奧巴馬經(jīng)濟學

前言

　　本書序言：　　這本書是在貝拉克.奧巴馬推出的一套新思路的引導下寫出的。所謂新思路就是：面對問題重重的近況，一味怨尤是無濟于事的，我們現(xiàn)在要的是破解困境的出路。我們是一個和平的國家，卻一直在和別人開戰(zhàn)；我們是一個仁愛的國家，其人民卻正在喪失房產(chǎn)抵押贖回權(quán)和可以負擔的醫(yī)療保?。晃覀兪且粋€驕傲的國家，卻受到不少別國的蔑視；我們是一個擁有財政信譽的國家，其政府門前卻堆著十萬億的負債和難堪的房產(chǎn)與金融危機。我們是一個依法治理的國家，而那些律法卻是由某個特殊利益集團書寫的。我們立國于自由、平等、正義和人人機會均等的理念基礎(chǔ)，卻慢慢演變出一個不公平的等級社會，生長于斯，個人的成功越來越 依賴于傳承的社會地位和人際關(guān)系而不是個人德行和付出的努力?！　W巴馬在競選期間曾遭到批評，說他花了太多時間對廣義的原則海闊天空，而沒有多少具體的施政思路。首先，這并不完全符合事實；其次，或許他另有側(cè)重。我想，他的理解是：不解決那些最根本的問題，這個國家的困境就無從突破。我們的立國之本就是那些基本原則，而我們正逐漸背離它們。我并沒想在這兒勸說你信服奧巴馬的價值或動機。那些判斷當然該由各位自己去做?？v貫本書，我將直呈我們國家存在的問題和奧巴馬針對各種問題的立場，并且對奧巴馬意欲采取的具體方針加以陳述。不過，我并不想把這本書弄成單純的施政方略。我要挖掘更深層的東西，對奧巴馬的核心信仰探個究竟，摸清他的潛在邏輯和策略。有些時候，我對他的修為也不敢茍同，那我絕對實話實說。我希望讓讀者對奧巴馬必將面對的困難有更清晰的了解。利用本人在經(jīng)濟學領(lǐng)域的專業(yè)知識，我將幫助各位對那些問題的嚴重程度和波及范圍了然于胸。最后，假如可以入主白宮，奧巴馬會進而采取哪些手段取勝于未來的挑戰(zhàn)，我將提供自己的拙見。　　我尤其要感謝的是本書的發(fā)行商——“七故事出版社” 的西蒙先生（Dan Simon)，擔了風險幫我出版這么一本很可能被其他大型出版集團斥為異端的書，因為它直接攻擊華盛頓特殊利益集團，將其視為造成近乎全部社會問題的根源。　　現(xiàn)在大家可以靠在椅背上開始閱讀這本書了。我希望各位能與作者抱有同樣的情懷：幫助全體美國公民找到一條出路，重新奪回對自己政府的控制權(quán)；直陳使我們遭遇困境的要害問題；更多地理解那個姓名古怪響亮、身材消瘦輕盈的年輕人——那個我們期盼著成為我們領(lǐng)袖的奧巴馬?！　”緯鴮ёx：　　狄更斯用史詩般的語言展開了1775年倫敦和巴黎兩地生活的畫卷，時值法國大革命的前夜。今天的美國也面臨著類似的智慧與蒙昧的兩面性。媒體更多地聚焦于富人與窮人之間財產(chǎn)和收入的巨大差異，而美國面臨的問題遠非經(jīng)濟不平等那么簡單?！　〔诲e，我們的確生活在這樣一種社會中：首席執(zhí)行官每年掙的錢是普通員工的465倍；最富裕的美國人住在兩萬平方英尺之闊的豪宅里，而數(shù)百萬的普通民眾正在承受因剝奪抵押贖回權(quán)而失去住房的風險；富人買游艇買汽車買鉆石珠寶并且在奢華宴會上一擲千金，而他們的公民朋友們卻為交付房租和供養(yǎng)家人捉襟見肘。頂尖的百分之一美國人控制著近乎百分之四十的國家財富。一億一千三百萬美國公民受到心臟病、糖尿病之類慢性病的困擾，其中四千七百萬人全無醫(yī)療保險，三千七百萬人生存在貧困之中，他們甚至無力妥善撫養(yǎng)自己的子女?！　∮行r候，貧富鴻溝遠隔的兩界也會碰撞到一起。每年五月第一個星期六在肯塔基州舉行的賽馬會上，企業(yè)高級執(zhí)行官與社會名流坐在富豪專席上，一邊啜飲冰鎮(zhèn)薄荷酒，一邊觀看賽馬。他們會出百萬美元之多的高價觀看一程為時兩分鐘的比賽。而就在不遠處的丘吉爾敦馴馬場的馬廄里，靠繞賽場叫賣和養(yǎng)護馬匹謀生的年輕移民們，每個小時從賭資驚人的賽事中賺得一、兩美元的辛苦錢，然后在馬廄里的草堆上結(jié)束一天的勞碌，以旁邊的駿馬為伴昏然睡去。這個社會給他們照料的馬匹定的身價高達千萬美元，卻不會為他們的生活和夢想投注一文錢?！　≡谖覀冑即蟮膰辽希司薮蟮牟黄降?，粗暴踐踏正義的事情也不在少數(shù)。我們花費萬億美元滿世界追打恐怖主義，全球的恐怖分子反而增長了數(shù)倍；而本.拉登依然逍遙法外。我們大部分國防預算都投給了盈利性軍費合同，用以建立先進的武器裝備系統(tǒng)，而我們的士兵，領(lǐng)著微薄的薪金在戰(zhàn)場上以命冒險。成千上萬的退伍軍人回到家鄉(xiāng)后發(fā)現(xiàn)，等著他們的微不足道的醫(yī)療保健和全無保障的就業(yè)前景，最終，只能靠食品配給券供養(yǎng)家小。得益于伊拉克戰(zhàn)爭和襲擊新奧爾良的卡特萊納颶風帶來的非競標合同，霍利伯頓看到自己的股票價格飆升了700點，而此時，已有四千具士兵遺骸從伊拉克運回，新奧爾良市民們坐在洪水圍困的房頂上日復一日地等著救援。　　在一個緩慢消耗著傳統(tǒng)能源，處于全球變暖威脅的世界上，美國人均能耗是典型發(fā)展中國家人均能耗的二十二倍；前者人均產(chǎn)出廢物是后者的十八倍；前者二氧化碳排放量是后者的二十至四十倍。我們的政府負債十萬億，外加退休基金和保健系統(tǒng)所需的五十萬億虧空。如果我們今天不了結(jié)這些舊賬，未來我們的孩子們就要用高出今天兩、三倍的稅率來為我們的無度揮霍買單。　　不容樂觀的境況還見于公立學校的混亂。三分之一的高中生不會做產(chǎn)業(yè)用人所需的簡單算術(shù)；介于十八歲至二十四歲之間的年輕人有百分之六十根本搞不清伊拉克在地圖上的大概位置。收入較高的美國人把子女送到私立中學讀書，其學費每人每年一萬至三萬美元不等。在最出色的教育體系運作中，最起決定性作用的因素不是教師或?qū)W校的質(zhì)量，而是學生家長的收入。在美國，出生在一個優(yōu)勢家庭，成長在一個優(yōu)勢社區(qū)，比任何其他因素都更能保障一個孩子成功的生涯。　　