大學(xué)語文-文學(xué)名篇導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　《普通高等教育規(guī)劃教材：大學(xué)語文（文學(xué)名篇導(dǎo)讀）》分中國文學(xué)和外國文學(xué)兩部分。每部分均以文學(xué)史為脈絡(luò)，選編各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的作家和作品，通過對(duì)這些作家和作品的教學(xué)或?qū)W習(xí)，學(xué)生大體可以把握各個(gè)時(shí)期文學(xué)發(fā)展的基本風(fēng)貌，了解古今中外百態(tài)人生，提高文學(xué)水平和鑒賞能力，樹立正確的世界觀?！镀胀ǜ叩冉逃?guī)劃教材：大學(xué)語文（文學(xué)名篇導(dǎo)讀）》既可作為《大學(xué)語文》或《文學(xué)欣賞》教材使用，也可供文學(xué)愛好者閱讀欣賞。 《普通高等教育規(guī)劃教材：大學(xué)語文（文學(xué)名篇導(dǎo)讀）》在文體選擇上有詩歌、散文、小說、戲劇，這四個(gè)文種。外國文學(xué)主要是小說賞析。為了便于讀者學(xué)習(xí)理解，每章、節(jié)有文學(xué)概述，每篇作品前有作家小傳，作品后有詳細(xì)的注釋和簡要的分析。

書籍目錄

上篇 中國文學(xué)第一章 先秦文學(xué)第一節(jié) 古代神話女媧補(bǔ)天夸父逐日第二節(jié) 詩經(jīng)蒹葭漢廣七月第三節(jié) 楚辭湘夫人屈原橘頌 屈原第四節(jié) 歷史散文鄭伯克段于鄢《左傳》馮諼客孟嘗君《戰(zhàn)國策》第五節(jié) 諸子散文《論語》十一則《孟子》二則《莊子》秋水（節(jié)選）第二章 漢魏六朝文學(xué)第一節(jié) 司馬遷李將軍列傳（節(jié)選）第二節(jié) 陶淵明精衛(wèi)銜微木第三節(jié) 嵇康與山巨源絕交書第四節(jié) 志怪軼事小說石崇與王愷爭富劉義慶第五節(jié) 漢樂府陌上桑第六節(jié) 古詩十九首行行重行行第三章 唐宋文學(xué)第一節(jié) 唐詩春江花月夜 張若虛山居秋暝 王維將進(jìn)酒 李白宣州謝月兆樓餞別校書叔云 李白春望 杜甫登高 杜甫秋興八首（其一） 杜甫長恨歌 白居易無題 李商隱錦瑟 李商隱第二節(jié) 詞虞美人 李煜雨霖鈴 柳永八聲甘州 柳永定風(fēng)波 蘇軾江城子 蘇軾聲聲慢 李清照醉花陰 李清照鵲橋仙 秦觀摸魚兒 辛棄疾南鄉(xiāng)子 辛棄疾第三節(jié) 散文祭十二郎文 韓愈種樹郭橐駝傳 柳宗元前赤壁賦 蘇軾第四章 元明清文學(xué)第一節(jié) 元曲長亭送別 王實(shí)甫第二節(jié) 明清小說《紅樓夢?寶玉挨打》 曹芹第五章 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)第一節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述第二節(jié) 小說傷逝魯迅家（節(jié)選） 巴金正紅旗下（節(jié)選） 老舍邊城（節(jié)選） 沈從文圍城（節(jié)選） 錢鐘書金鎖記（節(jié)選） 張愛玲棋王（節(jié)選） 阿城命若琴弦史鐵生第三節(jié) 詩歌鳳凰涅磐 郭沫若偶然 徐志摩雨巷 戴望舒神女峰 舒婷一代人 顧城第四節(jié) 散文秋夜 魯迅冬天 朱自清故鄉(xiāng)的野菜 周作人三峽 余秋雨第五節(jié) 戲劇雷雨（節(jié)選） 曹禺絕對(duì)信號(hào)（節(jié)選） 高行健下篇 外國文學(xué)第一章 《荷馬史濤——伊利亞特》第二章 《荷馬史詩——奧德賽》第三章 《圣經(jīng)?舊約全書》第四章 《一千零一夜》第五章 《神曲》第六章 《哈姆雷特》第七章 《堂吉訶德》第八章 《偽君子》第九章 《魯濱遜飄流記》第十章 《浮士德》第十一章 《巴黎圣母院》第十二章 《高老頭》第十三章 《老人與海》第十四章 西方現(xiàn)代派文學(xué)簡介第一節(jié) 總述第二節(jié) 流派與作品參考資料

章節(jié)摘錄

上篇 中國文學(xué)：第一章 先秦文學(xué)：所謂“先秦”是指秦朝統(tǒng)一之前，通常指“開天辟地”以來一直到秦始皇的統(tǒng)一。先秦文學(xué)是中國文學(xué)的開端，它包括秦代以前各個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生的優(yōu)秀文學(xué)作品。最早的有古代神話和古代歌謠，有《詩經(jīng)》，有歷史散文《尚書》、《春秋》、《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》等，有諸子散文《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《茍子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等，有《楚辭》。先秦文學(xué)的主要成就是詩歌和散文。先秦文學(xué)為我國文學(xué)的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它哺育了各個(gè)時(shí)代的作家；其浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法對(duì)兩千多年來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響。先秦文學(xué)在今天仍有借鑒意義。第一節(jié)　古代神話：神話是我國浪漫主義文學(xué)的開端，起源于蒙昧期的高級(jí)階段，即舊石器時(shí)代的晚期。神話的原始形態(tài)是在有文字之前廣泛流傳在人們口頭的神異故事。沒有專門的神話集，神話材料散見于《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》、《莊子》等古籍中。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！保ā墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》）。神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身”。原始人不能解釋并掌握自然的規(guī)律，在自然現(xiàn)象面前，感到恐懼和無力，于是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化。這些神話主要解釋了世界和人類的起源，講述了人物和自然相處中的英雄故事。女媧補(bǔ)天：往古之時(shí)，四極廢[1]，九州裂[2]，天不兼覆[3]，地不周載[4]，火燧焱而不滅[5]，水浩洋而不息。猛獸食顓民[6]，鷙鳥攫老弱[7]。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極[8]，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水[9]。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死[10]，顓民生。

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