聚焦取向的心理治療

用戶評(píng)論 (總計(jì)31條)

•   如果你已經(jīng)看過(guò)簡(jiǎn)德林的《聚焦心理》，如果你想著怎樣把聚焦與咨詢相結(jié)合，那么，請(qǐng)選擇坎貝爾教授的這本書(shū)吧。他會(huì)帶著你一步步的走進(jìn)聚焦取向治療的每個(gè)部分。而且，中英文對(duì)照，很贊哦！
•   朋友一直推薦我買這本書(shū)，說(shuō)，焦點(diǎn)治療就他了。
  看了，確實(shí)如此，很專業(yè)的一本書(shū)，關(guān)于焦點(diǎn)療法的核心，如何聚焦當(dāng)下，如何聚焦，都做了很詳盡的介紹。還沒(méi)有看完，看完繼續(xù)補(bǔ)充。
•   終于找到你了--聚焦取向
•   心理咨詢工作者可以看一看，這種治療方法很有效果。李老師翻的也相當(dāng)好。
•   心理咨詢師的后現(xiàn)代療法，值得學(xué)習(xí)！
•   要學(xué)聚焦，這本書(shū)很不錯(cuò)。只是只有98頁(yè)中文內(nèi)容，其他的是英文原文，想學(xué)英文的可能會(huì)喜歡。
•   這是一個(gè)非常實(shí)用的治療技術(shù)，明年打算去上海系統(tǒng)化的去學(xué)習(xí)
•   心理方面的書(shū)籍，閱讀總是讓人有所悟。
•   還沒(méi)看，移情焦點(diǎn)療法以后一定看
•   英漢對(duì)照，好評(píng)
•   書(shū)很好，內(nèi)容很具體
•   老師推薦的專業(yè)書(shū) 實(shí)用性很強(qiáng)
•   一本有些難度的書(shū)，心理學(xué)愛(ài)好者會(huì)喜歡
•   心理咨詢的技術(shù)在進(jìn)步，新的知識(shí)要不斷補(bǔ)充
  關(guān)于聚焦取向，個(gè)人覺(jué)得還是有一定臨床價(jià)值的技術(shù)
•   淺顯易懂，但也尚詳細(xì)的介紹。
•   圖書(shū)內(nèi)容比較精彩，適合專業(yè)人士閱讀。但是紙張和裝裱一般。性價(jià)比還不錯(cuò)。
•   內(nèi)容還是不錯(cuò)，提綱挈領(lǐng)。就是書(shū)本來(lái)不厚，內(nèi)容不多，后面附了整整全書(shū)的英文。很浪費(fèi)。否則書(shū)能便宜一半。
•   買了收藏，以后看，應(yīng)該對(duì)我有所幫助
•   心理咨詢修習(xí)須看，弄英漢對(duì)照有些湊頁(yè)之感。
•   之所以給予這個(gè)評(píng)價(jià)，是因?yàn)椴惶m合我的情況。
  有興趣者可以深入體驗(yàn)，結(jié)合簡(jiǎn)德林的FOCUSING。
•   還沒(méi)有讀，不過(guò)是別人推薦的，應(yīng)該不錯(cuò)的吧。
•   聚焦的入門書(shū)，能快速了解聚焦取向的風(fēng)格
•   內(nèi)容充實(shí) 還可雙語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)照 難得的好書(shū)
•   這是我需要的書(shū)，送的也比較及時(shí)。
•   　　
  　　 《聚焦取向的心理治療》序言
  　　
  　　 徐鈞
  　　
  　　聚焦取向心理治療，當(dāng)代重要的人本主義心理治療法之一。起源自羅杰斯晚年與同事簡(jiǎn)德林等在威斯康辛進(jìn)行的治療體驗(yàn)過(guò)程與療效相關(guān)性研究。在這一研究的基礎(chǔ)上，接受過(guò)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)與以來(lái)訪者為中心療法雙重訓(xùn)練的簡(jiǎn)德林將之發(fā)展成為聚焦哲學(xué)、聚焦取向心理療法。聚焦取向心理治療，其本質(zhì)更是現(xiàn)象學(xué)，它所強(qiáng)調(diào)的“體會(huì)”以及之后叩問(wèn)所產(chǎn)生領(lǐng)悟，反映著體會(huì)、意義、背景之間關(guān)系的知覺(jué)發(fā)展。聚焦治療所提供的治療轉(zhuǎn)變點(diǎn)，具有現(xiàn)象學(xué)的知覺(jué)完形過(guò)程。目前，聚焦取向心理治療正在廣泛影響當(dāng)代人本主義心理治療、存在主義心理治療，乃至當(dāng)代精神分析。成為整合性療法的重要代表之一。
  　　