縱貫全美，房產(chǎn)主所面臨的房產(chǎn)價格跌幅從百分之二十至百分之四十不等，千萬美國人有可能因抵押品贖回權(quán)被剝奪而失去住房，而我們的政府官員，除了撤回自己的投資賬戶并且規(guī)避開政客用于拉選票的各種基金之外，根本無所作為。我們遭遇的金融危機完全是由過度借貸、負債衡平以及銀行與抵押系統(tǒng)的欺詐行為造成的，政府機構(gòu)之所以越來越姑息放任，全因受了華爾街的籠絡(luò)、財團金錢的賄賂和幕后交易的腐蝕?！　∥覀儤I(yè)已對全球市場敞開了國門，而在這之前，全然沒有搞清我們最大的合作方以及與之簽訂的合同是否誠信無欺，他們的加工廠是否擁有必需的保障，他們的知識產(chǎn)權(quán)和專利權(quán)是否受到保護，等等。同樣沒有設(shè)防的還見于：在數(shù)十億海外失業(yè)勞工的競爭下，我們的產(chǎn)業(yè)工人正受到致命的威脅；我們的消費者沒有安全屏障使其免于受到不安全玩具、藥品和其他進口產(chǎn)品的傷害；日益加劇的全球性環(huán)境污染全然得不到遏制。凡此種種，美國的作為乏善可陳。我們政府每年的運轉(zhuǎn)赤字卻好意思接近四千億，這還不算，如果把社會保險和醫(yī)療保健的虧額加上去，那將是為數(shù)兩萬億的無底洞。 如今，我們的海外貿(mào)易逆差已經(jīng)接近每年七千億。而我們自己勞工的實際工資已經(jīng)有三十年未得到實質(zhì)性提高。房價不斷下跌，我們的金融系統(tǒng)和銀行系統(tǒng)都處在危險的邊緣，股票市場已經(jīng)從峰值一路下跌了十五到二十個百分點，而且還在跌。真實的失業(yè)人數(shù)，包括那些處于工作年齡段而沒有充分就業(yè)的人員，占到我們勞動力總量的百分之十五以上。醫(yī)療保健系統(tǒng)混亂不堪，公共教育也好不到哪兒去。我們的州政府和市政府還要面對因資產(chǎn)稅估價下滑、大量人員開始退休而導致的資金短缺。陣容龐大的、可親可敬的產(chǎn)業(yè)工人——那些在我國生育高峰期出生的人們也到了退休的時候，從此攥緊錢袋，不再敢大量花錢消費。而消費，正是幾十年來驅(qū)動我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的酵素?！　≡谝慌傻兔园档?，一個 “怪名怪姓的小瘦孩兒” ， 貝拉克. 奧巴馬，朝我們大步走來。他是一個，按照他自己的說法兒，或許原本不該出現(xiàn)在這里的人?！　〉翢o疑問，奧巴馬是一個獨特的、有天賦的人。他的口才更是盡人皆知，競選過程中，他富于感召力的演講征服了千千萬萬的選民。奧巴馬不僅使他們看到了希望，還讓人人都充滿自豪感?！　W巴馬帶給我們的，是充滿希望和變化的訊息。在不斷為具體政策答辯的同時，奧巴馬努力將更多的力量傾注在深入的理性思考之上。他經(jīng)常援用自己對憲法的了解請求聽眾設(shè)想：我們的建國之父會如何處理我們今天遇到的某個問題。在強調(diào)個人自由平等、經(jīng)濟公平正義的前提下，奧巴馬有能力描繪出未來自己制下一個經(jīng)濟機會對所有人均等的社會。他解釋說，一個健康的經(jīng)濟應該是倒金字塔（自下而上）的模式而不是依賴涓滴式經(jīng)濟的正金字塔模式。在倒金字塔模式的經(jīng)濟體系中，對政府和行業(yè)的法規(guī)都是公正的和一視同仁的。在某個層面上，游戲場地是存在的。在這樣一個環(huán)境中，人民的熱情和動力可以發(fā)揮到最大。他們將感受到，自己的成功取決于勤奮的工作和堅韌的努力，而不取決于認識什么人或者有什么親戚。奧巴馬相信，使經(jīng)濟迅速發(fā)展和繁榮的要訣是動員來的勞動大軍不斷思考著改進自己、自己公司的產(chǎn)品與服務乃至改進自己國家的方法。所謂讓最富有的公民和財團發(fā)達就能產(chǎn)生大量財富進而惠澤下層勞工的觀點根本站不住腳。給一個富人減稅，他只會把更多的錢存入銀行。在業(yè)已形成全球性資本流動的經(jīng)濟環(huán)境中，就世界貨幣總儲量而言，如此小幅的儲蓄增長對美國經(jīng)濟總體狀況的影響是微乎其微的?！　》粗?，假如美國人人都有就業(yè)機會與合理的薪金，加之個人發(fā)展與進取的空間以及供養(yǎng)子女接受一流教育的能力，其結(jié)果對經(jīng)濟增長的影響將是空前巨大的。讓失業(yè)者重新工作，清除限制他們發(fā)展的人為障礙，必將迅速促動我國的經(jīng)濟增長；而最長遠、最巨大的經(jīng)濟利益的造就則取決于今天我們的木匠或看門人的子女能夠成長為科學家、醫(yī)生或成功的商業(yè)執(zhí)行官，他們在未來的能力才是決定性的?！　∶绹陌l(fā)展正處于兩條道路的交叉口上。一條是下坡路，沿途布滿貪欲、內(nèi)幕消息、腐敗交易和僅僅惠及精英的官僚統(tǒng)治；另一條是上坡路，展示著徹底的開放、充分的經(jīng)濟機會以及對弱勢群體的同情與關(guān)懷。我們的經(jīng)濟繁榮與否就看我們走那條道路了。美國未來的一代將會見證我們的抉擇是否正確?！　￠喿x背景：　　誰是中國經(jīng)濟增長的犧牲品？——華爾街日報評論　　中國的經(jīng)濟奇跡使數(shù)億人脫離貧困，并吸引了全球?qū)λ奈磥戆l(fā)展展開想像。但是一些不良的跡象顯示中國最貧困的人群正在進一步滑向貧困的深淵。　　很多年來，中國特色經(jīng)濟改革的成功使中國政府能夠?qū)χT多關(guān)于改革負面影響的指責置之不理，這些問題包括環(huán)境不斷惡化以及社會醫(yī)療保健體系不完善等。只要經(jīng)濟增長最終能夠讓每個人都受益，改革就是利大于弊?！　〉F(xiàn)在，在中國政府對社會穩(wěn)定以及對經(jīng)濟飛速增長所帶來的社會成本日感擔憂之際，新數(shù)據(jù)顯示中國最貧困的人群正在變得更加貧困?！　?jù)世界銀行(World Bank)的初步分析，中國家庭中最貧困的10%人口（約1.3億人） 2003年的平均收入比2001年降低了2.5%。