請理解我
出版時間：2001-1 出版社：中國輕工業(yè)出版社 作者：[美] David Keirsey 譯者：王曉靜
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內(nèi)容概要
在崇尚個性、鼓勵創(chuàng)造與開拓精神的當今社會，你是否因為不勝任某項工作而缺乏自信？你是否感到與配偶的婚姻生活不那么協(xié)調(diào)、和睦？你是否面對舉止乖張的子女不知所措？你是否經(jīng)常處于不利的領(lǐng)導或被領(lǐng)導地位？其實，正為上述境遇困擾的你大可不必心煩意亂，或許這并非是你或他人的過錯，它是在提醒你靜下心來對自己以及他人的性格、氣質(zhì)、智能因素進行深刻反思，從而有效地調(diào)整個人的生活定位。本書的意義恰在于此，它通過心理學的研究方法對這些方面進行分析、思考和歸納，旨在幫助人們找到自己在社會中的恰當位置，很好地發(fā)揮每一個人的潛在能力，真正做到以人為本。它對于那些在事業(yè)和家庭領(lǐng)域?qū)で笃胶?、發(fā)展與完善的人們而言，具有不可低估的指導作用。
書籍目錄
第一章 不同人生指南
第二章 氣質(zhì)與性格
第三章 藝術(shù)創(chuàng)造者
第四章 護衛(wèi)者
第五章 理想主義者
第六章 理性者
第七章 婚姻
第八章 養(yǎng)育子女
第九章 領(lǐng)導與智慧
注釋
附錄
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計20條)
- 這本書幫我堅定了“去你的測試”這個觀念。
我的結(jié)果是這樣的：
5:5 10:10 11:9 14:6
so，這個結(jié)果說明我得去用凱爾西4種人格類型表，而出現(xiàn)TJ組合的有SJ和TN。
凱爾西的結(jié)果呢，NF……what？?。?！NF？
這事兒真不關(guān)我的事呀，你自己的量表有問題。
還有所謂的羅夏墨跡測試，還有所謂的明尼蘇達。
誰愛承認誰承認。 - 生活中經(jīng)常碰到這樣的情況，A跟B說：“你怎么不能怎么怎么樣呢？”但是說了無數(shù)遍，甚至因此吵起架來，A的話都沒有改變B的思維和做法。
有時候，我就是那個B，有時候，我會是那個A。這種時候，我們往往會困惑，是啊，為什么呢？有些在一個人看起來很理所應當?shù)乃季S和方法，怎么放在另一個人的身上，就總是做不到！
雖然也曾無數(shù)次聽過這樣的告誡，“人跟人不一樣的，不要強求別人都跟你一樣/跟別人一樣！”可是又總會引來這樣的答復：“人跟人不一樣，那C為什么就做到A說的了呢？！”
這種情況下，對話要么無疾而終，要么陷入死循環(huán)甚至引發(fā)更激烈的爭論。
還有很多時候，我們說誰適合做什么，誰不適合做什么；誰和誰比較合得來，誰與誰水火不容；小孩子應該培養(yǎng)城什么樣的性格，等等類似問題，其實與上面第一個問題是一回事。人的性格到底是先天的，還是培養(yǎng)的？
直到我遇到了這本《請理解我》，豁然開朗。本書系統(tǒng)、詳細地解釋了上述問題：
人跟人不一樣，但有些人之間是相似的可以互相借鑒的。
人類的氣質(zhì)、性格主要分為四大類16個小類，而這些氣質(zhì)是與生俱來的，后天不大可能培養(yǎng)。
根據(jù)書中最開始的凱爾西氣質(zhì)測試之后，基本可以找到自己對應的那一類。我想，這個測試的靠譜性我也不用多說了，我和我老婆分別測試之后都認為最后被歸入的那一類人群的描述很準。
根據(jù)這四大類16小類的具體分析，每個人適合做什么樣的工作、找什么樣的老婆、怎么樣與同事領(lǐng)導相處、如何教育小孩，等等，都有詳盡的表述?？梢哉f，如果早點看看這書，做做測試了解自己具體是什么性格，可能在選專業(yè)、擇業(yè)、求職、尋找伴侶等事情上，會有更好的選擇，人生路上會更開心。
