你的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書

前言

本書序言：72則定律是什么？    存款是否在幾年內(nèi)能夠翻倍？    本書中為大家介紹的是美國高中生課程中的日常經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。    說是美國高中生課程中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，大家可能要感到意外吧。    但大家也大可不必過于吃驚。他們所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)并非供求原理等專業(yè)理論，而是日常生活中理財(cái)常識(shí)，即所謂的個(gè)人理財(cái)知識(shí)。    個(gè)人理財(cái)在日語中稱為“消費(fèi)者教育”、或者“個(gè)人資金管理”等。    當(dāng)今美國興起注重儲(chǔ)蓄的熱潮。提倡人們“從年輕開始儲(chǔ)蓄”。而目前多數(shù)日本學(xué)者則們號(hào)召人們要從“儲(chǔ)蓄”轉(zhuǎn)向“投資”。美國和日本這兩種完全相反的理財(cái)觀點(diǎn)非常耐人尋味。    究竟儲(chǔ)蓄和投則二者的差別為何呢？    儲(chǔ)蓄實(shí)為向銀行存錢，從而獲得利息。而投資則為向不動(dòng)產(chǎn)和股票或金融產(chǎn)品中投入自己的資產(chǎn)（金錢）進(jìn)行運(yùn)營，從何獲得利益。    在美國，學(xué)校通過實(shí)例告訴人們儲(chǔ)蓄的重要性。例如、告訴學(xué)生如何計(jì)算得出存入銀行的若干元錢需要多少年能夠翻倍。    解答這個(gè)問題無須進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算。只須告訴孩子務(wù)必掌握“72定律”。

內(nèi)容概要

　　《你的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育國家委員會(huì)（NCEE）量身定制的20個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范，理財(cái)從此不再復(fù)雜棘手！　　考慮家庭貸款、保險(xiǎn)和資金運(yùn)用的時(shí)候，這本書會(huì)是你的良師益友　　在美國連中學(xué)生都閱讀的經(jīng)濟(jì)書。中學(xué)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)較差的父母都來讀讀這本經(jīng)濟(jì)入門書吧！　　雖說是經(jīng)濟(jì)教科書，但從基本的觀點(diǎn)概念開始的認(rèn)真詳盡的解說，使本書變得通俗易懂。當(dāng)然，較難理解的部分則反復(fù)說明解釋，讀來也變得輕松。進(jìn)入社會(huì)的人讀此書會(huì)有所收獲，但學(xué)生讀此書亦可獲益匪淺?！　≡谛侣労碗娨曋薪?jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)用語，如利息、投資、需要、供給、股票、債券、風(fēng)險(xiǎn)、回收、交易、通貨膨脹、通貨緊縮、GDP和匯率等，本書并沒有對(duì)這些用語進(jìn)行逐一的解釋，而是從我們?nèi)粘Ｉ钪邢嚓P(guān)聯(lián)的事物中進(jìn)行具體的解說。　　你每天生活中要用到的實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)　　從消費(fèi)者的個(gè)人經(jīng)濟(jì)到國際經(jīng)濟(jì)，　　一下子全能明白的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)！

作者簡介

作者：(日本)山岡道男 (日本)淺野忠克 譯者：楊佳靜 李蓓蓓 馮碩山岡道男，1948年生于東京，早稻田大學(xué)亞洲太平洋研究室教授。早稻田大學(xué)研究生院研究科博士肄業(yè)。學(xué)術(shù)博士（早稻田大學(xué)）。專攻亞洲太平洋地區(qū)的國際交流論、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育論。主要著作有《經(jīng)濟(jì)學(xué)入門——面向非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的人群》（明日香出版社）。 淺野忠克，1951年生于東京。山村學(xué)園短期大學(xué)交流學(xué)科專任講師。早稻田大學(xué)研究生院經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。專業(yè)是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)教育論、高等教育論。

書籍目錄

