回歸幸福的教師生活

內(nèi)容概要

本書(shū)致力于幫助廣大教師 “認(rèn)識(shí)幸福和幸福感”，提升“教師的幸福能力”，立志“做一個(gè)幸福的教師”，在教育教學(xué)中“幸福地做一個(gè)教師”，最終實(shí)現(xiàn)“做一個(gè)教師的幸?！?。只要您努力追求，幸福的生活定會(huì)回到您的身邊。

作者簡(jiǎn)介

馮建軍　河南南陽(yáng)人，博士，南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要從事教育原理和教育哲學(xué)的教學(xué)與研究，已發(fā)表《論交往的教育過(guò)程》《教育學(xué)的生命立場(chǎng)》等論文，已出版《當(dāng)代主體教育論》《生命與教育》《教育公正》《教育的人學(xué)視野》等學(xué)術(shù)專著及《現(xiàn)代教育原理》《現(xiàn)代教

書(shū)籍目錄

第一章  認(rèn)識(shí)幸福和幸福感  一、幸福是什么  二、測(cè)測(cè)你的幸福感  三、幸福在哪里  四、教師的職業(yè)幸福第二章  做一個(gè)幸福的教師  一、認(rèn)識(shí)教育和教育對(duì)象  二、形成職業(yè)認(rèn)同  三、樹(shù)立教育理想  四、點(diǎn)燃教育激情第三章  幸福地做一個(gè)教師  一、博覽群書(shū)  二、愛(ài)的教育  三、和諧的師生關(guān)系  四、詩(shī)意課堂  五、教育研究第四章  做一個(gè)教師的幸福  一、社會(huì)地位與職業(yè)尊嚴(yán)  二、精神的富有  三、學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展  四、專業(yè)成長(zhǎng)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)第五章  提升教師的幸福能力  一、平和的心境  二、樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)  三、不懈的進(jìn)取心  四、內(nèi)心的和諧第六章  走出教師幸福的陰霾  一、緩解壓力  二、擺脫焦慮和抑郁  三、克服職業(yè)倦怠第七章  營(yíng)造教師幸福的環(huán)境  一、社會(huì)為教師撐起幸福的大傘  二、學(xué)校為教師創(chuàng)造幸福的家園  三、同事關(guān)系是教師幸福的“拉力器”  四、家長(zhǎng)的理解支持是教師幸福的“潤(rùn)滑劑”第八章  幸福不止在工作  一、珍視生命，善待自己  二、回歸家庭，關(guān)愛(ài)家人  三、放松心情，學(xué)會(huì)休閑結(jié)語(yǔ)  讓教育成為教師的幸福生活  一、教師不能沒(méi)有幸福  二、幸福需要條件  三、過(guò)一種幸福的教育生活附錄  教師幸福感言：我工作，我幸福參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 認(rèn)識(shí)幸福和幸福感　　我們每個(gè)人都在工作，都在生活。工作、生活追求什么，為了什么？金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)力、名譽(yù)、地位、事業(yè)、信仰、愛(ài)情、真理、自由，等等。這些既是又不是。說(shuō)它們是，因?yàn)樗鼈兪枪ぷ鞯囊粋€(gè)目標(biāo)，生活離不開(kāi)它們；說(shuō)它們不是，因?yàn)樗鼈儾皇巧畹慕K極目的。工作、生活的終極追求是什么？只能是幸福！追求幸福是每個(gè)人生活的動(dòng)力。每個(gè)人都追求幸福，正如馬克思所說(shuō)，這是“顛撲不破的原則，是無(wú)需加以證明的”。人的任何追求都是對(duì)幸福的追求，都是為了過(guò)一種幸福的生活。為了追求幸福而工作、生活。財(cái)富、權(quán)力和地位等只是實(shí)現(xiàn)幸福的手段，提供了實(shí)現(xiàn)幸福的可能，本身不是幸福?！　∶總€(gè)人都想獲得幸福，但怎樣追求幸福呢？我們?cè)鯓涌创腋Ｄ兀俊　‖F(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)極大的豐富，生活條件得到了極大的改善，但有的人卻越來(lái)越找不到幸福感。