這個分析報告已遞交中國政府?！　∵@個人群每天收入不足一美元（世界銀行對最貧困人口的定義標準）。同期，中國經(jīng)濟幾乎以每年10%的速度增長，其他群體的收入也都有所提高?！　≈袊钬毨丝谑杖虢档偷脑蛏胁磺宄澜玢y行的分析也還沒有全部結(jié)束。不過，它得出的結(jié)論可能會動搖中國近30年來成功實現(xiàn)經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)。發(fā)展經(jīng)濟學家一直把中國的發(fā)展模式看作是其他貧窮國家發(fā)展的榜樣，這些數(shù)據(jù)也會使這個模式遭到質(zhì)疑。這份分析報告尚未對外發(fā)布?！　∈澜玢y行駐中國首席經(jīng)濟學家郝福滿(Bert Hofman)說，這個發(fā)現(xiàn)非常重要。如果情況屬實，這將對“水漲船高”的理論帶來更多疑問?！　≈袊l(fā)展的例子使發(fā)展經(jīng)濟學家相信，經(jīng)濟增長是消除貧困最好的方法。自改革開放以來，中國經(jīng)濟每年以約10%的速度增長，連續(xù)的增長已經(jīng)使它成為全球第四大經(jīng)濟體。經(jīng)濟學家的論點是，如果經(jīng)濟規(guī)模持續(xù)擴大，那么每個家庭從中獲得屬于自己的那份合理收益就會變得更加容易。　　世界銀行的新發(fā)現(xiàn)中最令人驚訝的是，它顯示中國一部分人口的收入出現(xiàn)了下降──盡管這個國家的總收入大幅度上升。這表明，富裕人群變得更加富裕是以最貧困的人群為代價的。整體社會福利提高是中國接受不均衡發(fā)展的底線，但這一發(fā)現(xiàn)卻與這一點背道而馳?！　≡缭?978年，中國前領(lǐng)導人鄧小平就打破平均主義，開啟了全球最大的涓滴式經(jīng)濟學試驗。他知名的言論之一就是，中國要脫離貧困，允許一部分人先富起來?！　∴囆∑教岢龅母母锬Ｊ酱_實奏效：當中國東南沿海的制造業(yè)中心先富起來，并且現(xiàn)在已經(jīng)比中國其他地區(qū)都富裕的同時，中國全國各地的平均收入也在持續(xù)上升。但是如果中國社會一大部分人不再從經(jīng)濟改革中獲益，并且變得更加貧困的話，這將削弱繼續(xù)在這條改革道路上走下去的基礎(chǔ)?！　×硗猓压嫉臄?shù)字也顯示中國的貧富差距在不斷擴大。據(jù)亞洲發(fā)展銀行(Asian Development Bank)的數(shù)據(jù)，中國的基尼系數(shù)去年達到了0.4，高于1981年的0.3。這表明中國的貧富差距已經(jīng)與美國處于類似的水平?；嵯禂?shù)是被廣泛采用衡量收入分配的指標，它的最小值零表示完全均衡，數(shù)值越大越貧富差距越大，最大值為1?！　「鶕?jù)亞洲發(fā)展銀行對中國數(shù)據(jù)的分析，不論是農(nóng)村居民和城市居民之間，還是內(nèi)陸及沿海地區(qū)，抑或高薪與低薪工作，處處都顯示收入最高的人與收入最低的人的差距在不斷擴大?！　『芏嘤^察人士將這種狀況歸咎于中國社會福利系統(tǒng)的缺失。隨著醫(yī)療費用不斷飆升，并且沒有一個完善的醫(yī)療保險系統(tǒng)來承擔這些費用，醫(yī)療保健成為外界特別關(guān)注的焦點。那些無法支付巨額醫(yī)療費用的患者經(jīng)常無法在醫(yī)院接受治療?！　⊥诵輰W者李志寧說：“在經(jīng)濟改革之前，中國的社會保障體系就已經(jīng)很脆弱了。改革后，它近乎完全消失?！彼€說，這使政府在縮小收入差距上沒有多少可用的工具?！拔艺J為中國的貧富差距問題不可能在短時間內(nèi)解決。”　　這些新數(shù)據(jù)將對政策產(chǎn)生何種影響尚不清楚。世界銀行以及其他機構(gòu)已經(jīng)建議中國政府在養(yǎng)老金、醫(yī)療保健以及其他社會福利項目上加大投入?！　≈袊R分子以及政治家對充滿艱辛的經(jīng)濟改革使全社會受益，還是只是讓擁有優(yōu)越社會關(guān)系的少數(shù)人變得更富裕的爭論日益激烈。貧富差距擴大的現(xiàn)實激化了這種爭論?！　≈袊醒腩I(lǐng)導意識到腐敗及貧富差距擴大正在侵蝕它的權(quán)威，現(xiàn)在已經(jīng)把解決這些問題列為中國的頭等大事。中國國家主席胡錦濤提出了構(gòu)建“和諧社會”的口號──即縮小貧富差距，化解導致社會不穩(wěn)定的矛盾?！　≡诟母镩_放期間，中國創(chuàng)造了歷史上最偉大的經(jīng)濟壯舉之一，在25年中使4億人擺脫了貧困。　　對于中國而言，有關(guān)一部分人收入正在下降的證據(jù)將極具破壞性。郝福滿強調(diào)說，世界銀行的發(fā)現(xiàn)并不是最后精確的結(jié)果。得出上述結(jié)論的數(shù)據(jù)是中國國家統(tǒng)計局(National Bureau of Statistics)通過對大量家庭進行調(diào)查收集而來的?！　∈紫?，這個調(diào)查是對中國社會最貧困的人口在兩個不同時點的簡單對比，它并沒有對同一人群進行持續(xù)跟蹤。因此，這并不意味2001年最貧困的10%人口在2003年的收入都下降了2.5%。其次，世界銀行于2005年開始進行分析，因此它并沒有獲得2005年及2004年的完整數(shù)據(jù)。最新的數(shù)據(jù)可以決定這種收入下降趨勢是否在不斷延續(xù)，或者只是一個獨立現(xiàn)象?！　『赂M還說，世界銀行的分析發(fā)現(xiàn)了一些好消息。最貧困的10%人口中大部分屬于暫時性貧困，他們貧困狀況主要是由突發(fā)疾病、失業(yè)或者土地征用等引起的。這就意味著，醫(yī)療保險或失業(yè)福利等基本的社會保障網(wǎng)絡(luò)能夠幫助他們脫離貧困?！　∽钬毨巳褐袃H有20%-30%屬于長期貧困，即使這樣，這部分人也有一些積蓄。

