藝術(shù)與設(shè)計(jì)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

《藝術(shù)與設(shè)計(jì)導(dǎo)論》(作者王家民)是以陜西省人文社科基地重點(diǎn)研究計(jì)劃課題為依托，在西安理工大學(xué)研究生院、教務(wù)處的立項(xiàng)和經(jīng)費(fèi)支持下完成的研究工作。全書編寫貫徹了教育部關(guān)于推進(jìn)全國大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以全體大學(xué)生為對象研究藝術(shù)素質(zhì)教育的觀念與原則、樣式與內(nèi)涵、途徑與方法等，以多學(xué)科觀念構(gòu)建藝術(shù)素質(zhì)教育的核心價值，努力從藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合中探討大學(xué)生自由地接觸藝術(shù)、親近藝術(shù)、理解藝術(shù)的方法和途徑。

書籍目錄

緒論
第一章 繪畫
 第一節(jié) 國畫
 第二節(jié) 油畫
 第三節(jié) 版畫及其他
第二章 藝術(shù)設(shè)計(jì)
 第一節(jié) 圖形創(chuàng)意
 第二節(jié) 標(biāo)志與形象設(shè)計(jì)
 第三節(jié) 廣告、書籍裝幀與包裝設(shè)計(jì)
第三章 工業(yè)設(shè)計(jì)
 第一節(jié) 產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)
 第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)
 第三節(jié) 陶瓷設(shè)計(jì)
第四章 建筑與環(huán)境藝術(shù)
 第一節(jié) 建筑藝術(shù)
 第二節(jié) 環(huán)境藝術(shù)
第五章 雕塑
 第一節(jié) 公共雕塑
 第二節(jié) 陵墓雕塑
 第三節(jié) 宗教雕塑
第六章 民間藝術(shù)
 第一節(jié) 女紅
 第二節(jié) 匠工
 第三節(jié) 耍貨
第七章 書法
 第一節(jié) 篆書
 第二節(jié) 隸書
 第三節(jié) 楷書
 第四節(jié) 行書
 第五節(jié) 草書
第八章 攝影
 第一節(jié) 攝影的歷史嬗變
 第二節(jié) 攝影的紀(jì)實(shí)特性
 第三節(jié) 攝影的主題與專題
 第四節(jié) 觀念攝影的個性化
第九章 音樂
 第一節(jié) 音樂語言
 第二節(jié) 聲樂形式
 第三節(jié) 器樂曲式
第十章 舞蹈
 第一節(jié) 古典舞蹈
 第二節(jié) 民族民間舞蹈
 第三節(jié) 現(xiàn)代舞蹈
 第四節(jié) 流行舞蹈
第十一章 影視動畫
 第一節(jié) 影視藝術(shù)
 第二節(jié) 動畫藝術(shù)
 第三節(jié) 動漫產(chǎn)業(yè)
第十二章 新觀念藝術(shù)
 第一節(jié) 裝置藝術(shù)
 第二節(jié) 行為藝術(shù)
 第三節(jié) 涂鴉藝術(shù)
 第四節(jié) 新觀念藝術(shù)的其他形態(tài)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：現(xiàn)代舞，亦稱為當(dāng)代舞蹈、新興舞蹈、現(xiàn)代派舞蹈等。它最鮮明的特點(diǎn)是西方社會矛盾和人們心理特征的反映?，F(xiàn)代舞不是一種固定的舞蹈形式，它的特征不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上，而且訓(xùn)練體系也有不同，它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個人的藝術(shù)特色，不存在普遍規(guī)律，每個藝術(shù)家都可以創(chuàng)造他自己的特色舞姿和“法典”?，F(xiàn)代舞習(xí)慣上成為所有這些流派的總稱，但它卻不能概括各種流派的全貌。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，且其內(nèi)容題材與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大，這不僅影響整個舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展。在這種危機(jī)中，西方爆發(fā)了一場巨大而深刻的舞蹈革命，現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代舞以其追求自由、崇尚創(chuàng)新的藝術(shù)宗旨動搖了墨守成規(guī)的保守思想，它主張擺脫古典芭蕾過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，并給觀眾帶來瞬間享受。欣賞現(xiàn)代舞表演，大多數(shù)人會認(rèn)為很難看懂、較難理解。其實(shí)現(xiàn)代舞是一種藝術(shù)，只是相對于其他舞蹈形式來說，它更注重于藝術(shù)家內(nèi)心的感覺，并通過形體充分展現(xiàn)出來。欣賞現(xiàn)代舞不應(yīng)去強(qiáng)調(diào)是不是看懂，是不是表達(dá)什么主題或者能不能接受教育，而應(yīng)欣賞它通過形體所表達(dá)出來的美以及給你帶來的那瞬間的感受?，F(xiàn)代舞藝術(shù)家不會去弄一些令人琢磨不透、晦澀難懂的東西，而是通過現(xiàn)代舞這種與其他藝術(shù)品種不同的表演方式來傳達(dá)內(nèi)心的感受并給觀眾帶來愉悅和美感。在欣賞現(xiàn)代舞時，我們要確立現(xiàn)代人應(yīng)有的健康心態(tài)，勇于接受新事物，不要對看不懂或不喜歡的東西產(chǎn)生反感、滋生敵意，而應(yīng)從創(chuàng)作者的心態(tài)出發(fā)，把握現(xiàn)代舞的基本特點(diǎn)。充分使用自己的感覺去全身心地感受作品，應(yīng)該靜下心來，靜靜地欣賞各種幾何圖形的三維動態(tài)變化，發(fā)現(xiàn)新穎別致的動作造型，捕捉巧妙編排的連接過渡，然后再去進(jìn)行理性的思考?，F(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作歸根到底都是在有意無意探索“舞蹈是什么？”這樣一個哲學(xué)和美學(xué)命題。如：《同一首歌》《走跑跳》《隨風(fēng)而逝》《兩人車站》等所反映出的傾向與思考。

編輯推薦

《藝術(shù)與設(shè)計(jì)導(dǎo)論》由中國輕工業(yè)出版社出版。

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