西風(fēng)蕩秋欞

內(nèi)容概要

中國傳統(tǒng)文化存在糟粕與缺失，傳統(tǒng)設(shè)計文化(即造物文化)包含其審美內(nèi)容亦如此，這一點毋庸置疑，正如一個人的人格或多或少存在裂痕一樣，任何一種文明類型都不可能全面地、理想化地呈現(xiàn)人性。但中國傳統(tǒng)思想世界中對生命的存在意義、存在價值有著獨特的、睿智的、前瞻性的思索，我們以此為視角，來探索中國人在漫長的農(nóng)業(yè)社會中，如何將這種情感對象化在設(shè)計對象上的歷史生成，以及，這些凝固在設(shè)計對象上的對生命的情感和在中國設(shè)計藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中、在人類積極應(yīng)對各種危機(jī)挑戰(zhàn)中，尋求其繼續(xù)存在的合理陸和現(xiàn)代化的可能性，并對這種人類共有的精神文明成果展示出它的未來學(xué)意義。重新找回農(nóng)業(yè)文明時代人類對自然、對人生、對生活那種充滿生生不息之意的豐富情感，并使之煥發(fā)出新時代的意蘊(yùn)，伴隨國人走向中國式的現(xiàn)代化，這也是一種審美創(chuàng)造的體現(xiàn)。

作者簡介

趙克理，副教授1958年10月生于陜西西安1983年畢業(yè)于東華理工大學(xué)1995年在中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修室內(nèi)設(shè)計多年來，先后在高校學(xué)報和專業(yè)雜志上發(fā)表室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、教育學(xué)論文三十余篇，出版《順天造物―中國傳統(tǒng)設(shè)計文化論》專著一部，書法作品曾經(jīng)多次參加省級展覽。

書籍目錄

第一章　生命與自然 設(shè)計與審美
　第一節(jié) 關(guān)于設(shè)計
　第二節(jié) 生命與設(shè)計
　第三節(jié) 設(shè)計與審美
第二章　中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)原初審美觀的生發(fā)
　第一節(jié) 中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)審美意識生成環(huán)境
　第二節(jié) 手工技藝之美
　第三節(jié) “味”之美
　第四節(jié) “色”之美
　第五節(jié) “象”之美
　第六節(jié) “天地”之美
第三章　中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)審美的當(dāng)代及未來學(xué)意義
　第一節(jié) 中國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)回眸
　第二節(jié) 中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)所面臨的挑戰(zhàn)
　第三節(jié) 當(dāng)代設(shè)計對傳統(tǒng)設(shè)計審美文化確認(rèn)的可能
　第四節(jié) 中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)審美的未來學(xué)意義
參考文獻(xiàn)
后記
　
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:“無名天地之始，有名萬物之母?！保ɡ献印兜赖陆?jīng)》）天地（自然或宇宙）本是各種物及其關(guān)系的混沌，人作為有靈的物種之一生存于其間，以觀物、造物活動與萬物建立聯(lián)系，開辟混沌，改變自然。通過造物活動，人將自己的生命力施加于自然，致使物因人而“有名”。“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也；……故人者，天地之心也，五行之端也，食味別聲被色而生者也?！保ā抖Y記?禮運(yùn)》）食味、別聲、被色均是原初的造物活動。造物活動的實質(zhì)即創(chuàng)制秩序與符號，即設(shè)計，人在造物活動中對人與白然的關(guān)系即生命與自然的關(guān)系進(jìn)行梳理并孕育了設(shè)計藝術(shù)的審美。中國傳統(tǒng)設(shè)計文化自始就將審美從對物的靜態(tài)關(guān)照移向由人和自然所組成的生命共同體，人類的設(shè)計活動包括審美活動也就成為人的生命活動的一部分，人的生命也因內(nèi)在世界的創(chuàng)新力與外在世界的相互作用獲得充滿情感的生存體驗而生生不息。這種體驗促使人的生命向自然本真價值的回歸。

編輯推薦

《西風(fēng)蕩秋欞:中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)審美論》是本土設(shè)計系列之一。

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