留住美好的汶川

前言

　　最近，焦虎三同志將他寫汶川5.12大地震前后的新作《留住美好的汶川》書稿給我一讀。書中所寫這些地方正是我以前曾多次前往并工作之處。捧讀之后，感慨萬千，于有所言?！　〗衲甑?.12汶川8.0級大地震，可說是新中國建立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、救災(zāi)難度最大的一次地震。災(zāi)害破壞極其嚴(yán)重，逾8萬同胞在地震中喪失了生命，成千上萬的人民失去了家園，災(zāi)區(qū)的自然生態(tài)與基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重破壞，人們的文化傳承也受到嚴(yán)重威脅。在這次大地震中，使四川省21個(gè)市、州，140個(gè)縣、市、區(qū)不同程度受損。同時(shí)，災(zāi)害也波及到與此毗鄰的甘肅、陜西、重慶等省市一些地方，給這里的人們帶來了極大災(zāi)難?！　∥覈那甲?，歷史悠久，文化璀璨，現(xiàn)有人口約32萬人，主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的汶川、茂縣、理縣，綿陽市的北川羌族自治縣境內(nèi)，均屬這次大地震中受害最重的災(zāi)區(qū)。此外，還有少數(shù)分布在松潘、平武、黑水等縣，亦屬重災(zāi)區(qū)。因此，他們所受的災(zāi)害以及災(zāi)后的經(jīng)濟(jì)和文化重建問題受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注是極其自然的事。最近，中央領(lǐng)導(dǎo)同志對此有許多指示，而中央有關(guān)部門和四川省各界亦分別在北京和成都召開了幾次羌族文化搶救與保護(hù)的會(huì)議，并呼吁在災(zāi)區(qū)重建中，要盡力搶救遭受重創(chuàng)的羌族文化，務(wù)必使這朵中華民族文化中的奇葩在順利傳承中得到更好的條件?！　≌绱蠹宜F(xiàn)今的羌族是一個(gè)人口較少和分布不廣的民族，新中國建立后雖然對其各個(gè)方面有了一些研究，但還不夠廣泛與深入，而且為社會(huì)廣大所群眾接受的帶有科學(xué)普及性的讀物更為缺乏。因之，在大地震后，必須有這樣一批書籍盡快問世，以滿足社會(huì)各界群眾的需要。這樣的讀物不僅對羌族社會(huì)文化的重建能起到好的作用，而且亦必將有利于各民族人民的彼此了解，并增進(jìn)祖國大家庭各民族之間的友誼?！　〗够⑷径嗄陱氖滦侣劽襟w工作，頗有作為，尤其難能可貴的是他十分關(guān)心少數(shù)民族，曾多次深入四川許多少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采訪與調(diào)研，關(guān)心他們的生活與文化，反映他們的疾苦，還交上了一批少數(shù)民族的朋友，深得各民族人士的認(rèn)同。前段時(shí)間，他曾主編了一套反映四川少數(shù)民族的科普讀物以《藏彝走廊叢書》為名相繼問世。此中，他還親著有《云端的阿爾村：一個(gè)羌族村寨的田野記錄》和《山河是一種慢：康巴地區(qū)人文鏡頭》兩書，客觀如實(shí)，深入淺出，圖文并茂，融科學(xué)性與可讀性為一體，深受讀者喜愛。這次汶川大地震后，他又以對少數(shù)民族人民的極大熱忱，再度深入災(zāi)區(qū)，一邊抗震救災(zāi)，一邊搜集素材，在較短的時(shí)間內(nèi)，奮力寫出這本反映災(zāi)前災(zāi)后民族地區(qū)實(shí)際的著作，更屬難得而富有現(xiàn)實(shí)作用。我想讀者從中可以領(lǐng)略到保護(hù)和重建民族文化的深遠(yuǎn)意義?！　〗够⑷敬藭w的面較廣，雖以汶、理、茂、北四縣羌族災(zāi)區(qū)為主，而卻不局限于此。舉凡平武、漢源與都江堰災(zāi)區(qū)的白馬藏族、彝族、漢族等均舉其要，而有所涉及，描繪出此次地震災(zāi)區(qū)各族人民的一幅幅抗災(zāi)與重建文化的畫面，實(shí)為一部難得的佳作，而值得一讀。最后僅對該書的面世致以衷心的敬意?！　±罱B明（中國民族學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，四川省民族研究所學(xué)術(shù)顧問。國際知名學(xué)者。）　　2008年7月4日