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)，抑郁癥的患病率，比起20世紀(jì)60年代高出10倍，抑郁癥的發(fā)病年齡，也從20世紀(jì)60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。而許多國(guó)家，也正在步美國(guó)的后塵。1957年，英國(guó)有52％的人表示，自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36％。但在這段時(shí)間里，英國(guó)國(guó)民的平均收入?yún)s提高了3倍?！　≡谖覀兊慕處熜袠I(yè)里，也有著同樣的問(wèn)題。有位老師說(shuō)：“工資一年年在加，社會(huì)地位一年年在提高，人們都說(shuō)，當(dāng)教師真好！然而，我卻似乎記不起自己何時(shí)真正地開(kāi)心過(guò)?！庇羞@種感受的老師為數(shù)不少，很多教師出現(xiàn)了一定的職業(yè)倦怠和心理健康問(wèn)題。2005年中國(guó)教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查顯示：在被調(diào)查的8699名教師中，近30％的教師存在嚴(yán)重的工作倦怠，近90％存在一定的工作倦??；近40％的教師心理健康狀況不佳；超過(guò)60％的被調(diào)查教師對(duì)工作不滿意，感到不幸福?！　〗鉀Q現(xiàn)代社會(huì)存在的“物質(zhì)富有卻感受不到幸?！钡膯?wèn)題，再靠提高經(jīng)濟(jì)待遇，恐怕已經(jīng)不是有效的途徑了。下面的例子會(huì)給我們一定的啟示：　　1960年，美國(guó)因貧富相差懸殊，產(chǎn)生了許多社會(huì)矛盾，窮人不但仇恨富人，還對(duì)政府有抵觸情緒，這些不好的因素就像一枚枚潛藏在暗處的炸彈，令政府不安。為了構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，政府部門(mén)曾經(jīng)想了許多方法，比如給富人增稅，給窮人提供福利；比如提高汽車豪宅等奢侈品的售價(jià)，在窮人密集地設(shè)廉價(jià)超市等。但收效甚微。　　有一天，一位叫羅伯特的電視記者，拍攝到了這樣兩組畫(huà)面。一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，總經(jīng)理在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但精神憔悴，滿面疲憊?！　×硪唤M的主人公是一位給寫(xiě)字樓掃地的垃圾工。垃圾工身穿藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂，只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)，一副怡然自得的樣子?！　】偨?jīng)理是美國(guó)典型的富人代表，而垃圾工則是美國(guó)典型的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了。不但窮人不再仇恨富人，居然還有很多富人羨慕窮人的生活?！　『芏嗾賳T和社會(huì)學(xué)專家都覺(jué)得奇怪，不過(guò)是兩組極其普通的鏡頭，怎么就有那么大的威力，令政府耗巨資都無(wú)法解決的問(wèn)題，而得以輕易化解？　　還是那位名叫羅伯特的記者道出了其中的秘密：以前許多鏡頭都習(xí)慣于聚焦富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，所以矛盾便出現(xiàn)了。而我則是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了富人和窮人的內(nèi)心。富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊，而窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿臉自得。富人與窮人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感！　?。ㄉ蛳?，2009）　　看來(lái)，幸福是一種感受，獲得幸福需要一種能力?！耙粋€(gè)人幸福與否，幸福的程度如何，在很大程度上取決于他在主觀上是否具備獲得與感受幸福的能力?！比绻痪邆溥@種感受幸福的能力，那么無(wú)論怎么好的條件也是廢的。