內(nèi)容概要

　　《奧巴馬經(jīng)濟學》是一本很可能被斥為異端的書，因為它直接攻擊華盛頓特殊利益集團，將其視為造成近乎全部社會問題的根源?！　　秺W巴馬經(jīng)濟學》又是了解細微經(jīng)濟學方法的初級讀本，這種經(jīng)濟方法現(xiàn)在仍然在發(fā)展。　　總統(tǒng)競選使巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）逐步成為焦點人物，在強調(diào)個人自由平等、經(jīng)濟公平正義的前提下，奧巴馬著力描繪出未來自己制下一個對所有人都是均等的經(jīng)濟社會。奧巴馬認為一個健康的經(jīng)濟應該是倒金字塔（自下而上）的模式而不是依賴涓滴式經(jīng)濟的正金字塔模式。在自下而上模式的經(jīng)濟體系中，對政府和行業(yè)的法規(guī)都是公正的和一視同仁的?！　W巴馬就如何在這個國家取得經(jīng)濟公正有許多的想法。奧巴馬認為，大多數(shù)美國人分得的蛋糕應該比他們自里根時代以來得到的蛋糕都要大?！　『唵蔚卣f，大多數(shù)美國人相信奧巴馬了解階級壓迫，以及美國右翼政變背后的真正內(nèi)幕：國家的貨幣的重新分配使富人得到的錢越來越多——社會不公的現(xiàn)狀?！　‖F(xiàn)在，大多數(shù)美國人都在期待他一定要逆轉(zhuǎn)這個局面。

