正念的心理治療師

內(nèi)容概要

　研究證實(shí)，治療師的存在以及治療師如何在治療中營(yíng)造與來(lái)訪者的關(guān)系，是影響療愈過(guò)程的最重要的因素。一個(gè)投入而富有同情心的治療師，一個(gè)能夠?qū)ψ陨硪约白陨砼c來(lái)訪者的關(guān)系正念的治療師，是治療效果的決定性因素。
　　本書深入探討了何謂正念以及如何在治療關(guān)系中培育正念。作者從一種獨(dú)特的關(guān)系視角出發(fā)，與讀者展開(kāi)了直接對(duì)話，探討心靈、腦與人際關(guān)系。
　　因?yàn)榉e極的治療結(jié)果取決于治療師作為一個(gè)個(gè)體的存在，因此Siegel博士在本書中探索了這一觀點(diǎn)背后的科學(xué)依據(jù)，并為治療從業(yè)者們提供了在自身生活中培育正念存在的策略。書中提供的練習(xí)方法可以促進(jìn)治療師“正知”的發(fā)展，而正知?jiǎng)t是我們感受并塑造個(gè)體自身與彼此之間能量信息流的能力。正知可以促進(jìn)整合，塑造正念性的存在，并培養(yǎng)移情關(guān)系—而這些都是使治療發(fā)揮作用的關(guān)鍵。
　　無(wú)論你在療愈藝術(shù)中的造詣是深是淺，這本書都能幫助你深入理解心靈與大腦的相互作用、相互影響，理解混亂與僵化的狀態(tài)何以變得整合且和諧。

作者簡(jiǎn)介

　　Daniel
J.Siegel，醫(yī)學(xué)博士，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院。他是正知研究所的執(zhí)行理事：也是美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)的臨床教授，是該校正念意識(shí)研究中心的聯(lián)執(zhí)主任。他的另一部著作《正念的腦》（MindfulBrain：
Reflection and Attunement in the Cultivation of
Well-Being）也在國(guó)際上得到了廣泛贊譽(yù)。

書籍目錄

第一章 存在
第二章 聯(lián)結(jié)
第三章 共鳴
第四章 信任
第五章 真相
第六章 三足鼎立
第七章 三覺(jué)知
第八章 跟蹤
第九章 特質(zhì)
第十章 創(chuàng)傷
第十一章 轉(zhuǎn)變
第十二章 訓(xùn)練
第十三章 蛻變
第十四章 寂靜
第十五章 消融
附錄 人際神經(jīng)生物學(xué)取向有關(guān)正知整合與心理治療的十二個(gè)觀點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   （全然）存在、契合和共鳴是信任產(chǎn)生的臨床必備條件。當(dāng)我們的病人感受到這種療愈性的無(wú)懼之愛(ài)；當(dāng)他們建立了安全感的神經(jīng)納受性評(píng)估，信任就在他們的主觀體驗(yàn)中出現(xiàn)了。 向醫(yī)師們傳授正念修習(xí)的最新研究也證實(shí)：假如這些專業(yè)人士學(xué)會(huì)與自己契合并減輕自身壓力，臨床職業(yè)倦怠就可以顯著地減輕（參見(jiàn)Krasner，et al.，2009）。對(duì)這些結(jié)論的一種解釋是：壓力引發(fā)的生理狀態(tài)因?yàn)檎钣X(jué)知的心理訓(xùn)練而得到減輕。這是個(gè)很棒的例子，讓我們了解到學(xué)會(huì)信任自己的內(nèi)在生命；對(duì)事物本然保持變通；開(kāi)放、客觀、觀照地接納自己的內(nèi)心世界是如何對(duì)臨床工作中積極態(tài)度的保持產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的。信任并非奢侈品。同樣，通過(guò)這種開(kāi)放，這些幸運(yùn)的醫(yī)師可以維持持續(xù)的（全然）存在。我們可以想象到，與其工作的病人也能從中獲益。 因此，信任源自我們與自己的契合感，并因此對(duì)他人保持開(kāi)放。同在一共情一共鳴的這一過(guò)程為所有“TR”（由tr開(kāi)頭的詞）的出場(chǎng)搭建了舞臺(tái)。這種信任狀態(tài)的生理層面有助于我們弄清信任是如何創(chuàng)造出轉(zhuǎn)變條件的。 大腦基礎(chǔ) 我們彼此緊密相連。從脫離母體的那刻開(kāi)始，大腦就開(kāi)始尋找積極的接軌溝通（contingent communication）模式：我們發(fā)出一個(gè)信號(hào)，期待能通過(guò)一種及時(shí)有效的方式被他人所接收、理解和反饋。在所有跨文化研究中，接軌溝通都是全世界健康的親子關(guān)系的核心。 當(dāng)我們的社會(huì)腦收發(fā)信號(hào)時(shí)，它們也在評(píng)估我們當(dāng)前環(huán)境是否安全。所以，當(dāng)接軌溝通模式呈現(xiàn)出來(lái)后，嬰兒產(chǎn)生了重復(fù)的內(nèi)部安全的神經(jīng)興奮模式：有人看見(jiàn)我；有人理解我；有人關(guān)心我。放松地進(jìn)入接納狀態(tài)，弱小的幼兒會(huì)在其發(fā)育中的大腦里編譯這些互動(dòng)及隨之而來(lái)的內(nèi)部反饋模式，由此，孩子與該照顧者會(huì)發(fā)展出安全型依戀。我們也可以想象一下正念訓(xùn)練中關(guān)于自我契合的相應(yīng)結(jié)論：我們與自己發(fā)展出一種安全型依戀。我們開(kāi)始相信可以依靠自己獲得安慰與聯(lián)結(jié)。我們的壓力減輕了，并且正如我們看到的，控制了倦怠。 信任感是在特定情境中建立起來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，人會(huì)發(fā)生與一個(gè)特定他人互動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的脆弱感——需要依靠他人的支持，原來(lái)也是安全的。于是我們可以放下防衛(wèi)。于是這些警覺(jué)的防御模式得到釋放，成為到內(nèi)嵌在突觸中的連接點(diǎn)。正是這些突觸接合點(diǎn)建構(gòu)起了內(nèi)隱記憶體系。從初生開(kāi)始，我們便在感受隋緒、感覺(jué)身體狀態(tài)、理解他人的面部表情，繼而催生出行為。內(nèi)隱記憶也制造出了類似心理類型或特定互動(dòng)類型圖式等重復(fù)經(jīng)驗(yàn)的聚合。我們以啟動(dòng)狀態(tài)作為應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，它使我們更容易做出某種特定反應(yīng)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　如果我們足夠幸運(yùn)，便會(huì)在一生中的某些時(shí)間里撞上一些好書。這些書可以帶給我們啟迪，引發(fā)我們的好奇；通常，這些書也道出了我們?cè)趥€(gè)人或者職業(yè)生活中隱約或者明確體驗(yàn)到的，但尚未能系統(tǒng)道明的一些思考，因此，它們能一下子抓住我們的視線、我們的心?！　iegel的《正念的心理治療師》就是當(dāng)今心理治療領(lǐng)域的一本好書。在這本書里，Siegel以實(shí)證科學(xué)與靜觀智慧交匯的正念及其培育作為切入點(diǎn)，將我們引入人際神經(jīng)學(xué)這一嶄新的領(lǐng)域，與讀者開(kāi)始了一場(chǎng)有關(guān)生命體驗(yàn)以及心理治療對(duì)大腦的作用和影響的對(duì)話?！　⊥ㄟ^(guò)培養(yǎng)和分享正念，作為治療師的我們借助我們的正念之業(yè)，可以自安安人、自利利人——這真是振奮人心的消息?！　　坨?美中心理治療研究院 美國(guó)加利福尼亞州帕拉阿圖市　　　　《正念的心理治療師》給心理咨詢師、心理治療師以及精神科醫(yī)生提供了如何以一種清晰的存在狀態(tài)而存在的建設(shè)性意見(jiàn)和方法，以幫助他們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中嘗試?！　≌嬲\(chéng)，這是著名的心理學(xué)大師羅杰斯倡導(dǎo)的治療精髓，它也是心理治療師在工作中不可或缺的一種存在狀態(tài)。但這說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。在這個(gè)層面上，本書乃是心理治療師訓(xùn)練自身以一種真誠(chéng)的存在主義姿態(tài)工作的經(jīng)典之作。本書的可貴性還在于，它的實(shí)踐并非無(wú)所依據(jù)，本書不但嘗試從存在主義的角度來(lái)闡述，也同時(shí)提供了十分可信的腦認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)證據(jù)。因此，本書對(duì)新手心理治療師和已有豐富經(jīng)驗(yàn)的心理治療師來(lái)說(shuō)，都是必讀的經(jīng)典著作之一?！　　焘x 南嘉心理咨詢師部落機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人

