瑜伽冥想

出版時間:2010-9  出版社:輕工  作者:矯林江  頁數(shù):240  
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前言

瑜伽改變了我的生命。那一次是死亡撞擊到了我的靈魂。在遭遇一場嚴重的車禍后,我在醫(yī)院里昏迷不醒。死神和瑜伽之神同時在命運的空白之處等我。幸運的是我選擇了堅強和堅持。死神只在我的臉上留下些許的劃痕,而瑜伽之神點燃了我內(nèi)心深處的精神之火。三十而立,四十不惑,五十知天命。上蒼在我而立之年就提前讓我破譯了生活的全部本質(zhì)。我們現(xiàn)在要談到的瑜伽不僅僅是體位法和一種健身方式,它更多地涉及了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)甚至神秘學(xué)。作為一種文化現(xiàn)象,它不僅僅深深地影響了整個印度文明發(fā)展的過程,同時也對中國的文化進行了長久的滲透和沖擊?!拌べぁ边@兩個字的最早音譯者玄奘,那個西行十九載的中國唐代佛教學(xué)者,他所學(xué)習(xí)的流派體系就叫瑜伽行派,它們的重要經(jīng)典即是《瑜伽師地論》。我在出院后辭去了原有的工作,開始了全新的生活,而瑜伽是其中的重要組成部分。我用它看透了生死,參悟了愛恨,明白了物質(zhì)和身體以及思想的關(guān)系。在學(xué)習(xí)瑜伽的路途上,我痛并快樂地思考,明白了生活其實挺好,而最終我們將超越這一切,回歸我們純粹的精神,在自然和宇宙當(dāng)中自由地存在。寫下這段文字的時候,我正坐在恒河岸邊。河水時而湍急,時而平緩地穿越喜馬拉雅山余脈的山谷。在夜晚,這座叫瑞詩凱詩的小鎮(zhèn)會亮起星星點點的燈光,其中跳動的有許多是神圣的、祈求真理的燭光。在這里有很多瑜伽學(xué)校和瑜伽行者,他們和那些普普通通生活在這里的印度人一樣,安詳、平和、寧靜和純粹。他們?nèi)鄙俚幕蛟S是我們苦苦追求的物質(zhì)和金錢,而他們擁有的或許是無限的精神和思想。而在瑜伽行者看來,那恰恰是人類和上帝所應(yīng)該其同擁有的、最寶貴的財富。每個人都有他的生命價值。而瑜伽則是一種榮辱不驚、去留無意、順其自然的生活方式。2009.1 012下午德里時間2點于瑞詩凱詩恒河岸邊

內(nèi)容概要

冥想的最終目的,是讓我們浮躁的心靈靜止下來,回復(fù)純凈和澄澈,這樣才能找到真正的自我。印度《瑜伽經(jīng)》明確指出:冥想是瑜伽練習(xí)的終極目的?! ≈袊べふ~入全新的時代,瑜伽不僅是一種健身運動,更是一種生活方式,是一種哲學(xué)思想?!惰べぺは搿返某霭?,正符合瑜伽修習(xí)從身體層面轉(zhuǎn)向心靈層面的這一新趨勢,符合現(xiàn)時圖書市場上所稀缺的更高品位、更具深度、更富內(nèi)涵的瑜伽圖書的定位,是一本瑜伽文化精品書籍。不僅奉獻給瑜伽練習(xí)者、瑜伽專業(yè)人士,更奉獻給渴望超脫世俗名利、追求更高層次品位的精英人士。

作者簡介

矯林江
  ●國際瑜伽導(dǎo)師、瑜伽行業(yè)權(quán)威專家
  ●中國瑜伽行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事
  ●憑海聽風(fēng)瑜伽連鎖品牌創(chuàng)始人
  ●憑海聽風(fēng)休閑瑜伽文化傳播有限公司總經(jīng)理
  矯林江導(dǎo)師是中國瑜伽行業(yè)最重要的開創(chuàng)人之一。
  從事瑜伽教學(xué)工作十多年,多次親赴印度、斯里

書籍目錄

第一章  生命和宇宙的智慧之光 第二章  發(fā)現(xiàn)內(nèi)在和世界的本質(zhì)——三脈七輪  三脈  七輪 第三章  大地之堅實和寧寂——瑜伽坐姿和手印  瑜伽坐姿   簡易坐   半蓮花坐    全蓮花坐一   全蓮花坐二   金剛坐   至善坐   吉祥坐   英雄坐  成就坐   獅子坐  散盤坐  瑜伽手印   秦手印   智慧手印   能量手印   大地手印   生命手印   流提手印   結(jié)定手印   合十手印 第四章 風(fēng)和生命的互動——瑜伽調(diào)息法  三種呼吸法   胸式呼吸   腹式呼吸   完全式呼吸  十種調(diào)息法   展臂調(diào)息   清涼調(diào)息   火焰調(diào)息   風(fēng)箱調(diào)息    圣光調(diào)息   眩暈調(diào)息    喉呼吸調(diào)息  金剛坐姿調(diào)息  單鼻孔調(diào)息    清理經(jīng)絡(luò)調(diào)息  第五章  點燃潛在的能量光芒——收束法和契合法  收頷收束法  收腹收束法  會陰收束法  大收束法  龐達三收束法  手指契合法  凝視鼻尖法  簡式舌鎖契合法  凝視眉心法  大契合法  烏鴉契合法  大穿契合法   提肛契合法 母胎契合法 第六章 水的純凈與靈性——瑜伽潔凈法  水洗清鼻術(shù)  水洗潔腸術(shù)  腸胃清潔法  消化刺激術(shù)  一點凝視法 第七章  讓身心在陽光和田野里棲息——瑜伽放松術(shù)  練習(xí)放松術(shù)的準備工作   僵蠶式       魚戲式          鱷魚式          大拜式          嬰兒式         動物放松功           瑜伽放松術(shù)練習(xí)步驟  瑜伽放松引導(dǎo)詞  瑜伽休息術(shù)引導(dǎo)詞 第八章 月圓月缺的靜思——體型與飲食  五大元素  三種體型  風(fēng)型人		             火型人                            土型人                        綜合型體質(zhì)   風(fēng)火型人           風(fēng)土型人           火土型人           風(fēng)火土型人           完全平衡型人          食物的三屬性           選擇善良屬性的食物,終生受益           瑜伽斷食   斷食的時間          斷食的準備工作         斷食的基本原則         斷食的正常反應(yīng)         斷食的注意事項         斷食的生理妙用         斷食的心理妙用         斷食對于修身養(yǎng)性的益處       第九章  回歸、冥想——梵我一如的逍遙之游 冥想是什么  缽顛阇利《瑜伽經(jīng)》里的冥想  禪與定——靜思與三摩地  制感——控制感官,為冥想做準備  總制——執(zhí)持、靜慮、三昧  ……第十章 關(guān)于《薄伽梵歌》第十一章 《瑜珈經(jīng)》里的八支法瑜伽第十二章 尋找真實的自我附錄 《瑜伽經(jīng)》簡潔譯文