作者簡介

　　約翰·塔伯特（JOHN R. TALBOTT），前高盛投資銀行家、加利福尼亞大學洛杉磯分校安德森管理學院訪問學者，撰寫了5本有關(guān)經(jīng)濟和政治學方面的書籍，包括2003年的《即將到來的住房市場危機》和2006年的新書《現(xiàn)在就賣！住房泡沫即將終結(jié)》。他曾為《華爾街日報》、《金融時報》和《波士頓環(huán)球報》撰稿，也曾做過出美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)、?？怂剐侣劊‵ox News）、美國財經(jīng)新聞頻道（CNBC）、美國哥倫比亞廣播公司（CBS ）等節(jié)目的評論員?！　∷貙?jīng)濟的超強領(lǐng)悟使他在本書中構(gòu)想了巴拉克·奧巴馬的以正義與合作為基礎(chǔ)的執(zhí)政情形，并將美國的經(jīng)濟不平等與人民期盼改革的需求聯(lián)系在一起。

書籍目錄

序言　　9導讀　　　13第一章　經(jīng)濟正義　　　29第二章　經(jīng)濟機會　　　51第三章　當今的金融危機　　　69第四章　最大的問題：政府集體疏通行為　　　95第五章　全球化與就業(yè)　　　113第六章　氣候變暖與能源政策127第七章　可負擔的健康保障　　　147第八章　人口老齡化　　　161第九章　協(xié)作是關(guān)鍵　　　175第十章　倫理學與經(jīng)濟學：我兄弟的監(jiān)護人　　　187結(jié)語　　　199注釋　　　205