相反，具備感受幸福的心態(tài)和能力，即便不怎么好的條件，我們也能獲得幸福。有句話說(shuō)：“心在天堂，生活的感覺(jué)就在天堂；心在地獄，生活的感覺(jué)就在地獄。”雖然極端，但有一定的道理。有時(shí)候我們無(wú)法改變我們生存的客觀條件，但我們完全可以改變我們的心態(tài)，使自己離幸福更近一點(diǎn)?！　∽非笮腋ｋm然是人的本性，但學(xué)會(huì)幸福卻是一門(mén)學(xué)問(wèn)。2006年哈佛大學(xué)一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的講師泰勒·本-沙哈爾，開(kāi)設(shè)了一門(mén)“幸福課”供大學(xué)生選修，其聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了王牌的《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，成為哈佛最受歡迎的選修課。為什么“幸福課”會(huì)如此受歡迎？一方面說(shuō)明人們期待幸福，另一方面說(shuō)明人們需要學(xué)習(xí)如何快樂(lè)，學(xué)習(xí)如何幸福?！　∵@本小冊(cè)子，相當(dāng)于一門(mén)幸福課，它旨在指導(dǎo)我們的老師學(xué)會(huì)幸福地工作，幸福地生活，最終實(shí)現(xiàn)美滿幸福的一生?！　∫?、幸福是什么　　我們都在追求幸福，但幸福是什么？幸福是客觀的，還是主觀的？你的幸福和我的幸福有差異嗎？當(dāng)我們問(wèn)每個(gè)人“你幸福嗎？”大家都能做出“幸?！迸c“不幸?！钡幕卮?，這意味著他們?cè)诟杏X(jué)上能夠準(zhǔn)確地理解“什么是幸福”。正如一位西方哲人所說(shuō)，斷定“我是幸福的”不會(huì)錯(cuò)，就如斷定“我在想”或“我頭疼”一樣不會(huì)錯(cuò)。但又如康德所預(yù)言的，幸福的概念如此的模糊，誰(shuí)也不能對(duì)自己所決意追求或選擇的幸福，說(shuō)得清楚明白、條理一貫?！　⌒腋Ｊ鞘裁矗恐型馑枷爰铱芍^見(jiàn)仁見(jiàn)智，他們對(duì)幸福有不同的認(rèn)識(shí)：　　“福者，備也。備者，百順之名也，無(wú)所不順者謂之備?！保ā对洝ぜ澜y(tǒng)》）　　“全壽富貴之謂福。”（《韓非子·解老篇》）　　“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于地，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也！”（《孟子·盡·趾》）　　“幸福和不幸居于靈魂之中。幸福不在于占有畜群，也不在于占有黃金，它的居處是在我們的靈魂之中。使人幸福的并不是體力和金錢(qián)，而是正　　◆回歸幸福的教師生活直和公允?！保ǖ轮兛死兀　　翱鞓?lè)是幸福生活的開(kāi)始和目的。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為幸福生活是我們天生的最高的善，我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā)，我們的最終目的乃是得到快樂(lè)。”（伊壁鳩魯）　　“幸福就是最高的善。由于人的善是合乎德性而生成的、靈魂的現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，因而，幸福就是靈魂的一種合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)?！保▉喞锸慷嗟拢　　靶腋＞褪强鞓?lè)，極度的幸福就是我們所能享受的最大的快樂(lè)?！保蹇耍　　靶腋Ｊ且环N持續(xù)的快樂(lè)?！腋？梢哉f(shuō)是通過(guò)快樂(lè)的一條道路，而快樂(lè)只是走向幸福的一步和上升的一個(gè)階梯?！保ㄈR布尼茨）　　“一切有生命和愛(ài)的生物、一切生存著的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活動(dòng)就是對(duì)幸福的追求。人也同其他一切有感覺(jué)的生物一樣，他們所進(jìn)行的任何一種意志活動(dòng)，他的任何一種追求也都是對(duì)幸福的追求?！保ㄙM(fèi)爾巴哈）　　“幸福存在于通過(guò)感覺(jué)的媒介作用而給予我們的愉快的印象之中，不幸則是由于不愉快的印象而生的?！