內(nèi)容概要

本書主要內(nèi)容為汶川大地震之前以汶川為中心的區(qū)域人文、歷史景況與村落生活實(shí)錄，涉及地區(qū)包括本次大地震的重災(zāi)區(qū)汶川、茂縣、北川、平武、都江堰、漢源等地，時(shí)間跨度從1898年至2008年的大量珍貴圖片真實(shí)記錄了龍門山脈眾多與世隔絕的村寨震前原生態(tài)的生活，特別是英國植物學(xué)威爾遜上世紀(jì)在這一區(qū)域拍攝的大量圖片為國內(nèi)首次公開。真實(shí)的故事與人文的探秘，古老的圖片與視覺的沖擊，一一再現(xiàn)出這里曾經(jīng)的花樣年華，讓人重溫這片大地昔日生活的安寧與溫暖。它代表了我們的一種懷：念，也表達(dá)出我們的全部祝福。

作者簡介

焦虎三，1968年生。成都市作協(xié)作家，系藏文化研究世家出身（其父焦東海，原18軍進(jìn)藏老干部，原《中共西藏黨史研究》主編），研究藏文化資深作家。主編國內(nèi)人文地理第一套《藏彝走廊叢書》，著有《山河是一種慢》《云端的阿爾村》等少數(shù)民族田野考察著作?！吨袊鴩业乩怼?005、2006年度特刊（“選美中國專輯”“318國道專輯”）特約撰稿作家?！吨袊茖W(xué)探險(xiǎn)》“鄉(xiāng)土中國”特約專欄作家。其人文地理作品業(yè)界評價(jià)“文學(xué)與學(xué)術(shù)合一的文筆，透視歷史時(shí)與眾不同的獨(dú)特眼光，關(guān)注現(xiàn)實(shí)時(shí)人文關(guān)懷的盎然氣脈，融知識、揭秘、自然、風(fēng)土、真實(shí)于一體”。

