林語堂的半半哲學

前言

　　林語堂之于我們，是一種濃重的情結，就像村上春樹之于日本，米蘭·昆德拉之于捷克，卡夫卡之于奧地利。他們既是本國的，又是世界的。那一抹微笑或是自得，或是青澀，或是疼痛，或是幽默，都已隨著文字的變遷深深地植人人們心中，不擇水土地生根，發(fā)芽，長成。　　所以我們完全有資格得意和驕傲，因為我們有一個被公認為超脫又快樂地享受世俗樂趣的林語堂。雖然比起中西古代圣賢，他還沒有完全成就那種登峰造極的狀態(tài)，但這已足夠?！　×终Z堂先生的過人之處，就是他一直對人文精神的高度關切，并且由此總結出了許多動人的生活經驗和生存智慧。他的“半半哲學”秉承的是這樣的信仰：工作，并且快樂；勞動，并且幸福著。人生也有缺憾，如果能從中超脫，做個平常而又受人歡迎和尊重的人，也是人的一大成就。倡導中庸的生存，肯定剛柔并濟的處世，奉行豁達隨性的生活，活得天真、簡樸、自然、中道、幽默，這在紛亂繁雜、生活快節(jié)奏的今天，無疑是往寂寂的水潭中投進了一粒粒圓潤美麗的鵝卵石，激蕩起迷人的漣漪，流水不腐，戶樞不蠹?！　‘斎藗冊谟淖非笾兄饾u丟失自我，變得貧乏又可怕的時候，如果找個嫻靜的午后，坐在舒服的椅子上，帶著幾分挑剔的目光讀一讀林語堂人生哲學，恐怕會幡然悔悟，遺恨于自己曾經浪費掉的光陰，而重拾少時的天真與幻想了?！　」苋绱?，你的心靈就還沒有被暗黑的俗欲吞食，一切還是皆有可能的?！　∏宄睦蠲茆謱戇^一首《半半歌》，有云：　　“看破浮生過半，半之受用無邊。　　半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展?！　“牍豚l(xiāng)村舍，半山半水田園?！　“敫胱x半經塵，半士半民姻眷。　　半雅半粗器具，半華半實庭軒；　　衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉?！　⊥桶肽馨胱?，妻兒半樸半賢。　　心情半佛半神仙，姓字半藏半顯?！　∫话脒€之天地，讓將一半人間?！　“胨己蟠c滄田，半想閻羅怎見。　　飲酒半酣正好，花開半吐偏妍?！　》珡埌肷让夥崳R放半韁穩(wěn)便?！　“肷賲s饒滋味，半多反厭糾纏?！　“倌昕鄻钒胂鄥?，會占便宜只半?！薄　∥覀儗W會這種人生哲學，就能呼喚出一個強大、成熟，又有魄力、有修為的內心世界，達到一種風不動我不動、風若動我先動的圓熟境界。這才叫做本色的人生。　　工作和閑適，恰如魚和熊掌，可以兼得了。

內容概要

　　林語堂先生的過人之處，就是他一直對人文精神的高度關切，并且由此總結出了許多動人的生活經驗和生存智慧。他的“半半哲學”秉承的是這樣的信仰：工作，并且快樂；勞動，并且幸福著。人生也有缺憾，如果能從中超脫，做個平常而又受人歡迎和尊重的人，也是人的一大成就。倡導中庸的生存，肯定剛柔并濟的處世，奉行豁達隨性的生活，活得天真、簡樸、自然、中道、幽默，這在紛亂繁雜、生活快節(jié)奏的今天，無疑是往寂寂的水潭中投進了一粒粒圓潤美麗的鵝卵石，激蕩起迷人的漣漪，流水不腐，戶樞不蠹。