章節(jié)摘錄

插圖:瑜伽起源于公元前2500年的印度河文明。在最早記錄印度河流域的代表文化哈拉帕遺址上發(fā)現(xiàn)了大量印章。其中最為突出的是許多印章上反復(fù)出現(xiàn)了一個有三個面孔和生殖器勃起的神靈,頭上有牛角做的王冠,周圍有象、虎、犀牛、鹿等動物。這就是后來婆羅門教和印度教里的大神濕婆。在后來的《印度大史詩》和《往世書》里濕婆代表著男性林伽生殖崇拜和大瑜伽者,瑜伽者之主和苦行者之主。而且在哈拉帕的印章上描述濕婆的圖案雖然有差異,但它的坐姿始終如一。那就是瑜伽坐姿,也就是蓮花坐,我們關(guān)于冥想的最基本坐姿。印度河文明是人類早期文明之一,可以說,有人類歷史的時候就有了瑜伽的存在。而我們感興趣的就是,瑜伽因何而產(chǎn)生?產(chǎn)生的根源是什么?練習(xí)或?qū)W習(xí)它的目的是什么?可惜的是,印度河文明在存在了600年后,在公元前1750年左右開始衰敗直至終結(jié)。關(guān)于它的隕落迄今為止還是個謎團。同樣與它一起神秘消失的還有瑜伽的最開始狀態(tài)。所幸的是還有哈拉帕的遺址和瑜伽這種珍貴的財富保留了下來。幾千年來,它們的存在證明了我們的祖先早就充滿了智慧和面臨了我們今天的困惑。瑜伽可能就是他們要解決問題而最終交給自己的答案。我們現(xiàn)在跟本書名一樣要談的不僅僅是瑜伽的健身方法。因為,作為綜合了心理、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、養(yǎng)生等多方面學(xué)科的瑜伽,我們認為是一門古老的科學(xué),那么它就不只是一種健身術(shù)那么簡單。我們在其他書里(參見由中國紡織出版社出版的《瑜伽全程輕松學(xué)》一書),已經(jīng)介紹了瑜伽的三種起源說——性力說、熱力說和長生不老說。實際上這三種學(xué)說或多或少都對瑜伽的形成產(chǎn)生過影響,我們更傾向于后者的原因是因為它更能解決人類共性中的困惑和一直在苦苦思索的問題。這是一個哈姆雷特式的問題:生存還是死亡?實際上這個問題可以更為深入。那就是我們?yōu)楹味?,又為何要?jīng)歷死亡?我們生之前存不存在,以什么狀態(tài)存在?我們可不可以不死?如果我們必須死,那么死后將去哪里?我們還有沒有死亡后的存在,而且我們還會不會重生?如果重生將會借助哪種形態(tài)和生命體呢?請原諒我們所談到的瑜伽這么沉重,因為我們談到了冥想。而冥想就是最原始的印度人(據(jù)考證他們叫達羅毗荼人)關(guān)于生命的思索。也就是他們無數(shù)次看著日出日落、花開花謝,雨滴落入河流而河水匯入海洋得到的關(guān)于人與自然、個體與整體、短暫與永恒的道理。那是生命與宇宙和諧統(tǒng)一的智慧光芒。在張蕙蘭老師的《瑜伽——氣功與冥想》一書里,瑜伽為“自我與原始動因的一致與結(jié)合”。在整個印度文化的基石——吠陀文獻里,瑜伽的目的為“梵我一如”。在缽顛閻利的《瑜伽經(jīng)》里,瑜伽是“對心的變化的抑制作用”。在《薄伽梵歌》里,薄伽梵說:“因為生者未曾不存,而死者也未必就亡?!辫べ?,梵文Yoga,這個詞出現(xiàn)于最早的印度吠陀文獻里的《梨俱吠陀》(RigVeda),吠陀又譯韋達,是知識和思想的意思,是整個印度文化的起源和基石。Yoga在當(dāng)時的意思是駕馭或給牛馬等牲畜套上用具,后來根據(jù)這個本義,引申為聯(lián)系、結(jié)合等意義。但當(dāng)時它還是一個普通的詞匯,只有后來通過無數(shù)思想者和修行者賦予它更多豐富的內(nèi)涵,瑜伽才真正成為通過一系列對身心活動的協(xié)調(diào)和練習(xí),特別是對心理心態(tài)的制約與引導(dǎo),達到與世界本原的聯(lián)系和溝通的過程和方法。最早的吠陀文獻僅有四部,而隨后又產(chǎn)生了一系列補充和思想更為完善的書籍。如本集、梵書、森林書、奧義書等,隨著這些內(nèi)容更為詳細、涉及更為廣泛的叢書出現(xiàn),瑜伽的具體練習(xí)和終極目標也就更加清晰起來。特別是在有近二百多本不同內(nèi)容的奧義書里,瑜伽的各種概念和練習(xí)形式已經(jīng)漸漸成型,這直接成為了后來瑜伽經(jīng)典《薄伽梵歌》和《瑜伽經(jīng)》的基礎(chǔ)。在奧義書里,直接就將瑜伽的練習(xí)目的定義為:梵我一如。也就是自我與原始動因一致和結(jié)合的另一種稱謂。對于初學(xué)者來說這很難理解,但很巧合的是東方文明有相通之處,與這個概念相近的中國文化里有個詞義大家或許明白,那就是道家思想里的“天人合一”。這兩個詞義代表了東方文化里的核心哲學(xué)——靈魂永恒與精神不滅的觀念。雖然在具體的解析上它們有所不同,但它們同樣表達了人類對自由的理解和對天與地及茫茫宇宙的解讀。在那些先哲和思想者看來,物質(zhì)和軀體將有聚散與生滅,情感與繁華將如紅塵一夢,而靈魂最終將超越平凡,融于自然和宇宙。而取決于我們能否自由和解放的是心靈,只有捆綁我們身體和思想的虛妄和固執(zhí)得以破除,靈魂和精神才能得以顯現(xiàn)本來的純質(zhì)。所以《瑜伽經(jīng)》里面說:“瑜伽,就是對心的變化的控制作用?!蔽覀冊谶@里必須指出現(xiàn)在國內(nèi)瑜伽界存在的幾點認知上的誤區(qū):第一點就是,瑜伽不僅僅是體位法,它更多是屬于哲學(xué)范疇;第二點就是,瑜伽作為哲學(xué)體系一直影響著佛學(xué)的哲學(xué)體系,包括它的冥想方式;第三點就是,冥想并不等于氣功。喚醒昆達比尼蛇和軍荼利蛇與氣功的打通任、督二脈的理論都屬于玄學(xué),而想獲得神通更是無稽之談。

編輯推薦

《瑜伽冥想(升級版)》:《瑜伽經(jīng)》明確指出:冥想是瑜伽練習(xí)的終極目的。從“身體”轉(zhuǎn)向“心靈”,讓瑜伽成為一種榮辱不驚、去留無意、順其自然的生活方式,瑜伽練習(xí)者的精進寶典,瑜伽教練的必備教學(xué)指南,中印文化相輝映的思想巨著,安撫心靈情緒的枕邊書,生活化的哲學(xué)通俗讀本,參悟生命本質(zhì)的自勉書。中國揄伽行業(yè)協(xié)會(CYPA)北京憑海聽風(fēng)瑜伽教練培訓(xùn)基地傾力打造,著名演員蔣雯麗,民歌演唱家祖海,電影編劇、作家劉靜霆,著名華僑作家劉荒田,華東師范大學(xué)臨床心理學(xué)博士劉翠蓮贊譽的重磅心靈好書,印度瑜伽上師H?Hpujya,全國瑜伽大賽冠軍布琳,瑜伽博客精英于伽竭誠推薦。體位法是瑜伽的表現(xiàn)形式,而冥想才是瑜伽的核心和基礎(chǔ)那是前人留給我們的最寶貴的珠玉瑜伽不是耍雜技和炫耀身體的特異功能。我們要學(xué)會思考和思想,那樣我們才能破除幾十年的困惑,讓我們的心靈穿越時空、跨過海洋、躍上一石頂,尋找太陽與光明;讓我們的靈魂與無數(shù)先哲和智者對話,感知生與死的同與異,、體味超越與灑脫的意境和自由,做梵我一如的逍遙之游。閱讀指引:這本高定位的瑜伽文化精品書籍。不僅奉獻給瑜伽練習(xí)者、瑜伽專業(yè)人士,更奉獻給渴望超脫世俗名利、追求更高層次品位的精英人士。

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用戶評論 (總計107條)

 
 