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《正念的心理治療師:臨床工作者手冊(cè)》旨在幫助你深入理解心靈與大腦的相互作用、相互影響，理解混亂與僵化的狀態(tài)可以變得整合且和諧。

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如果我們足夠幸運(yùn)，便會(huì)在一生中的某些時(shí)間里撞上一些好書。這些書可以帶給我們啟迪，引發(fā)我們的好奇；通常，這些書也道出了我們?cè)趥€(gè)人或者職業(yè)生活中隱約或者明確體驗(yàn)到的，但尚未能系統(tǒng)道明的一些思考，因此，它們能一下子抓住我們的視線、我們的心。Siegel的《正念的心理治療師》就是當(dāng)今心理治療領(lǐng)域的一本好書。在這本書里，Siegel以實(shí)證科學(xué)與靜觀智慧交匯的正念及其培育作為切入點(diǎn)，將我們引入人際神經(jīng)學(xué)這一嶄新的領(lǐng)域，與讀者開(kāi)始了一場(chǎng)有關(guān)生命體驗(yàn)以及心理治療對(duì)大腦的作用和影響的對(duì)話。通過(guò)培養(yǎng)和分享正念，作為治療師的我們借助我們的正念之業(yè)，可以自安安人、自利利人——這真是振奮人心的消息。 ——童慧琦 美中心理治療研究院 美國(guó)加利福尼亞州帕拉阿圖市 《正念的心理治療師》給心理咨詢師、心理治療師以及精神科醫(yī)生提供了如何以一種清晰的存在狀態(tài)而存在的建設(shè)性意見(jiàn)和方法，以幫助他們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中嘗試。真誠(chéng)，這是著名的心理學(xué)大師羅杰斯倡導(dǎo)的治療精髓，它也是心理治療師在工作中不可或缺的一種存在狀態(tài)。但這說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。在這個(gè)層面上，本書乃是心理治療師訓(xùn)練自身以一種真誠(chéng)的存在主義姿態(tài)工作的經(jīng)典之作。本書的可貴性還在于，它的實(shí)踐并非無(wú)所依據(jù)，本書不但嘗試從存在主義的角度來(lái)闡述，也同時(shí)提供了十分可信的腦認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)證據(jù)。因此，本書對(duì)新手心理治療師和已有豐富經(jīng)驗(yàn)的心理治療師來(lái)說(shuō)，都是必讀的經(jīng)典著作之一。 ——徐鈞 南嘉心理咨詢師部落機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人

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