敘事療法

前言

7年前我完成了本書第一版的撰寫。其問，我在世界各地參加了多次年會(huì)，特別是敘事療法重要的共同創(chuàng)始人邁克爾-懷特的工作坊。愈來愈多的咨詢師在實(shí)踐中運(yùn)用敘事療法，并且出版相關(guān)書籍。也有更多國家進(jìn)行著相關(guān)訓(xùn)練課程。我認(rèn)為這是一門仍在持續(xù)發(fā)展中的學(xué)問。然而，在我看來，這種療法尚未在咨詢文化中獲得廣泛認(rèn)可。當(dāng)然，我的觀點(diǎn)可能并不全面，但至少在英國，個(gè)體咨詢與家庭治療在這方面就有很大差異。許多受家庭治療訓(xùn)練的治療師在進(jìn)行個(gè)體、伴侶和家庭咨詢時(shí)運(yùn)用了敘事療法，但我所認(rèn)識(shí)的大部分個(gè)體咨詢師對于敘事療法的理念并不了解。本書的初版就是為了要彌補(bǔ)這樣的鴻溝；盡管在有關(guān)家庭治療的刊物中登載了許多這方面的論文——這是相當(dāng)可喜的現(xiàn)象，但在咨詢類刊物中，關(guān)于敘事療法的文章卻寥寥無幾，實(shí)在令人遺憾。    本書的再版持續(xù)嘗試將敘事療法與咨詢實(shí)踐結(jié)合，我仍希望能給家庭治療師提供此療法最新的概述及技術(shù)應(yīng)用。雖然此書的章節(jié)編排與初版基本相同(只增加了一個(gè)新的章節(jié))，但內(nèi)文卻做了許多變動(dòng)。重新編寫提升了本書的清晰度，初版中的許多實(shí)例也在本書中做了改動(dòng)(有些現(xiàn)在看來并不是好的案例選擇)；有些現(xiàn)在看來過于冗長或簡略的段落也得以在第二版中被縮減或豐富；我也引用了敘事療法近期的發(fā)展和其他敘事治療師的不少看法，但仍以邁克爾·懷特在理論和實(shí)踐上的發(fā)展作為核心。

內(nèi)容概要

　　這是一本極佳的敘事療法入門書。作者馬丁·佩恩是英國的獨(dú)立執(zhí)業(yè)治療師，多年來一直從事著敘事療法的治療師培訓(xùn)工作。他圍繞著敘事療法創(chuàng)始人邁克爾·懷特和大衛(wèi)·艾普斯頓的思想，詳細(xì)介紹了這一在當(dāng)代備受關(guān)注的后現(xiàn)代心理治療方法。敘事療法將生活中人與人之間發(fā)生的故事置于治療過程的中心，通過治療師的引導(dǎo)性提問，讓來訪者重新敘述他們的人生經(jīng)歷，從而找到嶄新卻真實(shí)的生活，并獲得身心的改變。
　　本書結(jié)構(gòu)清晰，案例詳實(shí)。希望開拓視野或投身于敘事實(shí)踐的治療師們可以從本書中了解到：·敘事療法凝練而完整的理論概況與發(fā)展脈絡(luò)；·外化、解構(gòu)、支線故事、特殊意義事件、行動(dòng)藍(lán)圖、意義藍(lán)圖和運(yùn)用治療文件等具體的治療技術(shù)；豐富的案例與治療對話，以供讀者學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟各種理念與技術(shù)；完整呈現(xiàn)的治療實(shí)錄，呈現(xiàn)了敘事療法在抑郁癥、創(chuàng)傷和伴侶治療中的運(yùn)用。