序 “72定律”第一章 家庭經(jīng)濟(jì)學(xué) 如何才能讓錢生錢？　1、稀少性 ——資源有限，人的欲望無限 　2、激勵(lì)——人的選擇被損益所左右 　3、有效的選擇——眾多選項(xiàng)中該如何作出決定 　4、交易和金錢——交易是一個(gè)雙贏互惠的系統(tǒng)　5、勞動(dòng)——工資由雇主和勞動(dòng)者的心情決定　6、稅款——道路、橋梁、學(xué)校、公共服務(wù)的提供等所必需的資金第二章 企業(yè)經(jīng)營學(xué) 經(jīng)營者追求利潤最大化　1、創(chuàng)業(yè)者 ——為了獲得更多報(bào)酬而開創(chuàng)事業(yè)　2、企業(yè)——個(gè)人欲望的滿足VS利潤的贏取　3、企業(yè)競爭——競爭催生技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的增長　4、均衡價(jià)格的產(chǎn)生 其一 市場(chǎng)價(jià)格——買家和賣家面前總是有市場(chǎng)存在　5、均衡價(jià)格的產(chǎn)生 其二 消費(fèi)者需求——價(jià)格傳送激勵(lì)信號(hào)　6、均衡價(jià)格的產(chǎn)生 其三 供方意愿——市場(chǎng)價(jià)格達(dá)到均衡點(diǎn)時(shí)交易成立　7、勞酬——?jiǎng)诔暧蓜趧?dòng)力供需情況決定第三章 金融經(jīng)濟(jì)學(xué) 向銀行借款的技巧　1、家庭經(jīng)濟(jì)和銀行——個(gè)人信用決定利息多少　2、企業(yè)和銀行——銀行是資金中介　3、利率——利率是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的緩沖器和加速器　4、個(gè)人理財(cái)角度再看利率——固定利率和可變利率第四章 政府經(jīng)濟(jì)學(xué) 政府判斷和市場(chǎng)運(yùn)行都非萬能　1、個(gè)人理財(cái) 國債篇——從國債形勢(shì)盡觀經(jīng)濟(jì)增長　2、財(cái)政政策——政府代表企業(yè)創(chuàng)造公共財(cái)產(chǎn)　3、經(jīng)濟(jì)增長和生產(chǎn)率的提高——企業(yè)旨在提高生產(chǎn)率，政府旨在加快經(jīng)濟(jì)增長　4、市場(chǎng)的失敗——市場(chǎng)并非萬能、政府也并非萬能第五章 貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué) 日本能夠再次鎖國嗎？　1、貿(mào)易——自由貿(mào)易讓世界豐富多彩　2、外匯市場(chǎng)——匯率由貨幣供需決定

章節(jié)摘錄

插圖:第1章　家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)——如何才能讓錢生錢？如果人人心想事成……你的愿望是什么呢？——如此問世界上所有的人，大家共同的愿望會(huì)是怎樣的呢？大概最多的回答會(huì)是“世界和平”和“變得富?！边@兩個(gè)愿望吧。“世界和平”是人們永恒的愿望。然而當(dāng)今世界存在國家、民族、宗教等不同層面的對(duì)立，使其完全平息絕非易事。同樣，所有人都“變得富裕”從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考慮也是“不可能”的。假設(shè)全人類都變成有錢人了，那會(huì)是怎樣一個(gè)世界呢？有錢了之后，我們中的大多數(shù)都不會(huì)像今天這樣努力工作了吧。完全不工作不太可能，至少像今天這樣拼命工作的人會(huì)大大減少吧。此外，富裕之后的人們開始考慮多余的錢用在何處，一直以來只能仰望觀之的奢華觀景樓、頂級(jí)跑車、鮮嫩可口的優(yōu)質(zhì)牛肉、醇香的陳釀老酒等奢侈品不再是夢(mèng)想。然而，這樣的狀態(tài)長期持續(xù)，終有一天所有的商品價(jià)格都會(huì)大幅上漲，之后到處商品脫銷，買不到任何東西。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？因?yàn)楣ぷ鞯娜藴p少了，商品生產(chǎn)者越來越少。當(dāng)生產(chǎn)商品、銷售商品這一基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)停止時(shí)，這個(gè)世界上將只剩下錢。那時(shí)，無物可買，金錢的價(jià)值必然也就喪失了。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為“稀缺性”。稀缺性是所有社會(huì)都要面對(duì)的基本經(jīng)濟(jì)問題。所謂稀缺性是指人們對(duì)于商品（物品、服務(wù)）的需求超過了使用實(shí)際存在的資源所能夠生產(chǎn)的商品的數(shù)量——即人類需求無限而資源有限。因此“所有”人們的需求都“完全”得到滿足是不可能的。一部分人變得富裕，需要另外一部分人為此付出相應(yīng)的勞動(dòng)。實(shí)際上，稀缺性的概念是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在被稱為美國經(jīng)濟(jì)教育的實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)要領(lǐng)的NCEE準(zhǔn)則（“經(jīng)濟(jì)學(xué)全國學(xué)習(xí)內(nèi)容基準(zhǔn)”）所收錄的20項(xiàng)內(nèi)容中，位居首要位置。依據(jù)NCEE準(zhǔn)則，“生產(chǎn)資源是有限的。因此，人們無法得到希望擁有的所有商品。意味著人們選擇一種物品，必頦放棄其他的物品?