《飄逝與永恒》，財(cái)經(jīng)類作品《誰執(zhí)掌世界金庫的鑰匙》《大富豪的第一桶金》等。

書籍目錄

第一卷 孫子兵法智慧始計(jì) 第一作戰(zhàn)第二謀攻第三軍形第四兵勢第五虛實(shí)第六軍爭第七九變第八行軍第九地形第十九地第十火攻第十二用間第十三第二卷 三十六計(jì) 智慧第一計(jì) 瞞天過海第二計(jì) 圍魏救趙第三計(jì) 借刀殺人第四計(jì) 以逸待勞第五計(jì) 趁火打劫第六計(jì) 聲東擊西第七計(jì) 無中生有第八計(jì) 暗渡陳倉第九計(jì) 隔岸觀火第十計(jì) 笑里藏刀第十一計(jì) 李代桃僵第十二計(jì) 順手牽羊第十三計(jì) 打草驚蛇第十四計(jì) 借尸還魂第十五計(jì) 調(diào)虎離山第十六計(jì) 欲擒故縱第十七計(jì) 拋磚引玉第十八計(jì) 擒賊擒王第十九計(jì) 釜底抽薪第二十計(jì) 混水摸魚第二十一計(jì) 金蟬脫殼第二十二計(jì) 關(guān)門捉賊第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻第二十四計(jì) 假途伐虢第二十五計(jì) 偷梁換柱第二十六計(jì) 指桑罵槐第二十七計(jì) 假癡不癲第二十八計(jì) 上屋抽梯第二十九計(jì) 樹上開花第三十計(jì) 反客為主第三十一計(jì) 美人計(jì) 第三十二計(jì) 空城計(jì) 第三十三計(jì) 反問計(jì) 第三十四計(jì) 苦肉計(jì) 第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì) 第三十六計(jì) 走為上第三卷  易經(jīng)智慧乾（卦一）坤（卦二）屯（卦三）蒙（卦四）需（卦五）訟（卦六）師（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）謙（卦十五）豫（卦十六）隨（卦十七）蠱（卦十八）臨（卦十九）觀（卦二十）噬嗑（卦二十一）賁（卦二十二）剝（卦二十三）復(fù)（卦二十四）無妄（卦二十五）大畜（卦二十六）頤（卦二十七）大過（卦二十八）坎（卦二十九）離（卦三十）咸（卦三十一）恒（卦三十二）遁（卦三十三）大壯（卦三十四）晉（卦三十五）明夷（卦三十六）家人（卦三十七）睽（卦三十八）蹇（卦三十九）解（卦四十）損（卦四十一）益（卦四十二）央（卦四十三）（卦四十四）萃（卦四十五）升（卦四十六）困（卦四十七）井（卦四十八）革（卦四十九）鼎（卦五十）震（卦五十一）艮（卦五十二）漸（卦五十三）歸妹（卦五十四）豐（卦五十五）旅（卦五十六）巽（卦五十七）兌（卦五十八）渙（卦五十九）節(jié)（卦六十）中孚（卦六十一）小過（卦六十二）既濟(jì)（卦六十三）未濟(jì)（卦六十四）第四卷 道德經(jīng)智慧第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章……第五卷 忍學(xué)智慧第六卷 糊涂學(xué)智慧