我不敢說書中對具體每類人的具體指導一定全對，尤其是擇偶等純粹感性選擇的事情上，可能兩個看似完全不搭性格的人也能成為很恩愛的夫妻，也根本不必因為看了這書就覺得完蛋了將來是不是要離婚。但是了解到彼此的不同之后，互相更能包容一些，少些有意無意的對抗，應該是一件好事。
題外話，本書將人類分為四大類：技藝者、護衛(wèi)者、理想主義者、理性者，我聯(lián)想到，在很多圖書影視作品里都是四人組，真的很對應有沒有。比如：
《西游記》唐僧=理想主義者，孫悟空=理性者，沙僧=護衛(wèi)者，豬八戒=技藝者
《生活大爆炸》Sheldon=理性者，Leonard=理想主義者，Howard=技藝者，Raj=護衛(wèi)者
還有《哈利波特》里分院帽將學生分到四個學院，我是不太記得四個學院的具體區(qū)別了，不知道是否也符合這四類呢？
- 如果我所期盼的東西不是你喜歡的，請不要試圖告訴我，這個選擇是錯誤的。如果我的信仰與你不同，至少請你稍微在去糾正他們。如果，在同樣的環(huán)境里，我的情感不如你或者比你更強烈，請別讓我違心地去感受。不管我事都在按照你的意圖做事，請不要干涉我。我并沒有要求你理解我，至少是現(xiàn)在。只有當你不再一心一意地把我復制成另外一個你的時候，我才會對你說：“請理解我！”
- 搜索了一下，發(fā)現(xiàn)這本書在心理學史上也算一個不小的里程碑了，最初被吸引過來完全起源于MBTI的《天資差異》，某一位豆友對這本書推崇之至。8.5的綜合評分也足夠令人側(cè)目了。
不過拖延癥有抬頭傾向，自從進入2013以來，一直沒有十分緊湊的安排自己的閱讀計劃，一方面與實驗室里科研的逐步投入，精力被迫集中在了枯燥的代碼群中有關(guān)；另一方面，還是怪罪于自己的惰性。回味去年北京期間地鐵里的閱讀里程，心向往之而不得，嘆之。
這半年的reading list里面其實充斥了許多關(guān)于心理學方面的知名著作，也是源于自己生活、感情方面遇到的一些瓶頸因素，逼迫自己不得不放下以往對林達系列的癡迷，擺脫“社會”、“政治”的關(guān)鍵字，回復對心理成熟的追求路上來。也許這是自己邁入婚姻殿堂之前的最后一課吧，漫長的人生路，修行還需要一步一步走。
出于人生履歷的影響，自己開始越發(fā)的下意識關(guān)注人與人之間的差別，而從去年起一直struggle于各種感情糾紛之中；這本書開頭的一段話，對我來說，算是振聾發(fā)聵了：
“如果，我所期盼的東西并不是你喜歡的，請不要試圖告訴我，這個選擇是錯誤的。
如果，我的信仰與你不同，至少請你稍候再去糾正它們。
如果，在同樣的環(huán)境里，我的情感不如你或者比你更強烈，請別讓我違心地去感受。
不管我是否在按照你的意圖做事，請不要干涉我。
我并沒有要求你理解我，至少是現(xiàn)在。只有當你不再一心一意地要把我復制成另外一個你的時候，我才會對你說：“請理解我！”
“其實，正為上述境遇困擾的你大可不必心煩意亂，或許這并非是你或他人的過錯，他是在提醒你靜下心來對自己以及他人的性格、氣質(zhì)、智能因素進行深刻反思，從而有效的調(diào)整個人的生活定位。
通過心理學的研究方法對這些方面進行分析、思考和歸納，旨在幫助人們找到自己在社會中的恰當位置，很好地發(fā)揮每一個人的潛在能力，真正做到以人為本。他對于那些在事業(yè)和家庭領(lǐng)域?qū)で笃胶?、發(fā)展與完善的人們而言，具有不可低估的指導作用。
人類是自然界中最具復雜個性的群體，每個人都應當順其天然的個性發(fā)展趨勢，這種做法對于個人的發(fā)展和社會的進步都十分有益?！?br />
從圖書館借來的舊書上，滿滿當當?shù)漠嫕M了各種記號和筆記，實在大煞風景。不過也從側(cè)面看出這本書的受歡迎程度，若是真有精力認真投入到整本書的理論學習中，相信無論對心理學專業(yè)人士或是業(yè)余愛好者，都會是不小的收獲。