作者簡介

作者：（英國）佩恩（Martin Payne） 譯者：曾立芳

書籍目錄

第一章　敘事療法簡介
　敘事療法與傳統(tǒng)心理治療
　敘事療法的語言
　咨詢架構(gòu)
　敘事療法實(shí)務(wù)工作綱要
第二章　敘事療法的理論背景
　理念的融合
　敘事的兩層涵義
　關(guān)于權(quán)力議題的主流文化敘說
　后現(xiàn)代主義與“知”的敘事方式
　后結(jié)構(gòu)主義
　后現(xiàn)代主義治療
　社會(huì)建構(gòu)論
　知識(shí)與權(quán)力
　小結(jié)
第三章　協(xié)助人們描述問題
　個(gè)人的故事
　相似的開始
　鼓勵(lì)更完整的敘說
　邀請來訪者為問題命名
　外化問題
　隱喻的語言
　檢視內(nèi)化問題所帶來的文化壓力
　論述
　關(guān)于外化的提醒
　外化非問題的元素
　保持外化語言的簡潔
　外化合乎倫理嗎
　小結(jié)
第四章　擴(kuò)展看待問題的視野
　故事
　生命中的支線故事
　故事的元素
　會(huì)談方向的改變
　從線索到特殊意義事件
　戴安娜的故事
　特殊意義事件的運(yùn)用
　仔細(xì)探究
　懷特的地圖定位表述
　小結(jié)
第五章　提問
　遣辭造句
　提問的類型
　解構(gòu)
　通過提問改寫生命故事的隱喻
　改寫主流故事
　小結(jié)
第六章　治療文件
　案例
　關(guān)于重新敘說的治療文件
　解構(gòu)權(quán)力關(guān)系的治療文件
　兒童的治療文件
　應(yīng)用于母女的敘事治療文件
　給青少年的治療文件
　成人的治療文件
　由來訪者撰寫的文件
　由他人撰寫的治療文件
　寫給擔(dān)憂
　指導(dǎo)原則
　小結(jié)
第七章　敘說與再敘說
　不同的傳統(tǒng)
　敘說與再敘說的實(shí)例
　對局外見證人敘說支線故事
　重新敘說的故事轉(zhuǎn)化為生命歷程
　案例回顧
　實(shí)用性
　咨詢過程的影音記錄
　小結(jié)
第八章　敘事治療實(shí)務(wù)一：抑郁的治療與受虐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)原
　克拉拉
　露絲
　小結(jié)
第九章　治療文化的新觀點(diǎn)
　后結(jié)構(gòu)主義的挑戰(zhàn)
　后結(jié)構(gòu)主義者對人文主義者的批判
　三個(gè)限制性的假設(shè)
　治療效果
　質(zhì)疑治療的普世價(jià)值
　不以治療師為中心
　敘事心理學(xué)
　民族心理學(xué)非大眾心理學(xué)
　小結(jié)
第十章　敘事治療實(shí)務(wù)二：創(chuàng)傷后反應(yīng)與伴侶咨詢
　關(guān)于創(chuàng)傷后反應(yīng)
　伴侶咨詢
附錄：在聯(lián)合督導(dǎo)中使用敘事治療的練習(xí)一則
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   “敘說”意指對事件的描述、說明，也就是說故事。《蓋文先生與綠騎士》和坦尼森所作的《夏洛特的女士》等詩作都是在說故事，即按照一定的順序描寫事件。這些都是敘事詩。格雷所作的《鄉(xiāng)間墓地的挽歌》是虛構(gòu)的，它并未說故事，也不是敘事詩。描述、故事和敘說三者在這個(gè)治療取向中常交叉使用。由字典的定義看來，它們意指通過敘說的行動(dòng)，“選擇生命片段”使之成為實(shí)體存在。 人們以第一人稱敘說生命故事，并通過過去的記憶、目前的生活、不同社會(huì)情境下的角色和關(guān)系作為構(gòu)建自我認(rèn)同的基礎(chǔ)。對他人敘說這些擷取自自己生命故事的片段，也是在通過內(nèi)在獨(dú)白向自己敘說，每一次的敘說過程都在確認(rèn)故事的細(xì)節(jié)，并仍重復(fù)保有主流的主題和觀念。一個(gè)人常常在敘說故事時(shí)，假設(shè)未來仍將如此。比如：“我一直這么憂郁，我想我會(huì)一直憂郁下去。”“我們的婚姻觸礁了，我也看不出未來有任何出路?！庇袝r(shí)，人們會(huì)通過故事說出他想要的未來：“我一直很憂郁，但我想我自己將可以擺脫這樣的狀況?！薄拔覀兊幕橐鲇|礁了，但這種情況不能再繼續(xù)下去了。”敘說的過程、敘說的內(nèi)容都將通過與治療師的對話逐漸得以修正。對這樣的過程我們稱之為“重新敘說”或是“改寫生命故事”，這是借用寫作和閱讀文學(xué)的辭匯作為隱喻。文學(xué)理論在敘事療法的發(fā)展過程中扮演著非常重要的角色，我將在第五章詳述這些影響。 敘說作為后現(xiàn)代的概念 法國哲學(xué)家、神學(xué)家及文學(xué)家保羅·利科在20世紀(jì)80年代中期出版了他三卷本的專論巨作《時(shí)間與敘說》，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)期懷特和艾普斯頓正在發(fā)展他們對于治療的理念。利科汲取圣·奧古斯汀和海德格爾的理念，將敘說視為人類意識(shí)的核心。他認(rèn)為，敘說是心智結(jié)構(gòu)的歷程，我們從中定義我們與地球、衛(wèi)星、恒星乃至銀河系的存在關(guān)系；時(shí)間的線性概念通過歷法的發(fā)明具體呈現(xiàn)；以當(dāng)下作為立足點(diǎn)，對于主客觀世界所發(fā)生的事件進(jìn)行反思，過去與未來于此時(shí)交會(huì)，我們從中產(chǎn)生從過去到未來的移動(dòng)感。這是從敘事詩走來的漫長過程。 字典對于敘說的定義只提供了敘事治療運(yùn)用的定義。如果那是敘說全部的涵義，那這就與其他邀請來訪者向咨詢師訴說生命故事的治療派別并無明顯差異。利科和其他思想家所認(rèn)為的更廣義、更有意義的“敘說”是一種思考人類生命和知識(shí)本質(zhì)的方式，也就是我們現(xiàn)在所熟知的“后現(xiàn)代主義”。這個(gè)詞匯有許多涵義，但核心精神在于對于世界和人類生命多元性的了解和認(rèn)同。這兩種方式都具有科學(xué)性和敘說性。傳統(tǒng)上，科學(xué)描述在西方文化中享有較高的地位，后現(xiàn)代主義則較強(qiáng)調(diào)過去未受重視的敘說模式。 許多傳統(tǒng)治療師基于傳統(tǒng)心理學(xué)——這門在發(fā)展過程中被學(xué)者定義為“科學(xué)”的學(xué)問，即觀察現(xiàn)象并加以解釋而形成理論，通過客觀研究得到證實(shí)。許多治療師承襲創(chuàng)立心理學(xué)理論的專家們所認(rèn)為的這門學(xué)問的“科學(xué)性”，假設(shè)通過閱讀、思考和實(shí)踐，新手治療師可以銘記客觀、專家導(dǎo)向的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)評(píng)量動(dòng)機(jī)的來源，發(fā)掘壓力源，分析關(guān)系中的情結(jié)和心理機(jī)制，厘清隱藏在來訪者問題背后的真相。但后現(xiàn)代觀點(diǎn)假設(shè)，人們通過敘說具體表達(dá)個(gè)人對于日常生活及生命的理解，向他人及自己敘說的故事才是最重要的知識(shí)——即使這些故事只呈現(xiàn)了生活復(fù)雜多元面貌的局部。故事不只是重現(xiàn)記憶的中性語言，故事本身就是具有影響力的。故事或敘說將孕育出我們借以了解世界的概念與信念；我們所敘說的生命故事、所遵循的生活方式和未來將進(jìn)一步講述的生命故事之間，有著緊密的關(guān)聯(lián)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