書籍目錄

龍門山脈的兩塊剖面　龍門山脈的地理剖面　龍門山脈的人文剖面汶川震前的人文景況　古蜀文化的源頭　1898年，一個(gè)英國女子與汶川一個(gè)羌寨的桃源生活　食時(shí)之前的勞作　大有來頭的晨飯　未時(shí)的田野生活　亥時(shí)的火塘與野羊肉羌族釋比的“羊皮鼓舞”　　一切向大山致敬　阿爾村的“刮西姆”　釋比的身份證　深夜的踩紅鏵羌年“日美吉”的掛紅　　記憶中的“坐愿會(huì)”　2005年羌年的花夜　2006年羌年的正席六個(gè)羌寨的命運(yùn)與哀歌　劫后余生的桃坪寨　隨風(fēng)而逝的蘿卜寨　理縣的蒲溪寨　毀損殆盡的黑虎寨　地?zé)o寸土的羌鋒寨　銅碉王國的布瓦寨北川青片羌的人文景況　與眾不同的建筑符號　拜年祈福的火龍　北川部分文物現(xiàn)狀實(shí)錄臥龍與大熊貓有關(guān)的那些記憶　我像“野人”一樣生活　中國人最有發(fā)言權(quán)　我們永遠(yuǎn)是中國人破譯茂縣營盤山的密碼　精彩的文明華章　時(shí)光倒流五千年　跨越歷史長河的蜀地文明1933年疊溪的大地震　城隍廟前的悲劇　幸存者的口述　在災(zāi)難中前行一個(gè)藏寨的狂歡之節(jié)　盛裝的序曲　閨房的美容進(jìn)行曲　嗩吶聲聲流水席　一個(gè)村寨的祝福平武“深山龍宮”的謎團(tuán)　　紫禁城的微縮膠片　全國獨(dú)有的三個(gè)絕活　真實(shí)永遠(yuǎn)留存于天地平武震前的山歌會(huì)　　村中最老的“道師”　時(shí)空延展下的背景　溶于酒精中的歌會(huì)漢源的天梯人家　　除了向上只有向上　大山壓沉了一些東西　風(fēng)中搖曳的向日葵　靈光閃現(xiàn)的夜晚一戶“畢摩”的村落　只有一戶人家的村落　“伊蘇格雅”的序曲　石頭與公雞的奏鳴　夜半三更的招魂史　畢摩真實(shí)的口述與身份懸崖峭壁上的“馬力”　　垂直極限中的“馬力”　最矮的馬登最陡的山　一個(gè)村莊的涵化岷江的仙山與神堰　　都江堰：岷江水道上的神堰　岷江水道上的仙山　道法自然的偉大工程遠(yuǎn)東最美的建筑群　目睹遠(yuǎn)東最美的建筑群　聽說一個(gè)盛大的典禮　接近岷江峽谷的風(fēng)景后記　在淚水中重建文化

章節(jié)摘錄

　　1911年春，一位名叫路德·那艾德的美國青年，騎在馬背上，領(lǐng)著一隊(duì)滿載著行李和食品的馬幫，站在了汶川縣威州鎮(zhèn)的街面上。奔騰洶涌的岷江岸邊，威州：這座歷史悠久的古城，漢族、羌族混雜的建筑密密麻麻地排在窄小的街道兩旁?！　∨郎贤萱?zhèn)旁的大山，那艾德覺得腳下的逶迤曲折的岷江，頓時(shí)顯得溫和與柔美了起來。極目遠(yuǎn)望，城外樹木郁密，蒼涼的玉壘山下，文廟的廟門牌坊與大殿等建筑群依稀可識，碎石堆成的古城墻，清晰可見。從街區(qū)到對岸堡子關(guān)，一條全長百余米的竹索橋，異常壯觀地出現(xiàn)在了那艾德的眼前。那艾德小心翼翼走上了橋，當(dāng)?shù)竭_(dá)對岸時(shí)，他長長地出了一口氣。不久，他便消失在通往理縣的羊腸小道上，消失在環(huán)抱著威州鎮(zhèn)的險(xiǎn)山惡水之中?！　?005年8月，一個(gè)并不太炎熱的清晨，我與羌族學(xué)者余耀明、詩人南北站在了汶川縣的街面上。這個(gè)舊稱威州鎮(zhèn)的小城，當(dāng)年，那艾德眼中的那一切影像，現(xiàn)在很多已物是人非了?？?00年過去了，從街道上，我抬頭便看見了玉壘山，那艾德曾經(jīng)看見的那些石頭堆積的古城墻，仍在山頂上斷斷續(xù)續(xù)，但曾經(jīng)是文廟的地方，如今，幾多雜草直面蒼天，除了遍地亂石，只余一片空蕩。汶川的街面上，幢幢充滿著羌族藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代建筑早巳取代了94年前那一片低矮簡陋的民舍，水泥路面上，一輛輛汽車呼嘯而過。幾個(gè)背著書包的小女孩，則輕快跑到街對面威州中學(xué)的操場上?！　」攀裎幕脑搭^　　2006年11月，農(nóng)歷十月一日的羌?xì)v年，我站在距汶川縣城北面公里的巴奪寨橋頭上，巴奪溝的溪水一如往常在我眼前奔流而下。登上一座陡峭的山峰，在村民馬永清家中碉樓的平臺(tái)上，我看見一個(gè)他家人在田中耕地時(shí)隨意發(fā)掘出的古黑陶正被用作樓頂接雨水用的工具。“我們耕地時(shí)，經(jīng)常隨手便會(huì)挖到埋在土中的壇壇罐罐?！瘪R永清一臉輕松地說道。豐富而大批量的文物出土，讓當(dāng)?shù)卮迕駥χ褯]有絲毫的新鮮感了。在專家學(xué)者眼中，古羌人在汶川留下的足跡，可以追溯到新石器時(shí)代。在汶川出土文物的銅壘是阿壩州唯一的一件西周青銅制器，距今有3000多年的歷史。汶川地區(qū)是岷江上游最具代表性的早期新石器文化遺存地，汶川及其周邊地區(qū)是名副其實(shí)的“文物之鄉(xiāng)”，曾在此輝煌一時(shí)的新石器文化，對于四川盆地周圍早期古蜀文化有深刻影響，如在綿陽邊堆山，廣漢三星堆及成都平原的早期遺址中都有明顯反映，可能是早期古蜀文化的重要來源之一。