保ǜ窭祝　　靶腋Ｄ耸切撵`得自德性感覺(jué)及得自對(duì)于正直地并按照品德之準(zhǔn)繩而行的所作所為之意識(shí)的愉快。所以，至少有一部分相當(dāng)數(shù)目的所謂外在的善有助于美滿的幸福?！保ê嗬つ獱枺　　皠?chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造。這是一種必要性；幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候?！保_曼·羅蘭）　　“幸福是一個(gè)人創(chuàng)發(fā)性心向所帶來(lái)的結(jié)果，它既不是來(lái)自心理和生理需要的滿足，也不是某種心理壓力的解除，而是個(gè)人在思想上、情感上以及行為上的一切創(chuàng)造活動(dòng)所帶來(lái)的喜悅。”（弗羅姆）　　對(duì)于思想家而言，幸福是一個(gè)難題，是一個(gè)他們躲避不開(kāi)的命題。自古至今，無(wú)數(shù)的思想家都對(duì)其做過(guò)或明或隱的論述，但至今沒(méi)有一個(gè)確切的、為世人公認(rèn)的定義。這一方面表明幸福具有復(fù)雜性，另一方面也說(shuō)明幸福具有主觀性。我們每個(gè)人都在體驗(yàn)幸福，也在享受幸福?！靶腋８拍钏囊蛩厝慷际墙?jīng)驗(yàn)的，它們必須從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)?！薄　≡谌粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)中，幸福通常與快樂(lè)和需要相聯(lián)系。需要的滿足，產(chǎn)生快樂(lè)，也就有了生活的幸福。那么，幸福是否等同于需要的滿足與快樂(lè)呢？　　1.需要與幸福　　人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感受到的幸福，通常表現(xiàn)為自身需要的滿足狀態(tài)。人的生存和發(fā)展都有一定的需要，饑而欲食，渴而欲飲，寒而欲衣，勞而欲息，這些需要得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的幸福感，所謂“知足者常樂(lè)”就是如此。需要是主體對(duì)一種事物的需求和渴求，這種事物通常是人所依賴和缺乏的。如果一個(gè)人需要的事物得到了滿足，通常會(huì)產(chǎn)生一種滿足感，這種滿足感在心理上表現(xiàn)為快樂(lè)。對(duì)于不需要的事物，即便是給了他，也不會(huì)產(chǎn)生滿足感，自然不會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)。需要直接指向所缺乏的客觀事物，但驅(qū)動(dòng)需要的是人的欲望。人因?yàn)橛杏庞行枰](méi)欲望的人，不會(huì)有需要，也不會(huì)有期盼的心理，因此，也不能體會(huì)到需要滿足的快樂(lè)；有欲望的人，產(chǎn)生了需要，但若這種需要得不到滿足，產(chǎn)生的可能是痛苦，而不是快樂(lè)。需要和滿足之間必須保持一定的張力，這種張力的合適區(qū)域如同“最近發(fā)展區(qū)”一樣，滿足不了的需要產(chǎn)生不了快樂(lè)，但太容易滿足的需要也不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈和持久的快樂(lè)。下面的例子有助于我們認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題。

編輯推薦

　　每個(gè)教師都在渴望幸福，追尋幸福。渴望幸福是人的本性，而追尋幸福卻是一門(mén)學(xué)問(wèn)?！　∮薪處熣f(shuō)：幸福就是短暫離別期間師生的相互思念，就是節(jié)日期間收到學(xué)生真誠(chéng)的問(wèn)候，就是享受師生交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！　∮薪處熣f(shuō)：幸福就是學(xué)生的快樂(lè)與成長(zhǎng)，就是家人的理解與支持，就是社會(huì)的和諧與發(fā)展?！　∮薪處熣f(shuō)：教育本身就是幸福?！　　　∽鳛榻處?，您幸福嗎？　　做一個(gè)幸福的教師，幸福地做一個(gè)教師，做一個(gè)教師的幸福。

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