讀了馬丁·佩恩的書，我立刻產(chǎn)生了一種獨(dú)特的被理解之感。這本書讓人耳目一新，甚至可以說這種以敘事療法為名的治療已不囿于我對敘事治療哲學(xué)性和道德性的理解。馬丁·佩恩做到了，他用自己的語言重新詮釋了敘事治療，而恰恰是這一點(diǎn)，使得我們能夠沉浸在閱讀中，去理解其中的深意。    ——邁克爾·懷特    敘事療法創(chuàng)始人

編輯推薦

　　《敘事療法》集結(jié)了作者馬丁·佩恩多年來工作經(jīng)驗(yàn)的精髓，從敘事治療與其他治療學(xué)派的相似、相異處開始，探討了敘事治療的理念（包括后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)論），以及如何通過外化、解構(gòu)、支線故事、特殊意義事件、行動(dòng)藍(lán)圖、意義藍(lán)圖和運(yùn)用治療文件等方式，協(xié)助來訪者拓展并深化對于問題和生命的視野。作者還用兩個(gè)章節(jié)特別說明了敘事治療在抑郁癥、創(chuàng)傷和伴侶治療中的運(yùn)用。作者以其在實(shí)踐中的治療對話為例，協(xié)助讀者進(jìn)一步了解敘事治療的進(jìn)行方式。對于第一次接觸敘事治療的讀者而言，這是一本淺顯易懂的人門書籍；而已經(jīng)學(xué)習(xí)敘事治療一段時(shí)間的讀者也將通過作者所提供的理論和實(shí)際案例，深化并拓展對于敘事治療的認(rèn)識(shí)。

名人推薦

讀了馬丁·佩恩的書，我立刻產(chǎn)生了一種獨(dú)特的被理解之感。這本書讓人耳目一新，甚至可以說這種以敘事療法為名的治療已不囿于我對敘事治療哲學(xué)性和道德性的理解。馬丁·佩恩做到了，他用自己的語言重新詮釋了敘事治療，而恰恰是這一點(diǎn)，使得我們能夠沉浸在閱讀中，去理解其中的深意。 ——邁克爾·懷特 敘事療法創(chuàng)始人

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    敘事療法 PDF格式下載

---