不過對我來說，滿滿當當密密麻麻的文字說明，真的有些過大的信息量了，各種問卷調(diào)查和分析，也相當需要耗費精力，只能快速瀏覽跳過了。
或許，以后工作之后邁入管理崗之后能夠有機會回來重溫吧。
- http://www.mbticn.org/archives/261
《請理解我》的氣質(zhì)分類研究：為什么這樣劃分
文：燕隼子爵\何鵬飛
首先，我們需要精確的理解什么是P和J。P-J維度講的是我們?nèi)绾巫匀坏膶Υ?，既然是生活，那么就是外部世界?br />
P（感知）的人對待世界是等待信息輸入；J（判斷）的人對待世界是盡早做出決定。S（感覺）類型【1】的人，往往活在此時此刻，他們大多數(shù)情況都為了處理生活。因此P/J維度在他們中比較明顯。觀測上，T（思維）和F（情感）在決定，或者隨性中顯得不那么明顯。S（感覺）的智能更多的服務(wù)于P（感知）或J（判斷）
也就是說，S（感覺）更多是為了日常、生活等具體的信息而作為目的，因此觀測上S：J/P>T/F。
N（直覺）類型的人，往往更喜歡探究事物的本質(zhì)，他們對于生活都是差不多就行。因此P/J維度在他們中體現(xiàn)并不明顯。T（思維）和F（情感）更多的是作為目的的存在。觀察上，N（直覺）的智能更多的服務(wù)T（思維）和F（情感）。
也就是說，N（直覺）更多的是為了未來、計劃等宏觀的決策而作為目的，因此觀測上N：T/F>J/P。
由此，氣質(zhì)劃分為：SP和SJ，P和J在他們身上發(fā)揮到極致；NF和NT，T和F在他們身上發(fā)揮到極致。這樣的劃分方式利于觀察也利于我們?nèi)シ诸惱斫狻?br />
由于P和J在N類型的人他們身上發(fā)揮不明顯，甚至很多人多年之后也很難分清自己是P還是J。對于N類型的人去理解MBTI，尤其需要專業(yè)的咨詢師，對MBTI四維度八字母有深入理解，對榮格（分析）心理學有基本的了解。知道什么是意識、什么是無意識、什么是性格，什么是人格面具，什么是類型傾向，什么是自我，什么是自性。
榮格心理學，以及MBTI實際上是深度心理學，而非行為心理學。請謹記：很多情況下很難觀察到一個人的真實的MBTI類型，看到的只是他的人格面具。人格面具，只是人格中最容易看到的那一層，而已。
【1】當說某個人是某個類型，所指的是這個人傾向于使用這個功能，并非他只有某功能，也并非沒有對立的功能。
橡樹心理：專注MBTI與心理學 - 昨天看到在線填自我說明，我一準想到土馬，二準想到MBTI和StrengthFiner，三準.......沒了，因為我發(fā)現(xiàn)，測試結(jié)果跟本人還算符合，所以省得挖空心思找詞匯，不如便參考測試結(jié)果了吧。
我跟老哥說，我前段時間入手了《請理解我》一書，是對上次MBTI測試結(jié)果的詳述，等我看完后，可以拿給他看。沒想到，今兒個一下子就翻完了有關(guān)自己的章節(jié)，所以周六上土馬前順道拿給老哥吧。
話說這次兩個凱爾西氣質(zhì)類型測試結(jié)果小坑爹，坑爹的原因是，測試結(jié)果不明：EXFP = ENFP + ESFP。
?。?）在凱爾西氣質(zhì)類型調(diào)查問卷2中，我的測試結(jié)果：S - 10， N - 10， 結(jié)果大大增加了我的閱讀量。
后來想起，之前有在線測試過凱爾西氣質(zhì)類型，才發(fā)現(xiàn)：
你的類型是：表演者-ESFP
你的類型也可能是：奮斗者-ENFP
凱爾西氣質(zhì)類型測試結(jié)果（http://types.yuzeli.com/survey/keirsey/13580961?u）
哇塞。我想，系統(tǒng)有可能經(jīng)常出現(xiàn)這樣的句型么。你的類型是... ...也可能是... ...