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)中，將生產(chǎn)商品所必需的三種生產(chǎn)資源——上地、資本、勞動(dòng)稱為“生產(chǎn)要素”。生產(chǎn)要素具有稀缺性（數(shù)量郁艮），所以生產(chǎn)商品的數(shù)量也是有限的。因此，我們無法得到滿足所有人愿望的全部商品。且正因如此，我們要有效使用有陬的資源。人們有時(shí)會(huì)將稀缺性混同于“不足”。不足是暫時(shí)性現(xiàn)象。是指人們對(duì)某種物品的需求數(shù)量（需求）超過銷售該物品的人們想要提供的數(shù)量（供給量）。不足僅指某一時(shí)期內(nèi)某種物品的需求過多，因此只要增加供給滿足需求，這種不足便能得到解決。也就是說，不足是一種相對(duì)現(xiàn)象。而稀缺性則是由生產(chǎn)要素所具有的固有的有限性，絕對(duì)數(shù)量是固定的）特征所引發(fā)的現(xiàn)象。稀缺性的存在使我們?cè)跐M足自己對(duì)某種商品的需求時(shí)，經(jīng)常要面臨選擇和放棄。人生充滿了選擇選擇并不總意味著滿足所需。人生充滿了選擇。例如，假設(shè)作為高中生的你在某個(gè)休息日的下午，不得不在看電影和學(xué)習(xí)之間做出選擇。這個(gè)選擇在看電影時(shí)所獲得的休閑娛樂感和學(xué)習(xí)獲得的成績的提高中架起一臺(tái)天平。此時(shí)，你會(huì)做出怎樣的選擇呢？看電影和學(xué)習(xí)都需要2小時(shí)。此時(shí)究竟是看電影愉快地度過這兩小時(shí)，還是撇清雜念專心學(xué)習(xí)以提高成績，不得不在兩者之間做出選擇。像這樣在有限條件下。需要從多個(gè)選擇項(xiàng)目中選出一項(xiàng)的情況，經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱為“取舍權(quán)衡”。也就是說本例中看電影獲得娛樂和學(xué)習(xí)獲得成績的提高是權(quán)衡的關(guān)系。人們?cè)诿媾R取舍時(shí)，會(huì)將多個(gè)選擇項(xiàng)各自的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)進(jìn)行比較，在此基礎(chǔ)上做出決定。我們所做的取舍會(huì)對(duì)當(dāng)前和將來產(chǎn)生重要影響。然而，正如我們所知，要從多個(gè)選項(xiàng)中做出一個(gè)決定并非那么容易。此外，我們會(huì)經(jīng)常對(duì)自己的選擇感到后悔。猶豫良久而選擇了其中一個(gè)之后，發(fā)現(xiàn)剩下的似乎更具魅力。正如之前所舉例子中，人們?cè)诳催^電影回到家之后，開始后悔應(yīng)該坐下看書學(xué)習(xí)。選擇了學(xué)習(xí)的人們又會(huì)幻想看電影該是多么的愉快，而不能專心學(xué)習(xí)。像這樣在做出一個(gè)選擇之后，又對(duì)同時(shí)不得不放棄的事物感到遺憾的人們大有人在。我們要學(xué)會(huì)在一開始就慎重地對(duì)多個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行比較，并果斷做出選擇，做富有決斷能力的人。假設(shè)你今天臨時(shí)進(jìn)賬2萬元，你會(huì)怎么使用它呢？我們假定你的理想購物單上有手機(jī)、禮服、iPod，你會(huì)選擇購買其中的哪一個(gè)呢？再次假設(shè)你在手機(jī)和禮服之間猶豫之后，最終購買了手機(jī)。此時(shí)，你在做決定之前要想到放棄購置新禮服，將意味著在下個(gè)月的一個(gè)重要宴會(huì)中你不得不穿和上次同樣的禮服，獲得一件物品時(shí)不得不放棄的另外一件物品，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱為“機(jī)會(huì)成本”（Opportunity cost）。上例中，禮服是本次的機(jī)會(huì)成本。2萬元的臨時(shí)收入的機(jī)會(huì)成本2萬元所能購得的下面三件物品中，您會(huì)選擇哪一個(gè)呢？手機(jī)、禮服、iPod。在手機(jī)和禮服之間猶豫良久之后，最后買了手機(jī)。此時(shí)的機(jī)會(huì)成本（為獲得某種物品而放棄的另外一種物品）便為“禮服”。天下沒有免費(fèi)的午餐關(guān)于機(jī)會(huì)成本，美國有些學(xué)者將其比喻為“No Free Lunch”（天下沒有免費(fèi)的午餐）。這句話出自一句俗語“There is no such thing as a free lunch”。免費(fèi)午餐是指古代酒店，為了招攬顧客而擺出的免費(fèi)小菜。光顧該店的客人在吃了免費(fèi)小菜之后往往會(huì)不斷地續(xù)點(diǎn)兒小酒，于是在這樣的小酒館吃飯會(huì)比在餐廳花費(fèi)更多的錢。因此所謂“免費(fèi)”不過是吸引顧客的一個(gè)幌子。所選之物……免費(fèi)午餐+酒（1000日元）放棄之物……餐廳的午餐（500日元）此時(shí)的機(jī)會(huì)成本是餐廳的午餐（s00日元）。和免費(fèi)午餐+酒（1000日元）相比，很顯然，此時(shí)選擇表中“放棄之物”比較經(jīng)濟(jì)。