  •     參悟生命本質(zhì)的勵命書
      名家推薦
      民歌天后祖海
      音樂和文字是人類最偉大和純粹的精神食糧,用音樂歌唱情懷和胸襟,用文字書寫心靈和靈魂?!惰べぺは搿芬粫?,瑜伽有著歌聲般動人的韻律,冥想有著音樂式暖心的質(zhì)感。在優(yōu)美的文字里領(lǐng)會瑜伽的神奇,在唯美的畫面里享受視覺盛宴,同時本書站在哲學(xué)性的高度還原一項藝術(shù)。要問本書為了誰,為了心的寧靜,為了身的健康,為你,為我,為大家……
      著名演員蔣雯麗
      人生如戲,戲如人生!在人生的舞臺上,角色轉(zhuǎn)換變化,劇情跌宕起伏,我時常告誡自己不迷失,不彷徨,堅持自我,用瑜伽的心態(tài),用冥想的方式面對一切?!惰べぺは搿芬粫?,是用文字來演繹一場中印輝映的歷史劇,喜怒哀樂的情感劇,取舍抉擇的生活劇。
      著名作家韓靜霆
      《瑜伽冥想》是一本難得的瑜伽圣經(jīng),從印度的古老一路走來,它攜帶瑜伽歷史之厚重、瑜伽寫意生活之韻味,挖掘掩埋下的印度瑜伽精髓,拾起國人遺失的美好。翻開《瑜伽冥想》,新鮮的中國生活風(fēng)撲面而來,濃郁的印度味道彌漫開來,是一本散發(fā)著佛光之神圣、透析著哲學(xué)之深邃、閃爍著文學(xué)之璀璨的瑜伽書籍。此生無怨,唯愿跟隨《瑜伽冥想》一起瑜伽,一起冥想,一起飛翔……
      于伽
      著名瑜伽教練
      禪悅瑜伽昆明會館館長
      新浪網(wǎng)評選“最值得珍藏瑜伽名博”
      作為專業(yè)瑜伽教練,我們每天上課帶領(lǐng)學(xué)員練習(xí)瑜伽時,大多關(guān)注的是如何練好體式和呼吸,而對于冥想?yún)s涉及很少。這是因為一節(jié)課時間有限,也因為我們很多專業(yè)瑜伽教練對瑜伽冥想還缺少必要的了解與學(xué)習(xí),又難以找到專業(yè)的瑜伽冥想方面的書籍。此書填補了這項空白。 瑜伽冥想對于學(xué)員也好,對于教練也好都是非常重要的。我們練習(xí)瑜伽的體式與呼吸技巧,都是為瑜伽冥想做準備。冥想是保持思想意識平靜與放松最好的技法。只有冥想,才能讓我們真正地放松身心,感受快樂,走入內(nèi)在,走入深層的自我,接近真理,超越自我,活在當(dāng)下。真正的瑜伽是從冥想開始的!讓我們跟隨矯林江導(dǎo)師,開始一次走向我們內(nèi)在自我的瑜伽冥想旅程吧。
      布琳
      全國瑜伽大賽冠軍、資深瑜伽導(dǎo)師
      冥想是心靈的凈化過程,人體中的毒素需要每天排出,心靈也有毒素需要凈化。社會上有些人有錢、有名、有地位,但靈魂卻是空的。還有一些人為擺脫心靈的空虛、尋找精神上的刺激,整天喝酒、吸煙甚至吸毒。
      練習(xí)瑜伽冥想,就像練習(xí)瑜伽體位法、呼吸法會給我們帶來身體的健康和美麗一樣,練習(xí)瑜伽冥想能給我們帶來心靈的健康、美麗和潔凈!
      劉翠蓮
      華東師范大學(xué)臨床心理學(xué)博士
      同濟大學(xué)心理健康教育與咨詢中心副主任
      瑜伽是一種超然的境界,印度《薄伽梵歌》說:“寧靜即是瑜伽?!?據(jù)2003年8月美國《時代》雜志統(tǒng)計,美國有1000萬人經(jīng)常練習(xí)瑜伽冥想,辦公場所、車站、碼頭、機場到處都有為冥想者安排的空間。今天,越來越多的美國和歐洲的醫(yī)生用瑜伽冥想來治療一些心理方面的疾病,并取得了較好的效果。
      心理學(xué)對冥想所下的定義是:“冥想是一種改變意識的形式,它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強自我知識和使自己處于良好狀態(tài)。”冥想最大的力量就是讓人冷靜地面對自己的心理,理順雜亂無章的思緒,使忙碌的大腦獲得寧靜和休息,擺脫憂郁、失眠,讓人們精力充沛、身體健康。
      馮彬
      中國著名書法家、玉同派創(chuàng)始人
      印度的瑜伽冥想,也就是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)——靜坐。練習(xí)靜坐達到境界的,當(dāng)推我國文壇巨匠郭沫若。郭老1914年留學(xué)日本,由于學(xué)習(xí)緊張,用腦過度,得了嚴重的神經(jīng)衰弱癥,徹夜不眠,整天沒精打采,多方醫(yī)治無效。1915年,一次偶然機會,他在舊書店中購得我國明代理學(xué)家王陽明的作品《王陽明全集》,內(nèi)有“靜坐”一章,郭老便每天照本練習(xí),兩周后竟出現(xiàn)奇跡:他整夜酣然入睡,頭昏心悸消失,記憶力恢復(fù)正常,頑疾竟獲痊愈。于是,年輕的郭老便對靜坐作了一翻考證研究,追溯歷史,他認為靜坐來源于東方文明古國之—的印度。通過靜坐,可使人體陰陽平衡、經(jīng)絡(luò)疏通、氣血順暢,從而達到益壽延年之目的。如今,這古老的東方文化被注入了新的活力,強身健體的靜坐養(yǎng)生熱正在席卷全球。
      劉荒田
      著名華僑作家、旅美散文名家
      美國華人文藝界協(xié)會會長
      某洋人說,世間事中,最占便宜的就是冥想——明明無所事事,偏偏裝得煞有介事。讀《瑜伽冥想》,才知道這說法有二謬誤:閑坐,并不意味著“無事”,相反,滿腦子是讓人不勝負荷的俗事;冥想,裝模作樣不難,難的是從摸門徑修煉到得其三昧。
      蘇東坡詩云:“無論海角與天涯,大抵心安即是家。”冥想,使人心安,讓身體成為靈魂的家園。
      祈禱是訴說,冥想是聆聽,面對同一神明,或者說,同一自我。
      《瑜伽冥想》一書,教你怎樣“聆聽”。
      陳益石
      當(dāng)代最負盛名的老中醫(yī)
      中醫(yī)藥管理局臺港澳交流合作中心映山研究院院長
      我國自古以來,凡導(dǎo)引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等,都離不開靜坐,其鼻祖很可能是遠古時代的著名養(yǎng)生家彭祖,以后傳入儒家。據(jù)《列仙傳》載述:“彭祖,殿大夫也。歷夏至殷末,八百余歲,常食桂芝,善導(dǎo)引、行氣?!?00多歲當(dāng)然是極為夸張的傳說,但他肯定是位高齡老壽星,這是無疑的。
      印度的靜坐功——瑜伽,是印度古代哲學(xué)的一個學(xué)派,也是閉目端坐,全身放松,控制呼吸,達到入靜狀態(tài),與我國的打坐異曲同功。
      周詩鴻
      南海出版公司編輯部主任
      《瑜伽冥想》一書與市面上流行的瑜伽書籍有著迥然不同的特色。目前市面上的瑜伽書籍,作者有白須飄飄的印度大師、身材火辣的好萊塢明星,有港臺節(jié)目主持人、武打演員,更有近年中國本土制造的一批健身教練……出版、引進瑜伽圖書的繁榮景象背后,是瑜伽的傳播始終停留在體位法(又叫瑜伽體式、姿式)的層面。換言之,國內(nèi)瑜伽長期以來都處于姿勢操練的初級階段。但從2008年開始,中國瑜伽邁入全新的時代。
      瑜伽不僅是一種健身運動,更是一種生活方式,是一種哲學(xué)思想。出版更高品位、更具深度、更富內(nèi)涵的瑜伽書籍刻不容緩?!惰べぺは搿返某霭妫翔べば蘖?xí)從身體層面轉(zhuǎn)向心靈層面的這一新趨勢。
      
