人生一字經(jīng)

出版時間:2007-1  出版社:石油工業(yè)出版社  作者:孫思忠,舒靜廬編  頁數(shù):224  字數(shù):230000  

內(nèi)容概要

人生之經(jīng),是人們升華生命意義的經(jīng)驗總結(jié),是提高生命質(zhì)量的智慧集成。試想,在我們身邊,為什么有人學業(yè)上無法上進,有人事業(yè)上屢屢不順,有人交際中諸多不便,顯然,不利的外部條件和生存環(huán)境是其制約的要因之一,然而更重要的是,由于我們不能很好地學習和吸取他人的人生經(jīng)驗,在面對人生的各種考驗與挑戰(zhàn)中不善于思考,不能察事料事于先覺,不能坦然面對生活的磨勵。一句話,不知、不懂、不會運用人生之經(jīng),又怎么能正確選擇自己的人生道路?怎么能改變平庸的現(xiàn)狀,創(chuàng)造自己的成功人生呢? 擺在大家面前的這本《人生一字經(jīng)》,以一個字濃縮人生智慧的神奇與高超,匯萃人生哲理的深遂與精妙,是指導我們做出正確的人生抉擇的睿智凝結(jié),是走向精彩人生的卓越之道。一字之經(jīng),包含著成功人生的答案;一字之經(jīng),融合了改變命運的哲理;一字之經(jīng),匯集了千年的人生經(jīng)驗;一字之經(jīng),點明了人生未來的希望。

書籍目錄

仁:人生一字經(jīng)之一 與八為善,厚德處世 【仁的人生智慧】  仁者愛人,中華美德之精髓  仁愛在心,人世間真情無價  慈悲為懷,多多行善  求仁得仁,美德比金子珍貴  相互關(guān)愛,愛心使人擇善而行 【仁的方法妙用】  心存仁愛,加強道德修養(yǎng)  關(guān)愛他人,無私地奉獻自己  扶危救困,努力幫助困境中人  以仁經(jīng)商,買賣不成仁義在  親善至愛,溫心處理人際關(guān)系義:人生一字經(jīng)之二 唯義是守,見利思義 【義的人生智慧】  唯文是守,立身行事的重要準剛  崇尚大義,錘煉高文薄云的精神  文薄云天,方可顯出英雄本色  明辨義利,正確處理文利關(guān)系 【義的方法妙用】  舍生取文,人格尊嚴放置首位  見義勇為,君子施恩不圖回報  以文相親,不以私利交朋結(jié)友  見利思文,達到崇高的精神境界  以文經(jīng)商,舍利取文維護信譽信:人生一字經(jīng)之三 一諾千金,失信誤身 【信的人生智慧】  君子重諾,守信是成事之本  創(chuàng)立大業(yè),信守承諾是根基  一諾千全,信譽比金錢更重要  自律白重,贏取信任贏得人心  言而無信,吃虧的一定是自己 【信的方法妙用】  失信于人,大丈夫不為也  信守諾言,講信用有訣竅  把好口關(guān),不要輕易許諾言  讓:人生一字經(jīng)之四  后退一步,讓人三分 【讓的人生智慧】  和諧人際,處世以讓步為高  