章節(jié)摘錄

　　第一章經(jīng)濟正義　　……我們聚集在一起，共認我們國家之偉大——并非基于我們摩天大樓之高度，我們軍事力量之強盛，或是我們經(jīng)濟規(guī)模之宏大。我們的驕傲僅僅依據(jù)一個簡單的前提。200年前的一個宣言，依然可以囊括其要義：“我們確信并堅守這樣一個信念：人人生而平等：造物主賦予每個人不可剝奪的權(quán)利，包括有生存的權(quán)利、自由的權(quán)利以及追求幸福的權(quán)利。”　　這是美國真正的遺產(chǎn)和信念——基于樸素夢想的信念，是對一些微小奇跡的感恩和執(zhí)著：夜晚我們輕拍著孩子入睡時，可以確信他們明天醒來時有飯吃、有衣穿，不會受到傷害：我們可以直陳所思所想，可以秉筆直書胸中所愿，而不會顧慮突然有不速之客敲門：我們可以有自己的理想，開創(chuàng)自己的事業(yè)而不必付出賄賂的代價；我們可以參政議政而不必擔心報復：我們的選票張張算數(shù)——至少在絕大多數(shù)時候。　　巴拉克·奧巴馬的這段話出自2008年2月13日他在威斯康星州的通用汽車裝配廠對其主要經(jīng)濟主張所做的宣講。較之我們慣常聽到的來自總統(tǒng)競選人的演說，他的經(jīng)濟演講屬于異類。它與我們經(jīng)常聽到的來自華盛頓有關(guān)宏觀經(jīng)濟學爭論的焦點完全不同。奧巴馬不提政府赤字，或是我們的對華貿(mào)易，或是國債的迅速膨脹，或是股票市場的走向，或?qū)?jīng)濟聯(lián)合體知識產(chǎn)權(quán)的保護，或是給富人減稅的舉措。相反，他把議論的焦點集中在——以他所見——美國近日最迫切需要解決的問題，即：對經(jīng)濟正義的亟需。他沒有把經(jīng)濟正義狹隘地定義為把財富交給窮人那么簡單。他試圖讓我們意識到現(xiàn)存的體制何等有悖于公平正義。如同我們即將看到的，公平和正義的原則對保持經(jīng)濟繁榮和增長是極其重要的，因為，沒有這個原則，就休想保持經(jīng)濟活動參與者，特別是勞工和投資者的創(chuàng)造動力。以下是摘取奧巴馬當日演講中的一段話：　　現(xiàn)今這個華盛頓政府，坐鎮(zhèn)其中的布什年復一年揮灑數(shù)十億美元用來給最大的經(jīng)濟聯(lián)合體以及最富裕的人群減稅，而他們中間鮮有亟需那點錢的人，甚至沒人要求過它們——減稅實際上是在原本堆積如山的負債基礎(chǔ)上用孩子們的未來所作的抵押；這筆錢原本應當進入最迫切需要它們的廣大勞工的家庭?！　∵@個華盛頓政府，幾十年簽署的對北美貿(mào)易自由區(qū)以及中國的貿(mào)易協(xié)定中都包含了大量保護經(jīng)濟聯(lián)合體及其利潤的內(nèi)容。然而，我們的環(huán)境沒有受到保護，我們的工人也沒有受到保護，他們只見到自己的工廠關(guān)了門，自己的工作沒了著落；他們只見到，過去8年間他們組織集會或建立工會的權(quán)利不斷遭到剝奪……　　這個華盛頓，早就被幕后游說者和特殊獲益者擠開了大門，那些人鉆我們稅法的漏洞，千方百計使經(jīng)濟聯(lián)合體逃稅，而我們支付的卻越來越多：他們獲準編寫能源政策，使我們對石油的依賴日益加深，而許多家庭在汽油與食品的選擇上進退兩難：他們利用金錢和影響扼殺醫(yī)療系統(tǒng)改革，而同時，近乎一半的銀行是被醫(yī)療費的賬單壓垮的，而同時他們又在銀行倒閉法上做手腳，使之不易超出債務界限……自昔日大蕭條出現(xiàn)至今我們從未見過比當今更大的收入差異，哪知華府此間卻發(fā)生了這許多內(nèi)情……也正是在此間，八分之一的美國人在世界上最富有的國度過上了一貧如洗的日子?！　∵@本書，以及，在很大程度上，巴拉克·奧巴馬就美國問題的攻擂焦點，主要就是一個議題：經(jīng)濟正義?！敖?jīng)濟”這個字眼被寬泛地定義為包括那些影響人們安身立命、成為生產(chǎn)型社會成員以及為家庭未來籌謀的能力的所有事情。而關(guān)鍵詞是“正義”。　　如果我們能夠從單純的“盡可能達到正義”的角度去審視各種試圖解決美國面臨的主要問題的設(shè)想和方案，就不難明辨“正確的”方向所在?！　槭裁醋非笳x——而不是更直接更傳統(tǒng)的一些目標，諸如最大程度上增加個人或國家的財富、國家實力、經(jīng)濟優(yōu)勢及軍事力量，等等——才更應是我們國家的組織原則，這是一個深刻的哲學命題。我們先行對亞理士多德、柏拉圖以及無數(shù)先賢花了數(shù)千年對哲學研究的殫精竭慮表示歉意，于此我們僅用兩三頁文字做一個過于簡單而且無疑會不很完善的解釋，以便更清楚地理解上述命題。　　正義最主要關(guān)系到公平。人人都希望受到平等的對待。無論是上學的還是工作的人，如果要求他們進行比賽，他們一定希望那比賽在一個平坦的賽場上舉行，以求人人有均等的機會展示自己的實力。正義，對于成功的社會、政府和經(jīng)濟體系而言，就是這樣一項最起碼的組織原則。因為，首先，我們都希望被公平地對待，并且被一視同仁地根據(jù)我們的德行進行評判：其次。事實證明，正義的社會比非正義的社會顯然遠為成功?！　W巴馬說：“……在個人利益與社會群體、市場與民主、財富和權(quán)利的集中與機會的平等開放等等事物之間，我們始終處于不斷的平衡過程中?？墒俏艺J為，在華盛頓，我們已經(jīng)失去了這種平衡?！薄　W巴馬撰文建議說要著意強調(diào)源于我們共同信仰（即人人精神圣潔與人人生而平等）的社會正義。他寫道：“……美國經(jīng)驗的核心是一種不斷激勵我們的集體意識：是一套使差異巨大的人們聚攏來的普世價值；是一脈連綿不斷的、護佑我們看似不可能的民主實驗走向成功的希望的傳承。”　　我們相信，人人都應擁有最大程度的自由去追尋自己的生活目標；因為這些目標和渴望比任何其他東西都更適合定義人之為人的價值。奧巴馬認定，所有個人都應獲得均等的機會去接近自己的目的地。這種平等對待所有個人的理念才是構(gòu)建正義社會的基石?！　∮脢W巴馬的話說：“就其最基本的層面而論，我們是從負面的意義上理解自由的。作為一條普遍的準則，我們自認為擁有不受干預的自由，而且對那些意欲攙和我們自家事務的人們——無論是‘老大哥’，還是吵鬧不休的鄰居——持有懷疑的態(tài)度。但是我們更多地是從正面意義上理解自由的，即以一種有助于理解機會的關(guān)于機會與附加價值的概念——所有那些以本杰明，富蘭克林最先推崇的樸素的道德操守為出發(fā)點的理解……這種理解也表達了更寬泛的信念——只要每個獨立的男人和女人都能有自由去追求各自的利益，社會作為一個整體就會繁榮?！　‘斎?，假如我們認定人與人及其所選擇的生活道路原本就是有差異的，我們就不會選取一個對所有人都一視同仁的公正制度了。在那樣一個世界里，更有效益的做法是讓那些社會認定價值更高（可以說，他們彼此之間倒是更平等的）的人受寵獲益。假如我們對富家子弟前程的估價遠遠高于對貧困子女前程的估價，那我們就不會公正，就會去建立一種制度，對富家子弟給予過度的優(yōu)惠，盡最大可能成全他們的生活夢想，而不管貧困家庭的孩子。假如我們對白人孩子較之于黑人孩子的未來寄予更多的厚望，那我們就不會公正，因為公正會讓我們冒風險——‘不夠格’的黑人孩子沒準兒哪一天超水平發(fā)揮，超越了‘夠格的’白人后代。假如我們對男孩子生活的預期遠遠高于對女孩子的，那我們就不會公正，因為我們從未考慮過把成功的機會給予女性。”　　