      唐楚亮
      廣西中聯(lián)嘉業(yè)房地產(chǎn)投資有限公司常務(wù)副總
      冥想5年=年輕10歲!我們生活在一個急速變化的時代,很多人內(nèi)心的寧靜被打破,焦慮不安的情緒正在襲擊更多的人,忙碌的大腦充塞各種各樣的想法和念頭,內(nèi)心一刻都平靜不下來,直至夜深人靜仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)。頭腦越亂越?jīng)]法思考,失眠讓人精力不濟,胃口不好,免疫力下降。這樣亞健康自然找上門來。
      每一次吸氣時,想象你正在吸收陽光的溫暖和大自然的精力;每一次吐氣時,想象你的身體慢慢變重,下沉,于是所有緊張、疲勞都消失,整個身心就像你周圍的環(huán)境一樣安寧祥和。中年男人承受的身心壓力巨大,經(jīng)常進行這樣的冥想,能幫助抵御心理負
  •   矯林江導(dǎo)師歷時三年創(chuàng)作的《瑜伽冥想》一書,與市面上教授瑜伽體位法(姿勢)的瑜伽書炯然不同,教授瑜伽更高層的修習(xí)方法——冥想。印度《瑜伽經(jīng)》明確指出:冥想是瑜伽練習(xí)的終極目的。從“身體”轉(zhuǎn)向“心靈”,“冥想之父”矯林江超越“瑜伽之母”張蕙蘭巨著,開創(chuàng)國人修習(xí)瑜伽新境界!引領(lǐng)中國瑜伽邁入新時代!
      本書以圖文并茂的形式,解析瑜伽的“三脈七輪”,教授瑜伽的坐姿、手印,繁多的調(diào)息法、收束法、契合法、潔凈法、放松術(shù),而印度瑜伽中最核心的部分——冥想法,書中更有條分縷析、深入淺出的解說,即使是毫無瑜伽練習(xí)基礎(chǔ)的讀者也可以輕松入門,領(lǐng)略瑜伽冥想的神奇功能。
      瑜伽是一種生活態(tài)度,冥想是一種智者的沉思方式。作為中國第一本瑜伽冥想專著,《瑜伽冥想》采用平靜、簡潔、理性的語言,以超越時空的瑜伽智慧,帶領(lǐng)讀者進行靈魂的修行和升華。在瑜伽心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下,您將開始自我探索之旅,參透生死、名利、財富、愛情,體悟生命的本質(zhì),與真我相遇。
      本書正是:瑜伽練習(xí)者的精進寶典,瑜伽教練的必備教學(xué)指南,中印文化相輝映的思想巨著,安撫情緒的心靈枕邊書 ,生活化的哲學(xué)通俗讀本
  •   靠近瑜伽的真實 走進大師的構(gòu)思
    ——矯林江與《瑜伽冥想》
    瑜伽與印度,就如太極與中國一樣是一個民族和國家的標簽。印度民族的歷史長河中有數(shù)不盡的英雄和其偉績,從圣雄甘地到奧羅賓多,從艾揚格到辨喜,瑜伽被深深的植入每位印度人的血肉和骨子,上至政府高官下至平民百姓,瑜伽與印度人像是空氣和氺一般必須和自然。
    當(dāng)瑜伽以不可思議的速度風(fēng)靡全球的時候,瑜伽在中國的傳播也從少數(shù)到大眾,從新奇的健身方式到一項逐漸繁榮的文化,從較為單一的形式到種類的不斷發(fā)展。有人驚嘆于它的瘦身效果,有人折服于它的心靈勸導(dǎo)作用,有人欣賞于它的優(yōu)雅的體式……現(xiàn)在,跟隨國際知名瑜伽導(dǎo)師矯林江先生的新書《瑜伽冥想》一書走進神秘瑜伽,探清中國式瑜伽。
    從文化角度尋根,從佛教開始一路走來
    據(jù)史書記載,瑜伽在印度起源于五千年前,從佛教傳入中國時起,中國瑜伽開始了它燦爛而輝煌的歷程。玄奘,因取經(jīng)而文明天下的唐朝圣僧,其從西天,其實也就是從印度取回來的真經(jīng),就叫瑜伽師地論;達摩,少林寺的祖師,不僅是少林武術(shù)的鼻祖,也是禪宗的始祖,同時也是中國瑜伽的一代開山大師。
    而密宗佛教,在佛教本身于印度消亡之際,在藏、川、滇取得了蓬勃的發(fā)展。許多印度瑜伽大師紛紛遁入西藏,把瑜伽里的手印,密咒,冥想等等發(fā)揮到機制,由此密宗佛教,又叫瑜伽宗。
    而禪宗,不僅汲取了印度瑜伽的精華,又結(jié)合了中國文化的神韻,從而創(chuàng)造了中國瑜伽,禪學(xué)——這一影響中國近兩千年的精神財富。
    向后現(xiàn)代瑜伽進發(fā):瑜伽是一種生活方式
    國際知名導(dǎo)師矯林江先生在其《瑜伽冥想》一書中寫到,瑜伽在印度側(cè)重于苦行和禁欲,而且哲學(xué)派別中宗教色彩過于濃厚。瑜伽經(jīng)里的禁制和勸制就是讓修行者把感官和肉體的需求降到最低,并且敬畏神靈?,F(xiàn)在,在瑜伽的唱頌詞里就可以輕而易舉的找到它崇拜偶像的影子。中國瑜伽需要干干凈凈利利落落的摒棄了迷信。
    中國的瑜伽大師們認為感官和身體的需求是正常的,關(guān)鍵是如何保持心靈的純凈和如何發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的實質(zhì)。也就是說,修行的外在形式是不重要的,重要的是如何才能審視和發(fā)現(xiàn)內(nèi)在靈魂的本性和需求。
    瑜伽在中國的路,應(yīng)該比印度走的更好。因為我們的近兩千年的文化里,就已經(jīng)處處滲透著瑜伽的影子,而且更為睿智、更為灑脫、更唯美和自然。中國瑜伽產(chǎn)生和發(fā)展的特殊情況決定了它特殊的發(fā)展模式和未來的道路,到今天為之,中國瑜伽已經(jīng)步入了后現(xiàn)代瑜伽時代,它將摒棄印度瑜伽里的禁制和勸制,不僅僅要求通過體位法來給身體帶來改變,帶來曲線玲瓏的身材和姣好的面容。瑜伽的體位實質(zhì)上是為了打開心靈而做準備的,這也就是那么多以瑜伽為健身方式的練習(xí)者在學(xué)習(xí)一段時間后,發(fā)現(xiàn)自己心態(tài)平和,不易動怒的原因。
    矯林江先生《瑜伽冥想》一書中花大量的筆墨,強調(diào)瑜伽必然和必須生活化的觀點和思想。
    明日瑜伽風(fēng)貌與何有關(guān) :讓冥想自然成一種習(xí)慣
    “取印度瑜伽之精華,融中國文化之神韻”是矯林江先生瑜伽思想的核心,也是瑜伽中國化的總體路線。矯林江先生最新瑜伽書籍《瑜伽冥想》認為,瑜伽要成為一種生活方式,要學(xué)會用瑜伽的思想去思考和處理問題。而瑜伽本質(zhì)上是對心靈的抑制作用。瑜伽冥想,就是讓我們擺脫感官和物質(zhì)束縛而去尋找精神純凈的愉悅。
    瑜伽在印度哲學(xué)派別中宗教色彩過于濃厚,瑜伽經(jīng)里的禁制和勸制就是讓修行者把感官和肉體的需求降到最低,并且敬畏神靈。現(xiàn)在,在瑜伽的唱頌詞里就可以輕而易舉的找到它崇拜偶像的影子。而中國瑜伽應(yīng)該干干凈凈利利落落的摒棄迷信。同時認為感官和身體的需求是正常的,關(guān)鍵是如何保持心靈的純凈和如何發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的實質(zhì)。也就是說,修行的外在形式是不重要的,重要的是如何才能審視和發(fā)現(xiàn)內(nèi)在靈魂的本性和需求。
    中國瑜伽在幾十年的時間里,經(jīng)歷的階段性發(fā)展以及人們對它的不同認識,通過《瑜伽冥想》細看分曉,聽聽矯林江先生大話瑜伽,精講冥想!
  •   我們現(xiàn)在大多數(shù)人對瑜伽的理解還僅僅停留在健身與減肥之間,矯林江的《瑜伽冥想》輕而易舉忽破了我們的這片誤區(qū),雖然看上去有些讓人情感上接受不了,但通讀完本書,這些我們本認為可以強身壯體的文字,恰恰講的是現(xiàn)代人的情感和物質(zhì)。
    原來瑜伽如此——如此的可以讓人震憾和破解生死之謎。
    原來瑜伽認為的愛情,我們生命中和生活中必須和必有的一抹色彩,也只不過是場幻覺,它也要受物質(zhì)和感官及語言的左右。原來我們一直以為是發(fā)自內(nèi)心的愛和感動,有時只不過是受了瑜伽冥想里那個叫摩耶的障眼法。
    瑜伽冥想如同最近的那部美國大片,輕易的打破了我們構(gòu)筑了幾十年的夢境。我們會大吃一驚,或者非?;炭帧K蚱屏宋覀儗﹁べさ恼`解,也打破了我們傳統(tǒng)對于情感和生死的思維方式。正如書中所言:鏡子里的世界是虛幻的、不真實的存在,但鏡子外的世界呢,就是真實的存在嗎?
    而關(guān)于困感于情感和物欲的生命,瑜伽冥想更是字字見血:我們都成了紅塵中一尾尾形色各異的魚,上下跳動卻無法逃離,在分成上層、中層、下層的物化海洋里苦苦掙扎。
    而關(guān)于生命的無常和短促,文字更為犀利:據(jù)說魚的記憶只有七秒,所以它們游過的每個地方都是新奇的。我們的記憶有多久,一百年嗎?那么在宇宙的眼里,我們的記憶在它的時光長河里又有幾秒?
    做為對中印文化都有所研究的作者,同時又反復(fù)比較了印度冥想和中國禪的同異:瑜伽和禪都認為,我們的心靈實際上是宇宙和自然靈魂的一部分,它不應(yīng)該受感官和物質(zhì)的制約。只有打破對感官和表象的認識局限,心靈的感知才能與自然一致,而那種空靈、靜寂的狀態(tài)才是精神和靈魂的結(jié)合體——心的本來。
    矯林江的瑜伽冥想,突破了國人對瑜伽與身體的密切聯(lián)系認識,而直面的是心靈,我們生命中最柔軟和最難以捉摸的地方。它試圖用瑜伽和冥想去解決那總隱藏著生命苦痛和歡樂的難解之謎。