切莫爭先,讓一分風平浪靜  理性謙讓,人生路上進退自如  后退一步,以禮讓人安身立命 【讓的方法妙用】  吃虧是福,讓人就是讓白己  知忍善忍,控制情緒成就事業(yè)  讓須無悔,再讓一次又何妨  以德報怨,做人的崇高境界  讓須有度,違反道德絕不忍愚:人生一字經(jīng)之五 含而不露,大智若愚 【愚的人生智慧】  大智若愚,中華千年人生大哲學  聰明而愚,人生的高修養(yǎng)大智謀  大巧若拙,假糊涂實乃真聰明  藏而不露,真龍總是潛于深水  匿才顯缺,高傲自負者極易傷身 【愚的方法妙用】  不顯不露,低調(diào)做人免除災禍  藏隱鋒芒,做人一定要留有余地  愚中藏智,裝傻充愣巧妙解圍  難得糊涂,處世不可斤斤計較  假裝糊涂,聰明人的糊涂策略圓:人生一字經(jīng)之六 方圓有度,圓融變通 【圓的人生智慧】  外圓內(nèi)方,安身處世之謀  善于變臉,圓融處世天地寬  順風使船,靈活地巧結(jié)人緣 【圓的方法妙用】  能上能下,主角配角都能演  見機說話,妙語連珠巧攻心  隨機應變,靈活機智好辦事  巧妙拒絕,委婉含蓄地說“不”  編造美麗,不妨說說善意的謊言柔:人生一字經(jīng)之七 以柔克剛,剛?cè)岵 救岬娜松腔邸俊 ∩迫嵴叩茫寥岱侥芸藙偂 側(cè)峄ビ?,處世持身的智慧  上善如水,柔而不爭 【柔的方法妙用】  寬厚待人,胸懷六度得人心  綿里藏針,柔中寓剛  不爭之德,做人能伸亦能屈識:人生一字經(jīng)之八 審時度勢,善斷先機 【識的人生智慧】  善識時務,應時而變者乃為俊杰  認清大勢,審時度勢捕捉良機  心存遠見,從容不迫謀劃未來  識破真相,透過現(xiàn)象看清本質(zhì) 【識的方法妙用】  通曉規(guī)律。隨心所欲地駕馭時勢  識在人先,多層次多視角地思考  老馬識途,由小事看出大問題  善抓關(guān)鍵,成就自己的好命運勤:人生一字經(jīng)之九 以勤補拙,業(yè)精于勤 【勤的人生智慧】  業(yè)精于勤,唯勤奮成就事業(yè)  以勤生輝,勤奮是智慧的火種  勤學苦干,勤奮成就好人生  天道酬勤,以勤補拙好運來  幸福之源,就在勤奮的汗水中  懶為惡首,好逸惡勞毀掉人生 【勤的方法妙用】  積沙成塔,一分耕耘一分收獲  勤勉努力,一勤天下無難事  勤工儉學,天才出白于勤奮  切莫偷安,業(yè)精于勤荒于嬉  立即行動,切莫揮霍生命挺:人生一牢經(jīng)之十 自強不息,挺立人生 【挺的人生智慧】  挺起脊梁,強者需要的是不屈的精神  挺立人生,愈苦愈勇創(chuàng)造卓越  絕不退縮,靠斗志闖出新路  意志剛強,決不向困難低頭  無所畏懼,永不屈從于命運 【挺的方法妙用】  身擔大任,苦己心志勞己筋骨  自強不息,敢在逆境中崛起  愈挫愈礪,把困難當作恩人  堅韌不拔,永不放棄  堅持不懈,不畏逆境