但是，如奧巴馬所見，如果我們對每個孩子寄予同等的期望值，如果我們對每個生命予以珍視，如果我們堅持聆聽每一個美國人的故事，并且希望把勝出的機會給予每一個人。那我們就會把正義看得高于一切。當然，我們都聽到過奧巴馬關(guān)于希望的言論。以此為題他還寫了整整一本書。什么是希望？希望不過是使每個人都達到或努力接近其生活目標，而社會達到或努力接近公平和正義，從而確保所有人都有上述機會。如奧巴馬所說：“如果有什么事情能夠觸動我，那就是最卑微者的希望所在，以及那希望中有多少成分是他們相信可以超越種族、地界、宗教以及社會等級的。他們中大多數(shù)人相信，任何愿意工作的人都能夠找到一份可以付給他生活費的職業(yè)。他們估計，即使生了病，也用不著申請破產(chǎn)。他們相信每個孩子都能獲得貨真價實的良好教育……他們想得到安全，遠離犯罪和恐怖主義的威脅；他們想得到潔凈的空氣和清澈的水，想得到足夠陪伴孩子玩耍的時間，以及衰老后能夠體面地、受尊重地退休。”　　這就是奧巴馬關(guān)于用自下而上型經(jīng)濟的力量對抗涓滴式經(jīng)濟理論的說法。涓滴式經(jīng)濟理論是說，我們應當給予那些身居高位者更多的利益，那樣他們就能開創(chuàng)和擴大實業(yè)，從而向所有人提供就業(yè)機會和收入。其實這不能算是一種理論；而只能算是由富人控制的國會推出的一種宣傳綱領(lǐng)，試圖使“把布什減稅效益的足足1／3給予最拔尖的1％人口”這一措施合法化。那筆錢并沒有跑去開創(chuàng)實業(yè)或者制造就業(yè)機會，卻跑到富人的儲蓄賬戶里去了。即便他們想要開創(chuàng)或擴大實業(yè)，其實也并不需要我們那點錢。美國就業(yè)人口中掙錢最多的1％早就控制了40％的國家金融資產(chǎn)。在這個資本一秒鐘就能夠在互聯(lián)網(wǎng)上繞地球流動一圈的世界上，好笑的是：不知何故，我們必須給最富的公民們額外一筆小小的橫財才能讓他們找到更好的生意來給我們做?！　“凑諍W巴馬的說法，自下而上式經(jīng)濟的力量在于，它是一個公平正義的經(jīng)濟體系，鼓勵每一個人努力工作和自我完善，發(fā)揮最大的生產(chǎn)性能力，因為該經(jīng)濟體系公正地獎勵這樣去做的每一個人。一名白人、或黑人、或女人、或阿拉伯人、或猶太人、或穆斯林，還有，甚至一名窮人，總之，人人都有相同的機會，因而人人都有做到最好的動力，因為他們知道這種制度會一視同仁地對待他們，會對他們的辛勤工作和付出的努力予以回報?！　W巴馬寫道：“只要給他們機會，普通民眾也可以把事情做得出類拔萃，這一點教育了我。變化不是自上而下發(fā)生的，只能從最底層促發(fā)，因為美國人民時刻準備著產(chǎn)生變化……正像我們需要自下而上的政策，我們也需要自下而上的經(jīng)濟學。我們需要替勞工大眾考慮。”　　至于那些爭辯說財富最大化對個人和國家都是美好目標的人們，對他們來說，最重要的是要記住：幾乎所有做如此設(shè)想的人都不會情愿以犧牲正義去換取財富。幾乎沒有人會以盜竊鄰居財產(chǎn)的手段使自己的財富最大化。即便他們確信自己不會被抓住。當有人說他們希望最大化自己的財富抑或是自己國家的財富，眾所周知，這就事關(guān)公平與正義的基本原則了。對大多數(shù)人來說，以非正義的手段獲得的財富和勢力毫無價值?！　槭裁次覀儗φx的價值期許如此之高？如奧巴馬所說，我們明白我們所有人都賴此生存在一起。我們是我們弟兄們的守護者，是我們姐妹們的守護者。沒有人是座孤島。況且，在決定社會和政府的管理法規(guī)如何約束我們涉及他人的行為的時候，我們得出了一個簡單的公式，即：我們對待他人的方式就是我們希望被他人對待的方式——這是在正義前提之下一個簡單而有效的行為準則?！　W巴馬還認為，生活還應有一個更高的道德目的，經(jīng)濟生活也不例外。他不滿意那種建立在純粹個人財富最大化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟和社會體系。他懂得亞當，斯密提出的所謂“看不見的手”的規(guī)則，即，我們每一個人追求個人目標都是通過以市場為基礎(chǔ)的經(jīng)濟環(huán)境，而這種市場經(jīng)濟環(huán)境會增益于整個社會。但他也承認，有些更基礎(chǔ)性的問題和麻煩僅靠自由市場經(jīng)濟活動的個體參與是無法解決的，但是作為社會，尤其是政府，對此就責無旁貸。他寫道：“我選擇民主黨的眾多理由之一。我想是——關(guān)于我們共有的價值觀、我們對彼此的責任以及對社會穩(wěn)定的認識，等等。這些見解不應只是在教堂或清真寺或猶太教會堂里表達，也不應僅僅在我們居住的社區(qū)或街區(qū)或家庭內(nèi)部表達：它們也應當通過我們的政府來表達。”　　奧巴馬認為，經(jīng)濟正義是所有那些理念中最為重要的一個。一個沒有經(jīng)濟正義的未來將是何種景象，奧巴馬描述了他的想象：“那將意味著一個經(jīng)濟和社會范疇內(nèi)等級差別較現(xiàn)有狀態(tài)更甚的國家形態(tài)：一群越來越富有的知識精英，生活在與世隔絕的優(yōu)越社區(qū)，他們有能力在市場上想要什么就買什么——私立學校教育、私人醫(yī)療保健、私人安全保護乃至私人飛機——而與此同時，人數(shù)與日俱增的普通民眾則承接那些收入微薄的服務性工作，在社會變動中弱不禁風，不得不長時間工作，生存在資金不足、負擔過重以及公共醫(yī)療、退休及子女教育質(zhì)量低劣的社會環(huán)境中?！薄　ψ杂墒袌稣f什么都可以，但就是不可以說它是道德的。這倒不是說它一定是不道德的；形容其“與道德無關(guān)”倒是更貼切一點。管理良好的自由市場最終會獎勵勞動者的勤奮工作、努力、奉獻、智慧、學識以及為社會提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與服務的熱誠。一如先賢鮑比，肯尼迪，奧巴馬也意識到：自由市場不像人那樣可以在行動中停下來自省其身，看看是否造成了對社會機理、自然環(huán)境以及國家與世界之間關(guān)系等方面的損害；自由市場也不會自動判斷和評價其嚴酷的利潤先決的底線對普通家庭和貧困者是否公正。唯有人類才能超越自由市場的局限，審視和評價它是否可以滿足更廣義的社會目的。不過，我們并不是唯一擁有復雜價值取向的動物。其他動物也并非只滿足于吃飽即可的生存狀態(tài)，它們也有家庭和種族的聯(lián)系，也有對合作的鼓勵方式，也有自己的社會法則?！　‘斀裎覀儑矣龅降闹饕?jīng)濟問題是那些被定義為自由市場自主運作而無法自動解決的問題。如果這些問題能夠被一個由利潤驅(qū)動的自由市場解決，那恐怕早就有人捷足先登而且一夜暴富了。例如，奧巴馬指出，市場經(jīng)常忽視因窮人沒有足夠的資金使市場了解他們的需要而造成的貧困。奧巴馬說，對諸如社會保險與醫(yī)療方面問題的解決方案會使市場發(fā)生混亂，因為，一代又一代較為年老的受益者與較為年輕的保險費支付者被分離開來，造成兩代之間的諸多爭議，而這是自由市場所難以解決的。奧巴馬對自由市場的作用是這樣描述的：“假如我們解除雇主對所雇工人的所有義務并且廢除‘新政’的遺產(chǎn)，也就是政府經(jīng)營的社會保險系統(tǒng)，那樣，市場的魔力就會起作用，自動去照顧另外一些人了?！碑斎?，這是不可能的。