所選之物（免費(fèi)午餐+酒）和機(jī)會(huì)成本（餐廳的午餐）相比，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，本次的決定顯然是不明智的。免費(fèi)午餐論的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義是“雖然需求（利益）得到了滿足，但要承擔(dān)一定成本”。此外，免費(fèi)午餐也可從時(shí)間成本的角度來分析。為了享用免費(fèi)午餐而前往較遠(yuǎn)的地方，為此花費(fèi)較多時(shí)間，而影響了下午重要的會(huì)見，或這段時(shí)間內(nèi)需做的工作不得不延后進(jìn)行。也就是說，時(shí)間同樣具有稀缺性。要在有限的時(shí)間內(nèi)采取某種行動(dòng)時(shí)，人們同樣需要做出選擇。這里也能體現(xiàn)出機(jī)會(huì)成本。因此，免費(fèi)午餐一例中，我們?cè)诳紤]機(jī)會(huì)成本時(shí)，不僅要將飯錢考慮在內(nèi)，還要考慮所要花費(fèi)的時(shí)間。我們能否任意選擇所需？經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本問題是“稀缺性”，稀缺性衍生“取舍”。因?yàn)橘Y源有限，所以人們?cè)谶x擇的同時(shí)，不得不做出放棄。稀缺性是指，生產(chǎn)資源的數(shù)量有限，因此不能保證所有的人得到所需的所有商品。取舍是指，約束條件下，人們只能從多個(gè)選項(xiàng)中選擇一樣物品。面臨取舍時(shí)，人們需要將所有選項(xiàng)的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)進(jìn)行比較分析。此時(shí)，人們不僅要考慮機(jī)會(huì)成本，還要考慮“激勵(lì)（經(jīng)濟(jì)誘因）”因素。機(jī)會(huì)成本是指，為選擇某物品而不得不放棄（犧牲）的其他物品。激勵(lì)是指，驅(qū)使人們進(jìn)行特定活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、報(bào)酬，或者是阻礙特定活動(dòng)的負(fù)面誘因、負(fù)報(bào)酬（損失）和處罰（罰款、懲罰條例等）。例如，人們?yōu)橘嶅X而工作，或由于不想交罰款而遵守停車規(guī)則?？傊?，激勵(lì)能夠刺激（或克制）欲望的產(chǎn)生。不僅社會(huì)人，學(xué)生生活中也存在各種激勵(lì)因素。不妨參考以下三個(gè)例子。氣溫在攝氏零度以下，主動(dòng)鏟雪。在難得的休息日，整理家里的草坪。不去參加舞會(huì)，而是當(dāng)起保姆照顧寶寶。此時(shí)學(xué)生為何要選擇工作呢？通常我們都會(huì)認(rèn)為有某種激勵(lì)因素的存在。通常，某種激勵(lì)因素的存在會(huì)刺激人們追求自身愿望的實(shí)現(xiàn)。此時(shí)，人們對(duì)于此種激勵(lì)會(huì)如何反應(yīng)（選擇），某種程度上能夠被外界預(yù)測(cè)到。人的價(jià)值觀形形色色，對(duì)于報(bào)償和賠付的觀點(diǎn)也各不相同。因此，同一種激勵(lì)因素對(duì)人們所產(chǎn)生的影響并非總是一致的。上述事例中，也有學(xué)生認(rèn)為“無論給多少錢，也不愿意在零下幾度的冰天雪地里鏟雪…‘兼職所得固然誘人，但舞會(huì)上能和朋友們相聚，因此舞會(huì)更具魅力”。對(duì)于這些學(xué)生，相比打工收入，其他的激勵(lì)因素更能讓他們感到滿足。罰款和課稅為何有效通常我們?cè)诶斫饬思?lì)因素之后，往往能夠理解甚至預(yù)測(cè)到人們對(duì)此所采取的行動(dòng)。例如，政府在對(duì)某種活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)助時(shí)。該活動(dòng)通常會(huì)比以前變得興盛。在此我們假定政府為了推動(dòng)太陽能發(fā)電的普及，對(duì)此進(jìn)行一定的補(bǔ)助。那么我們可以想象這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)企業(yè)活動(dòng)會(huì)變得活躍，會(huì)有新的企業(yè)加入。相反地，如果對(duì)某種特定的活動(dòng)課稅，或課以罰款，那么，通常該活動(dòng)會(huì)不如以前活躍。關(guān)于此，比較典型的一個(gè)事例是，最近歐洲對(duì)排放二氧化碳的企業(yè)開始課以環(huán)境稅。造成的結(jié)果是，很多企業(yè)開始致力于減少二氧化碳的排放。課稅和罰款這樣的“負(fù)面激勵(lì)”（也稱為反向刺激），會(huì)使人們約束自己的相關(guān)行為。此外，激勵(lì)不僅僅指獲得金錢方面的利益。除此之外。快樂、聲譽(yù)、社會(huì)地位、友情、戀愛等非金錢性質(zhì)的因素也能成為激勵(lì)。例如，大家可能都有這樣的經(jīng)歷，某件物品在許多商店所售價(jià)格相同，我們卻會(huì)在喜歡的商店購買。這表明，人們?cè)诓扇∧撤N行動(dòng)時(shí)。能給人帶來最大回報(bào)的激勵(lì)因素通常會(huì)影響人們的決定。正因?yàn)槿绱耍藗兌鄷?huì)對(duì)最低工資的提高、新的稅收政策、利率的變化非常敏感。