章節(jié)摘錄

  1.仁者愛人,中華美德之精髓 “仁”是中華傳統(tǒng)文化中的核心理念,也是儒家文化中的核心思想?!秴问洗呵铩妨信e諸子學說時指出:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉。”把 “仁”作為孔子思想的核心。 其實,仁的思想在孔子之前就已經(jīng)被提出來了?!洞呵镒髠鳌分姓f:“ 出門如賓,承事如祭,仁之則也?!薄秶Z·晉語》中引舅犯的話說:“亡人無親,信仁以為親?!笨梢姟叭省边@個字在春秋時期就已經(jīng)被廣泛使用,其含義是一種親善、親密的人際關(guān)系??鬃永^承和發(fā)揚了“仁”的思想,賦予“仁”以新的意義,使之成為最高的道德準則。 在《論語》中,孔子談“仁”的言論很多,在《顏淵》篇中更有集中闡述和發(fā)揮: 顏淵問:什么是仁?孔子回答說:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”顏淵又問仁的細目,孔子回答說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!?仲弓問:什么叫仁?孔子回答說:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人?!?樊遲問:什么叫仁?孔子回答說:“愛人?!?在《論語·雍也》篇中,孔子回答子貢的問題時又說,“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人?!?孔子認為,“仁”的基本含義是“愛人”。愛人的出發(fā)點是承認人人都有獨立的人格,都應該受到尊重。愛人就要做到“己所不欲,勿施于人”, “己欲立而立人,己欲達而達人?!鼻罢呤菑南麡O方面講不應該怎樣做,后者是從積極方面講應該怎樣做。兩者都是講要推己及人,設(shè)身處地為他人著想,并積極地關(guān)心和幫助他人。 孔子說的仁是和禮相結(jié)合的,也就是要克服自己的私欲,回到禮的原則上去??鬃右环矫嬷v愛人,另一方面又講維護貴賤尊卑的等級制度,這是孔子思想的內(nèi)在矛盾。但孔子講仁是真誠的,仁是他所追求的最高精神境界,是他所推崇的君子人格的核心。 孟子進一步秉承和發(fā)展了孔子的思想,將仁運用于政治,提出了“仁政 ”的學說:親親而仁民,仁民而愛物。仁政是仁愛之心的擴展。有了仁愛之心,才能關(guān)心民眾的疾苦,才能愛天下之眾人,做到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。 在先秦諸子中,墨子也講愛人,主張“視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身”;要“天下人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖(傲)賤,詐不欺愚?!边@就是墨子主張的兼愛,即無差別地愛所有人。他一生為此奮斗不息,表現(xiàn)出了崇高的自我犧牲精神。 法家是反對仁義的,認為威勢可以禁暴,德厚不足以止亂。治國不能講仁愛,而要嚴刑峻法。道家也批判仁義學說。老子說:“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈?!痹诶献涌磥?,智巧仁義都是巧飾的東西,不能用以治天下;只有拋棄仁義以后,人民才能恢復孝慈的天性。莊子認為:“ 夫孝悌仁義,忠信貞廉,此皆自勉以役其德者也,不足多也?!奔葱┤柿x和忠信貞廉都是違反人性的,是束縛人的刑罰,不值得贊美。 法家否定思想教化和倫理道德的作用,顯然失之偏頗。道家批判仁義,但沒有提出取代它的思想原則。因此儒家的仁愛學說仍然是中國古代影響巨大的道德原則,并被文人學者們不斷提倡和發(fā)揚。唐代的韓愈曾作《原道》,對仁義道德作出了下面的解釋:“博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎已無待于外之謂德。” 在韓愈看來,仁是博愛,義是行為合乎社會的等級秩序,實行仁和義就是道,內(nèi)心具備了仁和義就是德。道德以仁義為內(nèi)容,道德不能離開仁義。 他以此立論,批判佛、道兩家以“清靜寂滅”作為道德內(nèi)容的觀點。 宋代的張載對儒家的仁愛學說也有所發(fā)揚。他在《西銘》中說:“民吾同胞,物吾與也?!睆堓d認為:天地是人民的父母,自天子到天下的受苦人都是兄弟,不過仍有富貴貧賤之分?!皣栏毁F福澤,將厚吾之生也,貧賤憂戚,庸玉汝于成也?!备毁F是天地的恩賜,貧賤也是天地給予的鍛煉機會,每個人應該樂知天命,安分守己。張載的“民胞物與”是調(diào)和等級矛盾的兼愛思想,他所追求的是社會和諧,人與人之間“立必俱立,知必周知,愛必兼愛,成不獨成”,以達到相親相愛的目的。  ……

媒體關(guān)注與評論

書評一字凝大智,讓你感悟人生真諦; 一字融大義,教你深省命運真經(jīng)。 當21世紀的大門轟然向我們敞開的時候,我們立即感到了知識經(jīng)濟的時代腳步正在咚咚作響地向我們邁近。我們無法躲避。那是怎樣的一個世界?。「偁幖ち?,關(guān)系復雜,優(yōu)勝劣汰,適者生存……真的是殘酷而慘烈!但是,機遇總是與挑戰(zhàn)并存,既然無法回避,我們便去直接面對。而且,我們只能成功,不能失敗。 本書在內(nèi)容上化繁為簡,以從浩如煙海的古今圖書中提煉出的十字為基本范疇,從相對和相反兩方面加以論述,具有較為深廣的文化內(nèi)涵,充滿了辯證的智慧,使讀者在閱讀和應用上可以執(zhí)簡馭繁,事半功倍。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   買了才知道是一本垃圾, 東拉西扯的拼湊故事, 道理生搬硬套, 根本看不下去, 這本書不是一般的差勁.
 

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