  　　本書(shū)的作者坎貝爾.帕頓博士，是十分溫和的英國(guó)老頭，十分紳士，也是我十分尊敬的老師和親密朋友。他在2008年初接受華東師范大學(xué)的邀請(qǐng)，代表紐約國(guó)際聚焦學(xué)院來(lái)到中國(guó)進(jìn)行聚焦取向心理治療師的系統(tǒng)培訓(xùn)，并且為中國(guó)大陸與紐約國(guó)際聚焦學(xué)院建立了良好聯(lián)系。坎貝爾博士非常喜歡和熟悉東方佛教文化、中國(guó)文化，他曾說(shuō)起他現(xiàn)在所從事聚焦心理治療的實(shí)踐和教學(xué)，來(lái)自于他早年對(duì)于東方文化中內(nèi)省特質(zhì)的興趣。因此，我戲稱他是聚焦取向療法在中國(guó)的“菩提達(dá)摩”。禪宗的祖師菩提達(dá)摩從印度不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)傳授禪宗。而坎貝爾博士也同樣是不遠(yuǎn)萬(wàn)里從英國(guó)到中國(guó)傳授聚焦取向心理治療，教學(xué)非常認(rèn)真和坦誠(chéng)，同時(shí)教學(xué)幾乎是義務(wù)性的。
  　　
  　　我第一次真正意義上在現(xiàn)場(chǎng)親眼見(jiàn)識(shí)人本主義心理治療，就是坎貝爾博士在中國(guó)培訓(xùn)時(shí)進(jìn)行心理治療個(gè)案演示。雖然之前我也看到過(guò)不少國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外的心理治療師所進(jìn)行的“人本主義心理治療”個(gè)案演示，但這次經(jīng)驗(yàn)讓我得以區(qū)分出真正的人本主義心理治療與形式上的人本主義心理治療的區(qū)別。在坎貝爾博士的這個(gè)個(gè)案咨詢回合中，我?guī)缀鯖](méi)有感覺(jué)到他有什么有形式的工作或者對(duì)個(gè)案說(shuō)什么話。但很奇妙的，不知不覺(jué)中，在這個(gè)治療回合的尾聲部分，個(gè)案已經(jīng)呈現(xiàn)了很大的改變。我當(dāng)時(shí)實(shí)在無(wú)法猜透在這個(gè)回合的治療過(guò)程中究竟發(fā)生了什么，使得個(gè)案有這樣的改變發(fā)生。之后，隨著坎貝爾博士的培訓(xùn)深入，才終于使我明白，之前看到的諸多所謂人本主義心理治療，其實(shí)并非真正意義上的人本主義心理治療，最多只能稱得上沒(méi)有掌握人本主義心理治療精髓的形式罷了。而真正人本主義的心理治療，的確是可以如大師羅杰斯做個(gè)案那樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地使來(lái)訪者不知不覺(jué)中與自己重新相遇，自然而然地發(fā)生痊愈的。
  　　
  　　本書(shū)是坎貝爾博士為心理咨詢師以及大眾介紹聚焦取向心理療法的實(shí)用小書(shū)。雖然看似一本小小薄薄的作品，卻濃縮了聚焦取向心理治療的精華，十分言簡(jiǎn)意賅且很體貼地用最明白易懂的咨詢對(duì)話舉例、對(duì)話的分析來(lái)介紹聚焦療法的實(shí)踐操作及其發(fā)展過(guò)程，以及當(dāng)代聚焦療法的一些研究和相關(guān)問(wèn)題思考。同時(shí)細(xì)讀本書(shū)，也可以發(fā)現(xiàn)聚焦取向療法與非聚焦取向療法所存在的真正區(qū)別、聚焦療法的別致之處。
  　　
  　　所以這本書(shū)，從淺處說(shuō)，是一本比較通俗易懂的書(shū)；從深里說(shuō)，則是一本聚焦取向心理治療師的訓(xùn)練教材。無(wú)論你是專業(yè)聚焦取向心理治療師，專業(yè)的心理咨詢師，還是業(yè)余的愛(ài)好者，本書(shū)當(dāng)會(huì)給你帶來(lái)相當(dāng)?shù)氖斋@和思考。
  　　
•   為什么有些人不知道自己心理取向方面有問(wèn)題，到底是不敢承認(rèn)，還是真的不知道呢？迷茫中。。。。
•   總要讓他自己知道。有的時(shí)候！
  從另外一個(gè)方面講，每個(gè)人都因?yàn)榱?chǎng)的不同，會(huì)固守自己某些行為。這是一個(gè)面對(duì)世界時(shí)困難的部分。
•   對(duì)于 那些固守自己某些行為的人，特別是那些不顧別人的感受一味只固守自己某些行為的人，我們應(yīng)該放棄還是繼續(xù)用自己的思想去動(dòng)搖他呢？還有我不確定，面對(duì)別人不一樣的思想和觀點(diǎn)，為什么固執(zhí)的人還是固執(zhí)他自己的行為和想法，到底別人的思維對(duì)他的作為有多少？或者說(shuō)到底有作用嗎？
•   這個(gè)要具體問(wèn)題具體說(shuō)了，非一言兩語(yǔ)能說(shuō)清。
•   唉…………
•   真正的人本主義到底是什么樣子？很期待，能去體驗(yàn)一把

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