書籍目錄

第一章 半江瑟瑟：品讀林語堂的中庸之道簡樸是人生的要義做個好人就自在中庸透出的人情味守拙也是真聰明圓熟的學問糊涂一半即成熟酒飲半酣正好隱忍的價值取道中庸，你也可以成為哲人第二章 半里乾坤：品讀林語堂的幸福心靈生的對面很平靜快樂源于天性飲食的智慧外衣隨時與盡情讀書如同閱友愛自己的天堂讓回憶結束第三章 珠聯璧合：品讀林語堂的靈魂天堂與良物為友，成高人做自己的舵手堅守自己的志趣為別人的幸福努力就是你的天堂放飛心靈第四章 剛柔并濟：品讀林語堂的處世姿態(tài)忍耐失敗能換得另一個乾坤熱愛我們的工作知人與自知像水一樣柔和，但不要是污水給自己一個柔性天下不與俗人為伍，不與假道者為伍你有嘴巴，卻不一定會說話夢，還是非夢像大河流淌的速度第五章 弱水三千：品讀林語堂的愛戀人生柳色人間享受家庭之樂愛情需要修煉唯德讓人美不勝收不太精明的愛很芳香第六章 一蓑煙雨：品讀林語堂的豁達生活煩惱僅在取舍間凡事亦雅，但不必刻板爭的臉面還是命現在即天堂快意人生的炫目法則純真的妙處小樓觀山水在游戲中工作歲月在雕琢第七章 儒道學生：品讀林語堂的精神家園人生這張山水畫若此歷練愛別人就像愛自己一樣知足是鑲在心上的水晶學會忘記何必要完美做神其實很容易讓我們亦儒亦道地生存第八章 曲徑通幽：品讀林語堂的智慧天空改變自我會心的微笑最聰明造就一種新鮮幽默的獎賞幽默著并偉大著當聰明人遇上幽默，就會起反應自嘲的趣處給生活來匙蜜糖登高望遠幽默中的智慧種種

章節(jié)摘錄

　　神話中的仙子是從來不食人間煙火的。倘若一旦犯了戒，就會馬上覺得身體像灌了鉛塊，再也飛不到天上去了。仙子之所以能成仙，雖然說首先得有仙根慧體，但在他修煉的過程中最基本的是什么？無過于四個字：清心寡欲。因為寡欲，所以省卻多少俗世紛擾，才能神清氣爽，珍愛自己所處的自然環(huán)境；因為清心，所以見風是風，見雨是雨，而不會弄出將風聽成是鬼吟哦，將雨當成是離人淚之類種種。然后就會生活得很痛快，少煩惱，自然就長壽，自然就得道成仙了?！　√斓刂g的事物都保持自己的本然形態(tài)，曲的不需用鉤，直的不需用筆墨描直，圓的不需用圓規(guī)，方的不需用角尺，黏合在一起的不需用膠漆，捆縛在一起的不必用繩索，它們自自然然生成這個樣子。天地從來不加干預而讓萬物任其自然?！　∫獙崿F自然的美就必須無為，一有人工雕琢的痕跡就破壞了自然?！　摬唤浤サZ而志向高尚，不講仁義而有修養(yǎng)，不求功名而能治國，不處江海而心境清閑，不事養(yǎng)生而能高壽，自然無所不忘，可又無所不有，這樣，無為至極而又眾美薈萃。　　美是在一種毫無目的毫無意識中實現的。天地之中的月白風清、春華秋實，或曲或直、或方或圓，并沒有誰去為它苦心追求和精心修飾而成為這個樣子，一切都是在無心無為中自然達到的?！　∫粋€內心自由、舒展之人必然是生活儉樸之人。他去掉了生活中那些不必要的奢華排場、時髦感覺，而熱愛平實單純的格調和方式。　　生活的簡樸必然是精神、思想簡樸的外化，它使一個人完全褪盡浮華，盡露本色?！　∷枷氲暮啒闶侵杆季S沖破了迷霧、排除了紛擾而達到明朗清純時的狀態(tài)?！　×终Z堂有一段話說得極為中肯：“說起來有點矛盾，簡樸就是思想深刻的標志和象征。在我看來，在研究學問和寫作上，簡樸是最難實現的東西。欲求思想明澈已經是一樁困難的事情，然而簡樸更需從明澈中產生出來。當一個作家在役使一個觀念時，我們可以說那觀念也在役使他。這里有一樁普遍的事實可以證明：一個剛從大學里以優(yōu)異成績出來的大學助教，他的講辭是深奧繁雜、極其難于理解的，只有資格較老的教授們才能把他的思想用最簡明易解的字句表達出來。”　　林語堂強調：“生活及思想的簡樸性是文明與文化的最崇高最健全的理想，當一種文明失掉了它的簡樸性，人們深染習俗、熟悉世故而不再回到天真純樸的境地時，文化就會到處充滿困擾，日益退化下去?！彼囊簧顬榈靡獾氖虑榫褪窃谶@個污濁社會中非常明智地保護了自己自然的天性?！　∑降翊季埔粯?，表面上看起來樸素平淡，不修飾，不華麗，不以鮮艷濃麗吸引人，但含蘊卻深厚豐富，相處久了，越看越有味。　　當然，平淡不能淡而無味，否則，平淡就會滑向平庸。外表的平淡必須與內在的深厚結合在一起，這就能使-個人于樸素中見光華，在平淡處顯清秀?！　∵@些大致就是簡樸的真實境界，只要有與自然相契的精神，你就可以變成塵世的精靈。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    林語堂的半半哲學 PDF格式下載

---