媒體關(guān)注與評論

　　這本書極好評述了奧巴馬“自下而上”的經(jīng)濟政策，作者解釋了現(xiàn)在經(jīng)濟政策怎樣傷害美國的經(jīng)濟，尤其傷害了勤勞的中產(chǎn)階級。塔伯特以普通百姓能理解的方式闡述了奧巴馬的經(jīng)濟政策，所涉內(nèi)容包括目前的經(jīng)濟危機，全球化如何影響美國工人，全球變暖的作用，需要為美國公民提供支付得起的醫(yī)療保障。塔伯特的書詳細介紹了奧巴馬解決這些問題計劃將采取的措施，也指出了美國許多主要社會問題的主要原因?！　∽x完了這本直截了當、沒有任何廢話的、關(guān)于奧巴馬刺激經(jīng)濟的計劃的書之后，任何人都將有同一種感覺，那就是：作為一個國家，如果我們愿意做必要的改變，經(jīng)濟問題就能夠解決。這本書讀起來很快，值得花時間一讀?！　　迳即墪r報　　由于缺乏規(guī)章，掠奪性借貸的整個行業(yè)發(fā)展壯大。他們對這個國家住房擁有率的提高并不感興趣，只關(guān)注自身利益的最大化，而不會考慮他們的做法是如何缺乏慎重?！　√厥饫婕瘓F想讓我們真正相信他們的涓滴理論——掌握在少數(shù)人手中的財富終將平均分配給民眾。但實際上普通人能從社會項目得到的利益卻非常少?！　≡谶@本書中，塔伯特認為奧巴馬相信自下而上理論，即在民眾中分配的財富將促使經(jīng)濟的發(fā)展。他解釋說，規(guī)則只是我們大家用以提防違法貪婪的保險：規(guī)則就是確保自由經(jīng)濟下的合同得到尊重?！　∵@次的次貸危機警醒每個人面對這個事實：自由市場不能自我調(diào)節(jié)?！　　鹑跁r報　　這就是奧巴馬經(jīng)濟計劃的簡短概述，這是一個給美國人提供均等機會，使美國人有必要的教育技能，實現(xiàn)真正意義的在公正、公平基礎(chǔ)上，參與全球市場競爭，從而解決美國目前貧富差異過大，增強美國經(jīng)濟的計劃?！绹斀?jīng)新聞

編輯推薦

　　《奧巴馬經(jīng)濟學》是一本在美國被斥為異端的書，因為它直接攻擊華盛頓特殊利益集團，將其視為造成近乎全部社會問題的根源?！　　秺W巴馬經(jīng)濟學》又是了解細微經(jīng)濟學方法的初級讀本，這種經(jīng)濟方法現(xiàn)在仍然在發(fā)展?！　】偨y(tǒng)競選使巴拉克?奧巴馬（BarackObama）逐步成為焦點人物，在強調(diào)個人自由平等、經(jīng)濟公平正義的前提下，奧巴馬著力描繪出未來自己制下一個對所有人都是均等的經(jīng)濟社會。奧巴馬認為一個健康的經(jīng)濟應該是倒金字塔（自下而上）的模式而不是依賴涓滴式經(jīng)濟的正金字塔模式。在自下而上模式的經(jīng)濟體系中，對政府和行業(yè)的法規(guī)都是公正的和一視同仁的?！　W巴馬就如何在這個國家取得經(jīng)濟公正有許多的想法。奧巴馬認為，大多數(shù)美國人分得的蛋糕應該比他們自里根時代以來得到的蛋糕都要大?！　『唵蔚卣f，大多數(shù)美國人相信奧巴馬了解階級壓迫，以及美國右翼政變背后的真正內(nèi)幕：國家的貨幣的重新分配使富人得到的錢越來越多——社會不公的現(xiàn)狀?！　‖F(xiàn)在，大多數(shù)美國人都在期待他一定要逆轉(zhuǎn)這個局面?！　∫韵率侨A爾街日報的一篇評論選摘：　　……早在1978年，中國前領(lǐng)導人鄧小平就打破平均主義，開啟了全球最大的涓滴式經(jīng)濟學試驗。他知名的言論之一就是，中國要脫離貧困，允許一部分人先富起來。中國的經(jīng)濟奇跡使數(shù)億人脫離貧困，并吸引了全球?qū)λ奈磥戆l(fā)展展開想像。但是一些不良的跡象顯示中國最貧困的人群正在進一步滑向貧困的深淵?！　『芏嗄陙?，中國特色經(jīng)濟改革的成功使中國政府能夠?qū)χT多關(guān)于改革負面影響的指責置之不理，這些問題包括環(huán)境不斷惡化以及社會醫(yī)療保健體系不完善等。只要經(jīng)濟增長最終能夠讓每個人都受益，改革就是利大于弊?！　〉F(xiàn)在，在中國政府對社會穩(wěn)定以及對經(jīng)濟飛速增長所帶來的社會成本日感擔憂之際，新數(shù)據(jù)顯示中國最貧困的人群正在變得更加貧困。

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