也因此誕生了“激勵(lì)因素是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本”這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。我們看到政治家、中小企業(yè)的老板、大企業(yè)經(jīng)理、工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、非盈利組織的領(lǐng)袖等這些掌有相當(dāng)權(quán)利的人們?cè)谥贫ㄕ吆妥鰶Q策時(shí)，會(huì)慎重考慮影響管轄內(nèi)人們利益的各種因素。此外，由于社會(huì)、企業(yè)、組織懷有不同的目的，面對(duì)不同的約束和制約，他們各自固有的激勵(lì)因素也因此各不相同。他們?cè)诟髯缘募?lì)因素下制定政策和采取行動(dòng)。激勵(lì)因素（經(jīng)濟(jì)學(xué)誘因）的種類正向激勵(lì)（報(bào)償）…………價(jià)格、薪酬、利益、補(bǔ)助金等。反向激勵(lì)（賠付）…………稅款、違約金、手續(xù)費(fèi)等。非金錢性質(zhì)的激勵(lì)………快樂、名譽(yù)、地位等。如何對(duì)前途做出選擇？經(jīng)濟(jì)學(xué)說到底不過是如何做出選擇的問題。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本。不僅對(duì)于個(gè)人，企業(yè)和政府亦然，尤其是在誘惑眾多的當(dāng)今社會(huì)，如何從眾多選項(xiàng)中，盡可能做出高效（合理的）的決策非常重要，我們?cè)诖思僭O(shè)某美國高中生為自己的前途感到困惑。高中生在面臨自己前途的決定時(shí)，為眾多的選項(xiàng)感到困惑。無論是繼續(xù)讀書，還是就業(yè)，都將面臨眾多的選項(xiàng)。這世界上學(xué)校和企業(yè)實(shí)在多不勝數(shù)。那么，高中生該如何有效地對(duì)自己的前途做出選擇呢？要回答這個(gè)問題，我們要首先明確我們所面對(duì)的關(guān)于前途的取舍項(xiàng)目。所謂取舍。根據(jù)此前所介紹的NCEE準(zhǔn)則的解釋，是指“生產(chǎn)資源有限，因此人們無法得到所需的全部商品（稀缺性）。因此，人們?cè)谶x擇某種物品時(shí)，不得不放棄其他的物品”，將此解釋套入本例，那便是“關(guān)于前途有無限個(gè)選項(xiàng)，然而作為高中生，我們不具備實(shí)現(xiàn)所有選項(xiàng)的時(shí)間和能力。只能從其中選其一”。那么，究竟該以何為基準(zhǔn)進(jìn)行選擇呢？首先，要明確自己將來想從事的職業(yè)，或在大學(xué)里希望學(xué)習(xí)的專業(yè)等未來奮斗方向。然而，事實(shí)上有許多高中生并不能確定自己的真正想法。這種情況下，即使現(xiàn)在不能確定內(nèi)心想法，最終往往會(huì)選擇自己擅長的、或者是感興趣的專業(yè)或職業(yè)。因此，要明確未來方向。如此，在對(duì)前途的選項(xiàng)有一定程度的把握之后，我們要對(duì)各種激勵(lì)因素進(jìn)行比較和分析。此時(shí)的激勵(lì)因素即各項(xiàng)選擇中我們可能得到的利益。此時(shí)，首先我們將面對(duì)高中畢業(yè)后直接就業(yè)和升入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，兩種情形下未來年收入差別這樣的金錢激勵(lì)。尤其在美國，高中畢業(yè)直接就業(yè)和大學(xué)畢業(yè)后就業(yè)所帶來的年收入差別要比日本更加明顯。我們不妨來看一下美國人的平均年收入吧。高中畢業(yè)……26208美元大學(xué)畢業(yè)（學(xué)士）……42796美元研究生畢業(yè)（碩士）……54600美元（美國勞動(dòng)部2000年雇用統(tǒng)計(jì)）誠然，工作不僅會(huì)給我們帶來金錢上的滿足感，還有生存價(jià)值層面的意義。因此年收入所具有的激勵(lì)因素不止一個(gè)。但如此巨大的收入差別，我們是無法忽視的?？戳诉@樣的統(tǒng)計(jì)之后，人們即使仍在為前途感到困惑，只要家庭經(jīng)濟(jì)條件允許，且不考慮專業(yè)和學(xué)科，多會(huì)希望成為研究生（碩士）吧。美國在教導(dǎo)學(xué)生“選擇的重要性”時(shí)，會(huì)輔以這樣的數(shù)字說明來幫助學(xué)生理解。最具滿足感的金錢使用方法？我們剛才反復(fù)強(qiáng)調(diào)“選擇的重要性”，然而實(shí)際生活中的選擇并不總是那么簡單。人們經(jīng)常在“這個(gè)好還是那個(gè)好”之間舉棋不定?！斑@個(gè)和那個(gè)”都讓我們困惑。由于預(yù)算有限，因此對(duì)于購買（消費(fèi)）何種商品感到猶豫。這種情形下，人們總是希望有限的錢能夠給自己帶來最大的滿足感。經(jīng)濟(jì)學(xué)上也說，要實(shí)現(xiàn)最大滿足感就要有效地安排預(yù)算。例如，作為高中生的你此時(shí)擁有2000日元的臨時(shí)收入。你此時(shí)想用這2000日元買那本一直喜歡的暢銷漫畫書（400日元）和熱銷的面包圈（200日元）。此時(shí)，若預(yù)算只有400日元，你便只能選擇購買其中的一種。