    瑜伽冥想,的確瑜伽早已不是明星圣人保養(yǎng)身心、抵愈疾病的秘密武器,而是已經(jīng)幻化成一種淡泊寧靜的生活方式,撫慰著都市人浮躁不安的心靈,不僅給人輕盈、靈動的身形,更重要的是,還能給人一個清澄、明朗的內(nèi)心。這一切的核心,在于冥想??闯C林江導(dǎo)師的瑜伽冥想,沉入心靈的世界。
  •   想在書店挑一本適合自己的瑜伽書,看到《瑜伽冥想》顏色清麗雅致,落落大方與五花八門的瑜伽體位照片有很大的區(qū)別,書的封皮上寫道從“身體”轉(zhuǎn)向“心靈”,讓瑜伽成為一種榮辱不驚、去留無意、順其自然的生活方式!
    我深深的被這幾句話吸引了,并希望能從這本書找尋出心靈的安慰與寧靜,讓我在深夜中不用再迷茫無助,輾轉(zhuǎn)難眠。
    抱著一試的心態(tài),翻開此書,我被作者所闡述的濃厚的瑜伽文化和厚重的瑜伽哲學(xué)所感染,覺得生活給我們的不只是物質(zhì)、喧囂與浮躁,同樣有美好、寧靜與安詳,生活中有太多的枷鎖太多的誘惑蒙蔽了我們的雙眼甚至內(nèi)心,而《瑜伽冥想》讓我正視生活,回歸心靈的純凈,重拾真正的自我。
    感謝《瑜伽冥想》,感謝矯林江老師,在深夜里能夠淡然的觀星賞月,帶著微笑酣然入夢!
  •   第一次見傳說中的“喜馬拉雅之鷹”是在2005年,當(dāng)時我26歲。初入社會的新鮮感與激情已逐步退去,迷茫和失落隨之而來,曾經(jīng)一度質(zhì)疑生命的意義,在大量閱讀書籍之余,四處尋找“高人”聊天。所以當(dāng)收到朋友的邀請,一起去憑海聽風(fēng)和矯老師見面的時候我沒有拒絕。
    我們見面的地方是他的休息室,也是他的冥想室。二十平的空間看起來簡單又整潔,整面墻的書籍,從哲學(xué)經(jīng)典到瑜伽實踐課程,從人文地理到自然潮汐應(yīng)有盡有,不禁讓我驚訝一個人二、三十年的精力是否能完成這么多書籍的閱讀。另一面墻上是記載神化故事的唐卡,神秘又讓人浮想聯(lián)翩,墻角的棕櫚墊子足夠七八個人席地而坐,矮幾上的蘭瓷茶具光潔透亮,我盯著桌上的茶具有點神情恍悟。這時矯老師非常安靜的走了進來,我的感官受到了觸動,那種感覺非常奇怪,好像他整個人的氣場一下就籠罩住了我們,充斥著整個房間。那一瞬間,我不知道該干什么,頭腦一片空白,禮貌性的點點頭,算是打了招呼。這時朋友開始訴說她的疑惑,是常見問題——失戀,不同的是這次打擊讓她無法走出強烈的失落感。她從他們的相識開始,相知,相戀進而談婚論嫁,最后又分手,他渴望矯老師給她安慰,讓她能盡快地走出這一切。這時他給我的強烈感覺已經(jīng)消失,我放松的坐定在墊子上,靜靜地聆聽著朋友的訴說,等待著他的答案。出乎意料的言語,他說“我給不了你任何的安慰,你希望他回到你身邊嗎?可是他已經(jīng)不是你深愛著那個以前的他了。你想擺脫這種難以割舍的痛苦嗎?可是這一切的痛都是由你自己一磚一瓦的堆積起來的。我很抱歉,幫不了您。”我完全被他的語言吸引,心開始跟隨他清晰而精準的話語移動?!澳銥槭裁闯錆M著回憶?你為什么要活在痛苦里,并且還讓這份痛苦一直持續(xù)下去?”雖然這些話聽起來逆耳,但是他的眼神是柔和的,而且流露出一份治療的氣息。面對這種帶有挑戰(zhàn)性的說法,我突然專注了起來。隨著聊天的繼續(xù),朋友從開始的不安到平靜、釋然,我便做了要再次拜訪矯老師的決定。
    之后我去聽過他的公開課,講的《無知的力量》,我發(fā)現(xiàn)自己很難理解其中的深意,但是他講課的中心有種磁場,吸引人們想不斷的接近、探究。半月后我要求和他單獨聊天。我有種沖動,想和他說出我內(nèi)心的想法,并得到他的認可。見面的前兩天,我一直在考慮要跟他說些什么,應(yīng)該怎么表達。我走進他的房間,它筆直的盤坐在矮幾前,雙手合十向我致意,依然是那么的安靜,深邃的眼神象布滿星云的宇宙深處。他看出來我很緊張,于是讓我先喝了點醇香的普洱茶,坐在墊子上安靜的做一會兒。我的自信慢慢的回歸,雖然開始有點猶豫,不久就很正常地向他傾訴自己原先計劃好要說的話。從找工作的一帆風(fēng)順到事業(yè)的逐漸攀升,周圍溫暖的親情圍繞在身邊,知心朋友會在我寂寞的時候及時出現(xiàn)。我完全沉浸在我的話語和我想給他留下的印象里。突然我覺得他好像沒有再聽我的講話,我抬起頭發(fā)現(xiàn)他在注視我,眼中充滿了質(zhì)疑和探索。我開始猶豫起來,漸漸的安靜下來。他說:“你眼底的那份自卑與懦弱很明顯?!彼脑挻輾Я宋业姆烙到y(tǒng),兒時幽閉的童年、學(xué)生時代的蒼白歲月,我極力想淡忘的孤寂重新變得清晰,近期的茫然和浮躁也讓我的話開始一發(fā)而不可收。父母的過分保護使我不能夠獨立的思考,內(nèi)向的性格使我的朋友圈很小,物欲的增長讓我浮躁的沒有方向。他依然象唯美雕像一樣安靜的傾聽我的一切?!叭绻愕囊庾R里充滿了痛苦的回憶、偏見、欲望,你還能靜觀你的內(nèi)心嗎?是否還能察覺自己真正的意念呢?如果你能讓自己的內(nèi)心想空寂的山谷,頭腦才會不斷的更新,從空寂中升起的意識,就不想最初的想法那么多欲了。它是從一個不被記憶堵塞的狀態(tài)中升起的?!薄爱?dāng)你遇到一件事或一個人的時候拋掉分析、思考與觀點,看看是否能夠用心去感受,讓眼前的一切像一幅圖畫直觀地展現(xiàn)在你面前。”隨著談話的結(jié)束,我的言論和觀點在我的內(nèi)心開始埋下了種子,接下來的幾年里我不停的澆著水。
    那次談話之后我一有空閑就會參加他的培訓(xùn)課程。我也會告訴他自己最近的心智狀態(tài)和意念活動,外在的平靜的時候卻擋不住腦海里爆發(fā)的各種妄念;有時我的心又陷入到無法轉(zhuǎn)換的封閉狀態(tài)里;會被跳來跳去的思維搞的心力交瘁。他依然是那么平靜的傾聽,教會我正確的調(diào)息方法,控制身心的要義。有一天我突然發(fā)現(xiàn)鏡子里的我變得清透了,專注的氣質(zhì)從內(nèi)而外的散發(fā),整個人變得開朗和積極。這與矯老師的引導(dǎo)與調(diào)教是息息相關(guān)的。
    我想我會一直把矯老師作為我的第一導(dǎo)師,并且渴望成為像他那樣的人。學(xué)生們圍坐身邊的他,偶爾也會提到我們的童年,他的微笑浮現(xiàn)自然,笑聲低沉而洪亮,有時他又會害羞和失神,但是他從來沒提到他的自我,他是一個完全沒有我執(zhí)的一個人,略帶有距離感,像一只孤鷹,堅毅強大,令人無法抗拒他的神秘。
  •   從矯林江導(dǎo)師的瑜伽冥想能看到一個人真正對生活和生命的理解,他能對現(xiàn)代日常生活的大小事情和萬變情緒用瑜伽態(tài)度解答,能將中國博大精深的古文化象老莊哲學(xué),佛學(xué),中醫(yī)學(xué)等結(jié)合印度古文化歷史向你娓娓道來。讓人感到瑜伽的歷史厚重感和現(xiàn)代流行質(zhì)感。他雖然很清瘦,但是精神矍鑠,時刻彰顯著瑜伽健康的主張;他雖然不偉岸,但是形象高大,時刻傳揚著瑜伽平和的態(tài)度。
    正如他的瑜伽名言,瑜伽是一種生活態(tài)度。愛生活幾分,就癡瑜伽幾重!