媒體關(guān)注與評論

　　感謝作者對羌族文化極富史料價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的深度書寫與影像記錄。我們失去了家園，但本書告訴我們：我們并不孤單，我們將重新上路?！　　邼捎选?（北川羌民俗博物館館長）　　此書提供了汶川大地震前諸種文化原生態(tài)的參照與坐標(biāo)。透視歷史與眾不同的眼光，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人文的盎然氣脈，使這部功底扎實(shí)、記錄真實(shí)的圖書，確立了無可置疑的價(jià)值。　　——蔣藍(lán)（當(dāng)代先鋒詩人，思想隨筆作家及文化學(xué)者）　　“5·12”是羌族文化的一個(gè)分水嶺。詳實(shí)的文本，真實(shí)的影像，使本書成為這條文化分水嶺線上記念性意義的作品。　　——余耀明（羌族學(xué)者，羌族影像人類學(xué)發(fā)起者。）　　這是我們在最需要深度記憶和繼續(xù)朝前走去的時(shí)候出現(xiàn)的一本書。它能讓陣痛之后無法回到從前的生活留存在每一個(gè)健在者心里，讓重創(chuàng)之后的震區(qū)歷史文化以另一種方式延伸下來，讓未來找到災(zāi)難與文明遭遇時(shí)的痕跡。我想，該書的意義就在于此?！　　獕舴牵ㄇ甲遄骷遥度宋那嫉亍纷髡撸?/pre>


編輯推薦
　　以精美、獨(dú)家的圖片為主導(dǎo)，圖文并茂，文史兼顧，將汶川大地震之前，以汶川為中心的龍門山脈區(qū)域（包括5.12大地震的重災(zāi)區(qū)汶川、茂縣、北川、平武、都江堰、漢源等地）的自然、人文、地理與民族村寨生活，以實(shí)錄的方式，將震前汶川最美麗的風(fēng)景、最獨(dú)特的歷史，最多彩的民俗，最珍貴的文化都呈獻(xiàn)給讀者。同時(shí)以時(shí)空交錯(cuò)的新聞手法，記錄震時(shí)當(dāng)?shù)厝俗詮?qiáng)不息的精神，將慘烈與曾經(jīng)的美麗做以對比，具有深切的人文關(guān)懷和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。　　中國第一本翔實(shí)記錄震前汶川周邊地區(qū)唯美的自然、人文、民俗的圖書，一本細(xì)節(jié)介紹汶川周邊民生狀態(tài)的親歷圖書，一本凝聚作者、攝影者、出版者、讀者真情的愛心讀本。 眾志成城，共建更美好的汶川：凡購買一本書，讀者、出版者、作者將共同向?yàn)?zāi)區(qū)定點(diǎn)捐贈(zèng)5.00元人名幣。本書附有捐贈(zèng)證明！！





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