即漫畫書和面包圈處于取舍關(guān)系（“這個(gè)那個(gè)都可心”的狀態(tài)）。取舍是指約束條件下，不得不從眾多選項(xiàng)中選擇其中之一。然而，本次預(yù)算還算寬裕，兩樣物品都還可以買多個(gè)（“這個(gè)那個(gè)都可以”的狀態(tài)）。此時(shí)需要考慮的問題則是，“如何能使自己獲得最大滿足”。即考慮如何從有限的預(yù)算中獲得最大滿足感，實(shí)現(xiàn)漫畫書和面包圈的最佳“組合”。那么此時(shí)你在進(jìn)行組合時(shí)，面臨多買這個(gè)就不得不減少另外一方的購買量的選擇。做出舍棄，就將產(chǎn)生機(jī)會(huì)成本。機(jī)會(huì)成本是指。獲得某種物品的同時(shí)不得不放棄（犧牲）其他物品。下圖被稱為預(yù)算制約線。制約線始終位于2000日元之上。所用費(fèi)用總計(jì)不能超過2000日元?！?/pre>



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一本為“聰明的消費(fèi)者”而準(zhǔn)備的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門現(xiàn)在，被許多打著商業(yè)法則“蒙騙”的人接連不斷，其實(shí)稍微思考一下就不會(huì)落入陷阱，但為什么會(huì)如此輕易受騙呢？施騙一方的花言巧語固然是一個(gè)原因，但如果你掌握個(gè)人理財(cái)?shù)脑挘徒^不會(huì)輕易受騙了。所謂個(gè)人理財(cái)，是指“消費(fèi)者教育”和“個(gè)人資產(chǎn)管理”。這個(gè)詞語并沒有廣泛流傳開來，但在美國“個(gè)人理財(cái)”這個(gè)詞語則廣為人知。90年代開始，美國經(jīng)濟(jì)教育協(xié)會(huì)（NCEE）就開始對(duì)大眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的教育普及。本書是NCEE基于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的基本框架面向廣大缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人群策劃編寫的教科書，在日本這本書甚至特別指向中學(xué)生人群，所以讀來淺顯易懂，但它所具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和精髓是毋庸置疑的。在我們的意識(shí)中，美國人似乎對(duì)消費(fèi)和投資一向都是非常大方的，但令人頗感意外的是當(dāng)今的美國人有了越來越強(qiáng)的儲(chǔ)蓄意識(shí)了。在這里，我們需要注意的是，本書是一本著重針對(duì)個(gè)人理財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)教科書。學(xué)習(xí)需要和供給、利息和物價(jià)動(dòng)向等經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念，并進(jìn)一步思考這些因素與自身有何關(guān)系，如何來巧妙應(yīng)對(duì)等。這是一本從消費(fèi)者的視角出發(fā)的個(gè)人理財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)入門書。在考慮家庭貸款、保險(xiǎn)和資金運(yùn)用的時(shí)候，這本書就會(huì)發(fā)揮良師益友的作用。在無處不在的匯率、股票價(jià)格等枯燥的數(shù)字中，也會(huì)捕捉到十分有意義的東西?，F(xiàn)在，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展正在推動(dòng)面向年輕人的理財(cái)教育。這種實(shí)用的經(jīng)濟(jì)教育不僅在專業(yè)領(lǐng)域得到展開，想必也應(yīng)作為每個(gè)國民所必備的知識(shí)來進(jìn)行推廣。當(dāng)然，記住凱恩斯的名字和概念是重要的，但在實(shí)際生活中卻可能用不到。學(xué)校中講授的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)總感覺是離自己很遙遠(yuǎn)的另一個(gè)世界的東西。    如何在日常的生活中始終保持有經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦，本書便是一本為“聰明的消費(fèi)者”而準(zhǔn)備的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門。一本美國高中生正在讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書在美國高中就講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)在讓人驚嘆！對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，有人知道概念，或許不知道專業(yè)用語；或只有印象，別人說明白后才恍然大悟等情況是非常常見的。