  •   在北京遇見矯林江老師是我人生最大的幸運,是他帶我走出那段人生最低迷灰暗期,感情的失意,工作的失望似乎已經(jīng)看不出生活的意義,整天迷迷茫茫,拖拖沓沓,看不見明天和希望。在朋友的介紹下,有緣遇見了矯林江大師,他似乎更是以一位心靈導(dǎo)師的身份出現(xiàn)在我的生命中。他對人生的領(lǐng)悟象心理學(xué)家一樣通徹,對待情感感性中帶著睿智。
    矯林江老師的“粉絲”不計其數(shù),在全國的各個角落都有。他們欣賞的不僅僅是矯老師的瑜伽水平和造詣,其實更為他閃光的人格魅力折服、欽佩和追隨。我以前的膚淺和庸俗在瑜伽面前漸漸消失殆盡,那段時間的放縱和墮落已經(jīng)為責(zé)任和充實所代替?,F(xiàn)在全新、美麗的我來自瑜伽,感恩矯林江老師。
    升級版瑜伽冥想,圖文皆精美,老師,支持你!
  •   《瑜伽冥想》超越瑜伽之母張惠蘭的巔峰之作
    矯老師在《瑜伽冥想》一書中寫到:瑜伽,至少已有五千年的歷史了,他所涵括的知識包羅萬象,非一兩句話就能概括出全貌的。他僅希望通過對調(diào)息和冥想的介紹,還原瑜伽本身厚重的哲學(xué)思維和絕妙的精神光芒。
    他所想表達的不僅僅是瑜伽的健身方法,更想要探尋的是心理、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、養(yǎng)生等多方面學(xué)科,他認為瑜伽是一門古老的科學(xué),并不單單是一種健身術(shù)那么簡單。
    作為一名有深度的瑜伽研究者,他對現(xiàn)在焦灼、浮夸的瑜伽市場充滿了無奈,他誠實且負責(zé)任的指出現(xiàn)在國內(nèi)對瑜伽認識的幾點誤區(qū):
    一、瑜伽不僅僅是體位法,它更多是屬于哲學(xué)范疇;
    二、瑜伽作為哲學(xué)體系一直影響著佛學(xué)的哲學(xué)體系,包括它的冥想方式;
    三、冥想并不等于氣功。喚醒昆達比尼蛇和軍荼利蛇與氣功的打通任督二脈的理論都屬于玄學(xué),而想獲得神通則是無稽之談。
  •   矯林江先生提倡的“取印度瑜伽之精華,融中國瑜伽之文化”應(yīng)該是中國瑜伽的一個發(fā)展根本方向。
    他認為作為一個優(yōu)秀的瑜伽導(dǎo)師,必須有其良好的價值觀,良好的生活觀,良好的品德,良好的道德觀念。睿智如他,看瑜伽就是在看生活;明澈如他,品瑜伽就是理人生,為己,為你,為瑜伽。好書,中國瑜伽經(jīng)。
  •   我是憑海聽風(fēng)瑜伽畢業(yè)的瑜伽教練,現(xiàn)在昆明工作,成長的時候遇見矯林江和瑜伽冥想其人其書是一件很幸福的事,在我這樣的年齡,有一個如此睿智之人為你做出正確和真誠的評估,是影響你一生的事,于學(xué)習(xí),于工作,于生活,是極其幸運又可與而不可求的事情。
    如果你的生活中遇到矯林江,請珍惜和他學(xué)習(xí)的每一次機會!念著他的經(jīng)常說的一句話 “ 生活真美好!",記住他那份男人的不羈,男人的灑脫,隱約還有一些男人的滄桑。
    --------矯林江大師瑜伽冥想理念
    承攬中印瑜伽精華,捻拾一席落地黃花,好書,推給大家欣賞。
  •   瑜伽是一種哲學(xué),一種面對生活的處世之道,也是一種生活態(tài)度和方式。而這本書看起來卻非常的輕松。很難想象一大堆關(guān)與生死,宇宙,智慧的深奧道理能夠以這樣一種輕松地方式溶于這本書中??磥砣绻适乱话阋巳雱?,卻已經(jīng)開始潛移默化的改變著我們的生活態(tài)度和方式。
    讓我對瑜伽又有了新的認識。其實參加過瑜伽進修和聚會的人應(yīng)該都知道。大部分的國際導(dǎo)師在帶領(lǐng)大家練習(xí)時更多的時間是帶著大家冥想和做休息術(shù)。很多人表示并不理解,甚至我當(dāng)時也有疑惑過。隨著對瑜伽的不斷練習(xí)還有了解的加深,似乎對冥想和休息術(shù)的感受變得更加強烈??墒冀K無法解開我心中的不解。更多的健身房更是把冥想去掉只教授體位。但當(dāng)看到這本書之后我只能用豁然開朗來形容我的感受。
    體位只是一種讓我們更好地展開冥想和了解自我的途徑和方式。但不是瑜伽的最終目的??缮虡I(yè)化的瑜伽卻已經(jīng)本末倒置,讓瑜伽失去了本來面目。所以如果你是一位瑜伽愛好者,想要得到更多的領(lǐng)悟和感受。那我真心的向你推薦這本作品。希望你能收獲健康人生。
  •   作者在《瑜伽冥想》中寫道,瑜伽已有五千多年的歷史,包含的知識包羅萬象,非一兩句話就能概括其全貌的,希望通過對其調(diào)息和冥想的介紹,還原瑜伽本身厚重的哲學(xué)思維和絕妙的精神光芒。
    我認為此書是一本有文化、有思想、有內(nèi)涵的瑜伽書,與現(xiàn)市場上很多美體瘦身的瑜伽書籍有很大的區(qū)別,他真正從瑜伽的歷史文化說起,筆墨中睿智、精辟的闡釋出現(xiàn)代的瑜伽處世哲學(xué),思維方式,扣人心弦,仿佛在瑜伽的歷史中遨游,從古到今。
  •   你只都在關(guān)注矯林江老師的書籍,看過了很多,這本書讓我對瑜伽又有了新的認識。
    以前一直認為瑜伽就是讓身體很柔軟,看過很多體位上的書,可總感覺少些什么,看到矯林江老師關(guān)于冥想的書籍后,終于知道啦,瑜伽是身體和心靈的綜合,身心合一才是瑜伽
  •   《瑜伽冥想》是一本難得的瑜伽圣經(jīng),從印度的古老一路走來,它攜帶瑜伽歷史之厚重、瑜伽寫意生活之韻味,挖掘掩埋下的印度瑜伽精髓,拾起國人遺失的美好。翻開《瑜伽冥想》,新鮮的中國生活風(fēng)撲面而來,濃郁的印度味道彌漫開來,是一本散發(fā)著佛光之神圣、透析著哲學(xué)之深邃、閃爍著文學(xué)之璀璨的瑜伽書?。此生無怨,唯愿跟隨《瑜伽冥想》一起瑜伽,一起冥想,一起飛翔……
  •   看了這本書,我認為瑜伽冥想是一種極其深奧的思想文化,使瑜伽愛好者潛移默化的感悟到瑜伽真正的內(nèi)涵。這本書能讓瑜伽練習(xí)者慢慢進入一種瑜伽高境界,感受寧靜致遠無喜怒哀樂的永恒快樂!
  •   我是一名瑜伽老師,瑜伽書也看了不少,最早是看張惠蘭老師的《氣功與冥想》,瑜伽界的領(lǐng)軍
    現(xiàn)在看到矯林江老師的《瑜伽冥想》一書,這才是瑜伽界的權(quán)威書,書中更詳細的介紹了瑜伽冥想,是我本人受益匪淺,現(xiàn)在我在慢慢的把他融入到我的授課中,讓我的會員也和我一樣受益
  •   書中用大量的彩色圖片,配以文字詳解,介紹了瑜伽冥想時的坐姿調(diào)整,常用的瑜伽手印,和瑜伽的調(diào)息法,根據(jù)書中的圖解就可以掌握這些基本的方法。很不錯!推薦給想學(xué)習(xí)瑜伽冥想的朋友。
  •   一個平凡人是這么看瑜伽的呢;覺得瑜伽只是只是一種健身術(shù);從這本書中就能讓你非凡,讓你體會到冥想瑜伽的內(nèi)涵是遠不止于此的,其實還有更高的層次的精神休習(xí),,,,,,,,,,,,,
  •   讀完這本書讓人更加深入的了解自己的內(nèi)在和世界的本質(zhì),就是書里提到的山脈七輪。對于冥想瑜伽的練習(xí)讓我體會到應(yīng)該這么樣去放松平時的生活模式、冥想生活、快樂生活。
    瑜伽是健康生活

