中國書法名家識別圖鑒

前言

　　一般意義上，中國書法史是從甲骨文開篇的。掘考古發(fā)現(xiàn)，股商時期便出現(xiàn)了較成體系的文字，主要以甲骨文的形式出現(xiàn)，內(nèi)容多是商王的一些占卜記錄，字形上顯現(xiàn)出契刻者對形式美的追求。到了西周，金文逐漸發(fā)展至鼎盛。銘文的字?jǐn)?shù)不斷增加，藝術(shù)水準(zhǔn)亦有很大程度的發(fā)展，前、中、晚三個時劃都出現(xiàn)了不同風(fēng)格的精品佳作，整體風(fēng)格在向后來秦小篆靠近。春秋時期，基本還是西周大篆風(fēng)格的延伸，隨著割據(jù)戰(zhàn)爭愈演愈烈，到了戰(zhàn)國時期，書體的地域風(fēng)貌越來越明顯，而且在南方以楚國為中心的一些同家里，出現(xiàn)了裝飾意味很濃的文字形式。公元前221年，中國第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦建立，在全國推行小篆，統(tǒng)一了文字的使刷。這一時期出現(xiàn)了篆書家李斯，以及一些優(yōu)秀的作品如《泰山刻石》等。漢代隸書大興，但西漢時劃的隸書還沒有建立系統(tǒng)的規(guī)范；到了東漢晚期，隸書才發(fā)展到真正意義上的成熟階段，出現(xiàn)了大量的經(jīng)典作品，代表作有《乙瑛碑》、《禮器碑》、《石門頌》等，被歷代書法家奉為圭皋。兩漢時期，人們開始主動追求書法的藝術(shù)美，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的書法家，如蔡邕、杜度、張芝等。

內(nèi)容概要

　　《中國書法名家識別圖鑒》以簡潔的文字，按照中國書法發(fā)展的歷史，系統(tǒng)地介紹了各時期書法名家的藝術(shù)特色，演繹出中國書體風(fēng)格的流變及人們不同的審美趣味。文中大量珍貴的書法作品圖片，便于讀者理解書法名家的藝術(shù)風(fēng)格和鑒賞他們的代表作品。閱讀此書，會讓你感受到書法之美、筆墨之妙。　　漢字發(fā)展到一定階段后，書寫者在文字中融入自己的審美情感，書法隨之產(chǎn)生。書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷史悠久，形成了異彩紛呈的書法藝術(shù)。書法藝術(shù)經(jīng)過書法名家的吸納、創(chuàng)新和傳承，內(nèi)容日臻完善，風(fēng)格流變有序，魅力無窮。從中國書法名家入手，識別、鑒賞書法藝術(shù)，感受不同歷史時期書法名家獨具一格的風(fēng)格，是提高書法藝術(shù)欣賞能力的捷徑。

書籍目錄

三國兩晉南北朝鐘繇——正書之祖，天然第一王羲之——雄秀之氣，出于天然王獻(xiàn)之——情馳神縱，超逸優(yōu)游王珣——東晉風(fēng)流，宛然在眼智永——妙傳家法，體開隋唐隋唐五代歐陽詢——融會南北，百代稭則虞世南——君子藏器，以虞為優(yōu)褚遂良——唐之廣大教化主孫過庭——文書俱佳，震爍干古薛稷——買褚得薛，不失其節(jié)賀知章——縱筆如飛，風(fēng)尚高遠(yuǎn)李邕——書中仙手龍長碑頌張旭——顛狂草圣，不可端倪徐浩——怒猊渴驥，唐楷一宗顏真卿——獨辟蹊徑，人書俱傳李陽冰——斯翁之后，直至小生懷素——以狂繼顛，草之冠冕柳公權(quán)——骨鯁氣剛，集真書之大成楊凝式——天真爛漫，承唐啟宋兩宋時期李建中——名家汴宋存遺矩，只有西臺李建中蔡襄——莊嚴(yán)簡重，容德兼?zhèn)涮K軾——以意驅(qū)筆，奇氣超倫黃庭堅——變態(tài)縱橫，別立一格米芾——英資高識，超逸絕塵薛紹彭——齊蹤魏晉，薛米弟兄趙佶——能書善畫，意度天成吳琚——出入米芾，峻峭過之元代趙孟頫——名貫一代，冠絕古今鮮于樞——齊名子昂，各宗其長倪瓚——古淡天真，自標(biāo)新格明代祝允明——意氣豪縱，卓然大家文徵明——小楷精絕，名高一代王寵——天骨爛然，獨備一格唐寅——天資卓越，自成一家徐渭——精偉奇杰，入古出新邢侗——規(guī)模二王，齊名南董董其昌——精熟之極，乃造平淡黃道周——綿密灑麗，獨樹一幟王鐸——王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君傅山——氣節(jié)孤傲，不囿成法朱耷——舉重若輕，按指發(fā)光清代金農(nóng)——渴筆漆書，卓爾不群張照——天骨開張，雄跨當(dāng)代鄭燮——骨重神寒，別具心裁劉墉——濃墨宰相，書家之冠王文治——淡墨探花，秀逸天成翁方綱——應(yīng)規(guī)人矩，大家風(fēng)范鄧石如——陶鑄含弘，一代宗仰伊秉綬——集分書之成，得漢隸真髓何紹基——入神化境，碑派宗師趙之謙——書如其畫，變化多姿近現(xiàn)代吳昌碩——寢抱石鼓，左右一代康有為——奇逸豪邁，碑派健將于右任——碑骨帖魂，倡興草書李叔同——晚歲離塵，佛法人書沈尹默——入碑出帖，歸宗二王林散之——現(xiàn)代草圣大器晚成沙孟?！F(xiàn)代書壇之泰斗白蕉——入二王堂奧，得魏晉風(fēng)韻啟功——當(dāng)代王羲之圖片索引