以美國經(jīng)濟(jì)教育協(xié)會(huì) (NCEE)的高中授課的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，從家庭、企業(yè)和國家各自作為經(jīng)濟(jì)主體來進(jìn)行闡述。但大家大可不必過于吃驚，這本書所教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)并非供求原理等專業(yè)理論，而是日常生活中理財(cái)常識(shí)，即所謂的個(gè)人理財(cái)知識(shí)。高中畢業(yè)或考入大學(xué)，將來的收入會(huì)有什么樣的差距呢？工作與賺錢的意義何在？什么樣的收入可以過得滋潤？對(duì)于此類問題的思考，或許就會(huì)明白我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義所在。只有明白了你并不是為了父母和老師而是你的社會(huì)生活需要去學(xué)習(xí)，其努力的意義才會(huì)更加彰顯。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本的真正的意義在于讓每一個(gè)人把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一種常識(shí)和一種習(xí)慣，這樣或許會(huì)要求在義務(wù)教育階段進(jìn)行學(xué)習(xí)和普及。而一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開始這樣做了。如果我現(xiàn)在是高中生，一定會(huì)在課堂上非常開心地聽這本經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的講課。如今的教科書，如果不再是講馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的個(gè)人理財(cái)，如利息、投資、股票、債券和匯率等對(duì)個(gè)人生活密切相關(guān)的教材。走入社會(huì)我們會(huì)怎樣呢？學(xué)習(xí)這樣一本書的美國人、日本人與學(xué)習(xí)凱恩斯、經(jīng)濟(jì)史的我們，在進(jìn)入社會(huì)后，會(huì)有著什么樣的差距是顯而易見的。請(qǐng)中學(xué)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)較差的成人都來讀讀這本經(jīng)濟(jì)入門書吧！


編輯推薦
《你的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》是一本從消費(fèi)者的視角出發(fā)的可以讓你在每天的生活中使用和活用經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育國家委員會(huì)（NCEE）基于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的基本框架為廣大消費(fèi)者編寫的入門書。從消費(fèi)者的個(gè)人經(jīng)濟(jì)到國際經(jīng)濟(jì)，一下子全能明白的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)！考慮家庭貸款、保險(xiǎn)和資金運(yùn)用的時(shí)候，這本書會(huì)是你的良師益友。中學(xué)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)較差的父母，都來讀讀這本經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書吧！通俗的語言為你揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)的神秘面紗！在美國連中學(xué)生都閱讀的經(jīng)濟(jì)書，你讀了嗎？為了你和你的家人在生活中不被金錢所困擾，一起來學(xué)習(xí)實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)吧！日本亞馬遜、紀(jì)伊國屋、淳久堂圖書暢銷榜推薦一下子就能抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)要領(lǐng)！掌握個(gè)人理財(cái)，說白了就是聽經(jīng)濟(jì)新聞時(shí)，你會(huì)思考“這條新聞跟自己有關(guān)系嗎”、 “那個(gè)也有嗎”，那種與自己息息相關(guān)的感覺總是忽然而至。比如說，當(dāng)聽到利息上調(diào)，便會(huì)想住房貸款又要上漲了吧？一旦有了這種經(jīng)濟(jì)意識(shí)的話，經(jīng)濟(jì)動(dòng)向似乎就與自己有了切身的關(guān)系。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)書有趣的地方在于，它貫徹了這樣一種價(jià)值理念：“通過再學(xué)習(xí)，提高業(yè)績，提高自身價(jià)值，拿更多的薪水！”《你的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》是一本連美國中學(xué)生都在讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書高中畢業(yè)或考入大學(xué)，將來的收入會(huì)有什么樣的差距呢？