    冥想瑜伽更是完整的健康生活
  •   我以前學(xué)過基本的瑜伽,但是瑜伽冥想讓我第一次走進瑜伽的深層領(lǐng)域,了解到瑜伽的練習(xí)簿只是體位法的練習(xí),更重要的是心靈和意志的練習(xí)。
  •   練習(xí)瑜伽體位法很久了。教練建議我開始練習(xí)冥想這塊。于是,想買本此類書籍先看看,熟悉下。

    收到此書的時候,愛不釋手。因為此書圖文很精致的那種,很適合我們這些追求完美的練習(xí)和翻閱。贊一個!
  •   像音樂一樣滋潤干涸的心靈;像陽光一樣驅(qū)散心靈深處的陰暗,像雛菊一樣美好純凈,真正的毫不經(jīng)意卻又煞費苦心。

    這是我在看完《瑜伽冥想》后不算是感悟的感悟,我在思考!

    其實在每個人的心靈深處都會不自覺地勾勒出一幅屬于自己的幸福拼圖,怡然的幸福與鮮活有關(guān),而我的幸福與樸實有關(guān),但是疏途同歸的感動卻因為這本書,一本能可以找回本真自己的書籍。
  •   本來是想著找一本寧心靜氣的書,朋友給我推薦了這本瑜伽冥想。之前雖然也練過一段時間瑜伽,但沒有堅持下來,可能是不得法的原因。現(xiàn)在再次拾起來,從這本書里面看到了不少關(guān)于打坐,冥想的方法,跟著做了做,還不錯。
  •   讓我系統(tǒng)的了解瑜伽的呼吸法収束法冥想法寫的很細膩客觀值得一看
  •   冥想很難用語言概括清楚,所有的心靈痛苦都是因為感官和物質(zhì)所引起的,而冥想是打開心靈與自然之間聯(lián)系的鑰匙,通過《瑜伽冥想》感覺冥想是一個非常無邊無際需要不斷去修習(xí)的過程。
  •   《瑜伽冥想》時光流淌、生命譜寫的心靈贊歌,帶來身體與心靈震撼。生命,從此有了意義,有了方向!
  •   練習(xí)瑜伽有一段時間了,覺得瑜伽冥想比體位法練習(xí)更有意義。

    很不錯的,這本書。圖文并茂,紙質(zhì)很好,所以手感很舒服。這么好的書,才這個價格。也只有當(dāng)當(dāng)了。
  •   上網(wǎng)搜索瑜伽類書,發(fā)現(xiàn)這本書是瑜伽類書中的銷量第一啊,就買下一本看看,看完之后發(fā)現(xiàn)真的不錯嘛,介紹的很詳細,讓練習(xí)者能逐步的進入冥想中。
    頂……………………
  •   生命是一場華麗的盛宴 ,大自然和造物主會慷慨地贈予我們無數(shù)珍寶與美味。這里面包括陽光,空氣、水,食物,月色;當(dāng)然還有幸福,快樂,甜蜜;當(dāng)然也有憂愁,感傷,沮喪;當(dāng)然也有親情,友情,愛情•看瑜伽冥想,品生活中的歡與痛,,,,,,
  •   我從來沒學(xué)過瑜伽,也不了解;看完矯老師這本書之后,讓我對瑜伽產(chǎn)生了很大的興趣,特別想學(xué)習(xí)瑜伽了,特別想要去學(xué)習(xí)冥想瑜伽,覺得瑜伽能成為我生活當(dāng)中比要事物。
  •   這本書寫的真不錯,作者系統(tǒng)的介紹了冥想瑜伽的過程,方法,以及各種冥想的藝術(shù);專注的方法,對我們進行正確而有效的了解冥想瑜伽的整體過程而答到理想的效果。
    十分感謝這本書的作者矯老師將我?guī)肓髓べさ淖罡呔辰纭?/li>
  •   瑜伽冥想這本書真的很不錯,朋友說我這本挺好的,我就去買來看,我每天上下班在公車上看,好幾次都坐過站,太入迷了,瑜伽冥想太神奇了,不可不讀的一本好書。
  •   書很好。能夠讓讀者了解關(guān)于瑜伽冥想的知識。
  •   冥想,瑜伽的最高境界
  •   原來瑜伽的冥想如此多嬌,為之折腰
  •   我通過閱讀此書第八章里的“瑜伽的斷食與復(fù)食”讓我自己清楚的認識到自己是屬于什么型體的人;對于自己以后的飲食及調(diào)理有更加明確的目標和方向。對了,如果胖的話,不吃飯可不是減肥你方法哦,快去買這本書看吧
  •   瑜伽涉及面較廣,慢慢學(xué)習(xí)吧,希望這個行業(yè)可以更優(yōu)秀,支持
  •   現(xiàn)在的人喜歡急功近利,練了幾年的人就敢去當(dāng)教練.
    我們這些學(xué)員也只能照葫蘆畫瓢.