章節(jié)摘錄

　　三國兩晉南北朝　　鐘繇——正書之祖，天然第一　　鐘繇（151～230），字元常，穎川長社（今河南長葛東）人。東漢未，鐘繇被舉為孝廉而走上仕途，漢靈帝時任黃門侍郎，三國時，在魏官至太傅，史稱鐘太傅。他在中國書法史上的地位很高，與張芝、王羲之、王獻(xiàn)之被稱為“四賢”，后來與王羲之并稱為“鐘王”。羊欣《采古來能書人名》中說鐘繇善銘石書、章程書和行狎書（即隸書、楷書和行書）。鐘繇在歷史上影響最深遠(yuǎn)的是小楷，被尊為“正書之祖”。現(xiàn)存?zhèn)魇雷髌分饕切】?，代表作有《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》、《力命表》等?！　∠鄠麋婔碛讜r往抱犢山學(xué)書三年，歸來與邯鄲淳、韋誕等人議用筆，見蔡邕筆法，始覺自家筆法未精，捶胸至嘔血，曹操用五靈丹救活了他。之后他向韋誕苦求蔡氏筆法，韋誕不與。等到韋誕死去，鐘繇挖開他的墳得到蔡邕的書論，勤加練習(xí)，最終書法絕倫。這雖然只是一個傳說故事，然而鐘繇對書法的熱情已可見一斑。鐘繇身為國家重臣，畢生于書法領(lǐng)域進(jìn)行了積極的探索。相傳他臨終時對兒子說：“吾精思學(xué)書三十年……與人居，畫地廣數(shù)步，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸，每見萬類，皆書象之?！彼呐Ξ?dāng)時書法的發(fā)展是一種極大的推動，直接開啟了后來王羲之等人對舊書體的改造?！　＄婔淼男】袃蓚€最突出的特點：一是天然，南朝梁庾肩吾在其《書品》中將鐘繇與張芝、王羲之做比較而得出：“鐘書天然第一。”所謂天然，即是出水芙蓉之美，絲毫沒有刻意雕琢的痕跡，這是中國書法中很高的境界——人書一體，自然天成。二是古雅，唐張懷璀《書斷》有云：“若真書古雅，道合神明，則元常第一。”這里的古雅是不落俗氣，格調(diào)高古之意。鐘書的古雅很大程度上是因為在他所處的時代不可能完全擺脫隸書的余味，清代劉熙載贊其“大巧若拙，后人莫及”，也是對其高古典雅而發(fā)的。

編輯推薦

　　300余幅寶貴圖片呈現(xiàn)中國書法史上名家名作的藝術(shù)魅力，精彩文字盡述王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、徐渭、趙之謙、啟功等歷代書法名家的藝術(shù)風(fēng)格?！　液妥髌肥侵袊鴷ㄊ纷钪匾膬蓚€部分。歷代的書法名家就像一顆顆光彩奪目的珍珠，他們之間通過傳承、影響連綴起來，構(gòu)成了書法史的主要部分。對書法名家的了解、認(rèn)識是研究書法史，繼承中國書法藝術(shù)的必修課，可以很大程度上幫助我們理解其書法風(fēng)格的形成及書風(fēng)變化的內(nèi)在因素，更多地從主體的方面來加深對書法及其歷史的認(rèn)識。本書以簡潔的文字，按照中國書法發(fā)展的歷史，系統(tǒng)地介紹了各時期書法名家的藝術(shù)特色，演繹出中國書體風(fēng)格的流變及人們不同的審美趣味。文中大量珍貴的書法作品圖片，便于讀者理解書法名家的藝術(shù)風(fēng)格和鑒賞他們的代表作品。

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