工作與賺錢的意義何在？什么樣的收入可以過得滋潤？對(duì)于此類問題的思考，或許就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的意義所在。如今的教科書，如果不再只是講馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是講與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的個(gè)人理財(cái)，如利息、投資、股票、債券和匯率等對(duì)個(gè)人生活密切相關(guān)的教材，對(duì)走入社會(huì)的人會(huì)有怎樣的實(shí)際幫助呢？學(xué)習(xí)這樣一本書的美國人與學(xué)習(xí)凱恩斯、經(jīng)濟(jì)史的我們，在進(jìn)入社會(huì)后，會(huì)有著什么樣的差距是顯而易見的?！赌愕慕?jīng)濟(jì)學(xué)教科書》是一本為“聰明的消費(fèi)者”而準(zhǔn)備的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門在這里，我們需要注意的是，本書是一本著重針對(duì)個(gè)人理財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)教科書。學(xué)習(xí)“需要和供給”、 “利息和物價(jià)動(dòng)向”等經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念，并進(jìn)一步思考這些因素與自身有何關(guān)系，如何來巧妙應(yīng)對(duì)等。這是一本從消費(fèi)者的視角出發(fā)的個(gè)人理財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)入門書。在無處不在的匯率、股票價(jià)格等枯燥的數(shù)字中，你會(huì)捕捉到十分有意義的東西。如何在日常的生活中始終保持有經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦，本書便是一本為“聰明的消費(fèi)者”而準(zhǔn)備的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門。《你的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》是一本包含經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓的好書用通俗易懂的語言來說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是一本包含經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓的好書。


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每日太郎：一本包含經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓的好書 用通俗易懂的語言來說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是一本包含經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓的好書。 我本人在初次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，花了很大氣力，我就想要是那時(shí)候能遇到這本書就好了！ 經(jīng)濟(jì)新聞：一下子就能抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)要領(lǐng)！ 工作怎么樣？掌握個(gè)人理財(cái)，說白了就是聽經(jīng)濟(jì)新聞時(shí)，思考“這條新聞跟自己有關(guān)系嗎?”“那個(gè)跟自己有關(guān)系嗎？”，那種感覺總是忽然而至。比如說，當(dāng)聽到長期利息上漲，便會(huì)想住房貸款又要上漲了吧？當(dāng)然，想這事的人是已經(jīng)購買了住房的“還貸一族”。但是，有這種意識(shí)的話，世界動(dòng)向似乎就與自己有了切身的關(guān)系。 深?yuàn)W難懂的問題暫且擱置，這是一本以利息、匯率和物價(jià)為主題的通俗易懂的書籍。當(dāng)然，這本書不適合于精通經(jīng)濟(jì)學(xué)的人。 這本書有趣的地方在于，它貫徹了這樣一種價(jià)值理念“通過再學(xué)習(xí)，提高業(yè)績，提高自身價(jià)值，拿更多的薪水！” 本書參考美國教材編寫，但內(nèi)容的記述活潑生動(dòng)，淺顯易懂。 天天經(jīng)濟(jì)：讓讀者去思考 本書通俗易懂，以美國式的思考方式易于理解，沒有著重強(qiáng)調(diào)理論，而是突出實(shí)踐知識(shí)。 同時(shí)，本書不單純從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講述，而在書中有著各種質(zhì)疑，讓讀者去思考。




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