    看此書,給我以啟迪,輕輕一點即有所感悟,受益頗深.
    給我以正確的指導(dǎo).深入了解瑜伽的內(nèi)涵
  •   這本書真是不錯;作者在第一章《生命和宇宙的智慧之光》中最后一句話“瑜伽”就是用我們有限的生命去尋找無限的存在;讓我了解到練習(xí)瑜伽就是在發(fā)掘我們自身無限的潛力,當(dāng)你自認為不行時它會指引的告訴你是可以做到的,讓生命充滿了挑戰(zhàn)。加油!
  •   書的質(zhì)量沒得說,很好~很精美,內(nèi)容也很實在。想練習(xí)瑜伽的話可以買來看看,很不錯~
  •   經(jīng)典就是經(jīng)典
    算是瑜伽書籍中的權(quán)威了
  •   圖文并茂,適合在家中自修的人。如果你沒有時間或者不喜歡外出做瑜伽,那么可以看看,挺好的!我很喜歡!
  •   很喜歡的一本瑜伽書,知識點更多一些,不是普通的教教動作的那種。
  •   瑜伽啟蒙、解說詳盡,圖文并茂 立意深遠
  •   很經(jīng)典的一本書,學(xué)瑜伽必看的好書
  •   超乎想象的一本好書,大師講的很到位,內(nèi)容細致全面,印刷和排版也不錯。學(xué)習(xí)瑜伽必讀的一本經(jīng)典。
  •   喜歡瑜伽的朋友,一定要看看,對你很有幫助的
  •   這本書讓我對瑜伽有了新的認識,謝謝
  •   冥想有助于人的身心放松,以前總是亂坐一氣,也不能讓自己真正輕松心態(tài),學(xué)習(xí)這本書,什么坐姿,怎么冥想,確實還是有些幫助的,不錯
  •   冥想凈化人的心靈,讓我們擺脫感官和物質(zhì)的束縛而去尋找精神純凈的愉悅,讓人們感受到美好、幸福與安寧。
    冥想讓我們的內(nèi)心得到了升華和沉淀,讓內(nèi)在的氣質(zhì)得到優(yōu)雅鍛煉,從而身心得到了一次重生再塑。
  •   嘻嘻,書不錯啊,內(nèi)容容易懂,在家里練習(xí)冥想,不錯,是身心都能放松,謝謝咯
  •   書的質(zhì)量蠻好的啊,印刷也不錯,書上的男人是矯林江大師吧,比我想象中要年輕啊,哈哈哈
    有為青年啊,太有才啦
    崇拜ing……………………
  •   冥想入門,想進一步研究的話,還是得找些專業(yè)的書籍。
  •   睡前冥想有助于睡眠
  •   很多種冥想的介紹,還有彩圖。其實彩圖真的沒什么必要,要是有黑白的話,還更經(jīng)濟一點
  •   我想我會一直把矯老師作為我的第一導(dǎo)師,并且渴望成為像他那樣的人。學(xué)生們圍坐身邊的他,偶爾也會提到我們的童年,他的微笑浮現(xiàn)自然,笑聲低沉而洪亮,有時他又會害羞和失神,但是他從來沒提到他的自我,他是一個完全沒有我執(zhí)的一個人,略帶有距離感,像一只孤鷹,堅毅強大,令人無法抗拒他的神秘。
  •   發(fā)貨速度很快的,第二天就受到書了。
    更重要的是,懸著的心終于放下來了。開始下單的時候,很擔(dān)心收到的書沒有上面放著的精致。沒有想到收到此書,會愛不釋手。的確是圖文精致的那種,很適合像我這種追求完美的人翻閱......
  •   需要在靜心閱讀的書,生活中,心態(tài)比遭遇更重要,看一些好書有益與我們心態(tài)的平和。
  •   面對生活。工作值得一讀
  •   我們?nèi)巳硕加X得缺少財富,但都沒有饑寒交迫;
    我們天天都感覺沒有愛,卻不愿意付出愛;
    我們都感覺自己很正確,但好像有一點找不到方向;
    我們周圍有那么多的同事、朋友,白天大街上人潮洶涌,夜色中燈紅酒綠、觥籌交錯、歌聲迷離……

    這本書會讓步明白很多道理、能讓你學(xué)到日常生活中所學(xué)不到的,真的是受益匪淺呀!
  •   真的是本好書,值得收藏,我收啦,謝謝
  •   紙張和圖片效果都很好,物超所值,值得閱讀
  •   買來送朋友的,聽名字覺的很深奧!呵呵
  •   書的紙質(zhì)我喜歡,內(nèi)容也喜歡,賞心悅目,值得一讀
  •   恩,不錯,這書值得收藏
  •   這本書真的很棒,很詳細,美容豐富易懂
  •   前天下午訂書,今天收到書。送貨還不錯?。。?!
  •   這是一本能讓人心靜的書。很好,
  •   內(nèi)容很容易理解~不會說高深到看不懂~
  •   一直以為不可以
  •   很好一本書,需要慢慢去體悟.
  •   相當(dāng)不錯,學(xué)到不少知識.質(zhì)量相當(dāng)?shù)睾门?
  •   看起來還不錯,很喜歡
  •   我是位80后的女生,初步接觸瑜伽是上學(xué)時代,之前在學(xué)校和同學(xué)一起在健身房跟著老師練習(xí)。那時對瑜伽并不了解,感覺瑜伽的體位很優(yōu)美。畢業(yè)后參加工作了,面對生活工作的壓力,朋友們推薦練習(xí)瑜伽。自從習(xí)練了一個?之后,身體與身心有了很大的改變。后來變對瑜伽深入了解,不斷地在網(wǎng)上搜集些資料,書店買些關(guān)于這方面的書籍,偶然間結(jié)識了《瑜伽冥想》此書。通過閱讀此書,從中受到很大啟發(fā),正如作者所言:每個人都有他的生活方式。而瑜伽則是一種榮辱不驚、去留無意、順其自然的生活方式。本人極力推薦此書,曾經(jīng)的我總感覺生活很乏味,抱怨蒼天的不公,現(xiàn)在的我發(fā)現(xiàn)了真理的存在:你不可以改變天氣,但可以改變心情!生活是這么美好,珍惜所擁有的,享受快樂的!
  •   我很喜歡這本書,真的很不錯,里面的畫面也很唯美
  •   我喜歡這本書,很棒
  •   在這本書中能學(xué)到很多的,很實用
  •   是事實上事實上事實上事實上
  •   一直 想練瑜伽的!仔細選擇之后買了這本!里面的講解很詳實,紙張質(zhì)量也幫!完全滿意!
  •   已經(jīng)學(xué)了好幾章,感覺挺好,韌性已經(jīng)有了明顯改善了。但有個感受,呼吸難以掌握,俺們還是初學(xué)者,也許應(yīng)該去健身房跟著瑜伽老師學(xué)習(xí)下在做某些動作的時候如何調(diào)整呼吸。
    不管怎么樣,很喜歡這本書。堅持做下去是最重要的。
    給想買這本書的網(wǎng)友們的建議,這本書還是挺全面的,如果不是只想在短時間內(nèi)專門減肥的話看這本就可以了,不需要再買其他的書,現(xiàn)在市面上瑜伽的書太多了,好多都是從里面拿些出來湊頁數(shù)的。
  •   書的質(zhì)量非常好,介紹了一些瑜伽動作,需要堅持不懈的練習(xí),會有收獲的。
  •   因為沒接觸過冥想,所以不敢亂說不好?。∧芰私飧喟?/li>
  •   照著連連簡單動作還行,千萬別做復(fù)雜動作把身體扭傷就麻煩了
  •   書的質(zhì)量不錯,彩圖很漂亮,淺顯易懂。
  •   主要是太籠統(tǒng)了,沒有詳細的內(nèi)容,畫面很精美
  •   包裝也很精美,內(nèi)容也很不錯
  •   很不錯,送貨速度快,書的質(zhì)量相當(dāng)好,全彩~
  •   看了一部分 有些話不太明白
  •   了解瑜珈
  •   感覺沒什么實際意義
  •   要是有光盤就好了,可以邊看邊學(xué)
  •   雖然挺詳細的介紹了冥想瑜伽,書本厚度是夠厚,但是內(nèi)容沒有想象中的多,圖片占了很多的紙張,比其他瑜伽書的內(nèi)容要少,沒有想象中的好,有點失望。
  •   原以為會有很多瑜伽的整套動作,其實是一些基本的坐姿,動作極其調(diào)息法。對瑜伽一竅不通的可以說有幫助,是學(xué)習(xí)瑜伽的最基本的組成動作,紙質(zhì)不錯。
  •   此書沒有特別的內(nèi)容,和別的瑜伽書大同小異,圖片華麗而已。
  •   就是一個商人!不是真正研究瑜伽的。
  •   書的制作精良所以價格會稍稍顯得高些,有些圖片可以刪減的。我喜歡內(nèi)容和形式平實些的。冥想聽起來似乎很玄奧。
  •   感覺還好吧,覺得一般人做不到上面寫的東東
  •   沒有料想的好
  •   與我想象的很不一樣,沒怎么看,
 

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