章節(jié)摘錄

[義悟] 推陳固然重要，出新更是緊要。出新標(biāo)志著進(jìn)步的完成。所以，無論何時(shí)，合理利用資源銳意創(chuàng)新的能力，都是推動人類社會發(fā)展的動力。阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）1879年出生在德國西南的烏耳姆城（Ulm）。父母都是猶太人。父親赫爾曼·愛因斯坦和叔叔雅各布·愛因斯坦合開了一個(gè)制造電器設(shè)備的小工廠。母親玻琳是受過中等教育的家庭婦女，非常喜歡音樂，在小愛因斯坦6歲時(shí)就教導(dǎo)他拉小提琴。這是一個(gè)和睦、愉快的家庭。愛因斯坦小時(shí)候并不活潑，3歲多還不會講話.父母很擔(dān)心他是啞巴，帶他去檢查，還好小愛因斯坦不是啞巴，可是直到9歲時(shí)講話還不很通暢。所講的每一句話都必須經(jīng)過吃力但認(rèn)真的思考。愛因斯坦家的住房周圍有花園.他經(jīng)常一個(gè)人長時(shí)間地蹲在花園角落的灌木叢里，用手撫摩著小葉片或者凝視著匆匆爬動的螞蟻。他很小就喜歡冥想，想了解大自然的奧秘。在四五歲時(shí)，愛因斯坦有一次臥病在床。父親送給他一個(gè)羅盤。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)指南針不斷地指著固定的方向時(shí)，感到非常驚奇。他一連幾天很高興地玩羅盤，還糾纏著父親和雅各布叔叔問了又問，盡管他連“磁”這個(gè)詞都說不好。但他卻頑固地想要知道指南針為什么能指南。這件事的印象如此深刻和持久，以致于愛因斯坦直到60多歲還能鮮明地回憶出來。雅各布是一個(gè)工程師.自己就非常喜愛數(shù)學(xué)，當(dāng)小愛因斯坦來找他問問題時(shí)，他總是用很淺顯通俗的語言把數(shù)學(xué)知識介紹給他。另外，常來家里作客的大學(xué)生麥克斯也給小愛因斯坦帶來許多的數(shù)學(xué)和其他科學(xué)的啟蒙。所以，愛因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時(shí)，其他功課均屬平常，唯有數(shù)學(xué)成績遠(yuǎn)在全班同學(xué)之上。1896年l0月.愛因斯坦跨進(jìn)了蘇黎世工業(yè)大學(xué)的校門，成為數(shù)學(xué)和物理學(xué)系的學(xué)生。在4年的大學(xué)生活中，愛因斯坦充分利用學(xué)校中的自由學(xué)術(shù)氛圍，把精力集中在自己所熱愛的學(xué)科上。在學(xué)校中，他把大部分時(shí)間花在物理實(shí)驗(yàn)室的工作中，其余的時(shí)間則在宿舍中攻讀理論物理學(xué)大師們的著作。1902年6月23日，愛因斯坦得到同學(xué)的幫助，受聘于瑞士專利局，任i級技術(shù)員。專利局的工作職責(zé)是審核申請專利權(quán)的各種技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造。1955年愛因斯坦寫的回憶錄《自述片斷》中這樣說：“這樣，在我的最富于創(chuàng)造性活動的1902-1909年這幾年當(dāng)中，我就不用為生活而操心了。即使完全不提這點(diǎn)，明確規(guī)定技術(shù)專利權(quán)的工作，對我來說也是一種真正的幸福。它迫使你從事多方面的思考，它對物理的思索也有重大的激勵(lì)作用。總之，對于我這樣的人.一種實(shí)際工作的職業(yè)就是一種絕大的幸福。因?yàn)閷W(xué)院生活會把一個(gè)年輕人置于這樣一種被動的地位：不得不去寫大量科學(xué)論文，結(jié)果是趨于淺薄，這只有那些具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人才能頂?shù)米　鳛橐粋€(gè)平民，他的日常生活并不靠特殊的智慧。如果他對科學(xué)深感興趣，他就可以在他的本職工作之外埋頭研究他所愛好的問題。他不必?fù)?dān)心他的努力會毫無成果……”這時(shí)的愛因斯坦還不到26歲，在無人指導(dǎo)的環(huán)境中，他利用業(yè)余的時(shí)間進(jìn)行物理研究。

編輯推薦

《不可不讀的6部中華古典智慧全集(珍藏版)》由石油工業(yè)出版社出版。每個(gè)民族的文化都有其寶貴的文化資產(chǎn)，這是傳統(tǒng)得以代代相傳的載體，也是每個(gè)民族始終保持創(chuàng)造力的活水源頭。中國文化的優(yōu)越性就在于由一批歷代流傳的經(jīng)典構(gòu)成了我們今天的文化資產(chǎn)。

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