?。?）在凱爾西四種氣質(zhì)類型調(diào)查問卷中，A-36,I -37,R-39,G - 48, 所以除了G -代表護衛(wèi)者（SJ）型人外，那其余三種類型（A代表技藝者，I代表理想主義者，R代表理性者）都多少兼而有之吧。那么，我的重點類型（Key Type）是什么呢？難怪我寫東西講話常常沒有重點，原來連測試結(jié)果都是沒有重點突出的啊。
好，言歸正傳，我想把組成16型人格的單詞抄一遍，我老是背不出來，顯得很不專業(yè)T_T哈哈哈。
MBTI = Myers Briggs Type Indicator = 邁爾斯 - 布里格斯個性分析指標
E = Extraverted = 外向的 I = Introverted = 內(nèi)向
S = Sensory = 感覺的 N = Intuitive = 直覺的
T = Thinking = 思想 F = Feeling = 情感
J = Judging = 判斷 P = Perceiving = 感知
E = Expressive = 好表現(xiàn)的 I = Reserved = 矜持的
S = Observant = 觀察力敏銳的 N = Introspective = 自省的
T= Tough-Minded = 意志堅定的 F = Friendly = 性格友善的
J = Scheduling = 有規(guī)劃的 P = Probing = 探索性的
關(guān)于MBTI圖表，詳見@清秋 的相冊-MBTI：
http://www.douban.com/photos/photo/1816861486/
謝謝！
第三章：技藝者
1. 嘗試每一件事，全方位的生活
2. 他們不僅可以輕易地獲得想要的東西，而且總是能夠在那些想阻止他們的人行動之前就實現(xiàn)目標。（備注：這個說法很漂亮，可并不適用于所有的SP型吧T_T）
3. 技藝者的社會功能就是制造那些能給人以器官刺激的物體、裝飾品以及可用于日常生活的物品。（備注：哦？是么——）
4. 阿迪克斯將技藝者命名為”創(chuàng)造者“，即生來就是為了改變事物，同時發(fā)現(xiàn)新生和不同事物的人。（備注：這個定義很漂亮且厚道哩。）
5. 雖然”技巧“（technique）和“技術(shù)”（technology）表面上看來相似，但二者之間其實存在著本質(zhì)的差異。技巧和技術(shù)的建造和構(gòu)筑方式完全不同：技術(shù)對建造方式所進行的理論研究，而技巧則是依據(jù)經(jīng)驗對構(gòu)筑方法進行修改，使其愈加完善——這正是技藝者的閃光點。（備注：第一次聽說，學習了。）
6. 他們所關(guān)心的問題無非是，“這樣有什么好處？”“你能從中得到什么？”“這和我有什么關(guān)系？”“回報是什么？”“為什么要大費周章？”或是一句簡單的“那又怎樣”。務(wù)實就是具體的實用主義。（備注：哈哈，這一半特點太不搭了，所以才不是一個典型的技藝者嘛。不過話說，上次提出考口譯，我反對了，考BEC，我反對了，考日語，我反對了，曾經(jīng)不知道要做些什么證明自己的時候，會考試，可如今我學乖了，既然找不到一個理由一個value，那為什么要考試？為升職加薪？我暫時沒有地方升，好吧T_T 我們辦公室最不受待見的技能就是語言，比如英語。）
7.NP型人的熱情是由內(nèi)而發(fā)的，所以很容易也很常見，但是他們卻很少也很難因外界的刺激而表現(xiàn)地興奮異常。（備注：由內(nèi)而發(fā)，我贊成。所以很自然嘛。后面半條，我不太確定，因為偶爾我也會受外界刺激而興奮不已。）
8. 我知道，在我的內(nèi)心當中，我有點瘋狂。只要一想到我必須在某一時間出現(xiàn)在某一地點，我就會覺得自己受到禁錮。而且這還不夠，我還要擔心，如果我不出現(xiàn)，她肯定會不高興。（備注：也許是依賴與被依賴的關(guān)系，或許技藝者性格里面是反對被依賴的，猜測而已。）
9. 在技藝者看來，社會影響至關(guān)重要。（備注：所以我很羨慕土馬師傅的change agent的頭銜，或者說變革領(lǐng)導力。）
10. 氣質(zhì)與性格特征一欄中，比較符合自己的性格描述有：
?。?）技藝者：工具，樂觀，玩世不恭，這里，現(xiàn)在，興奮，沖動，影響力，刺激，大度，談判者，適應性強，大膽，技巧。
（2）理想主義者：精神力量，人事，無私，神秘莫測，路徑，情感共鳴，真實可信，熱情，直覺，慈善，個性，認可，心靈伴侶，催化劑。
表演者（ESFP 型人）
11. 這些表演者會不由自主地用自己的友善和歡樂去感染身邊的每一個人。（備注：對的，是無意識不由自主的行為。）
12. 從個人定位上來說，他們實際、樂觀，且有一點玩世不恭，而“現(xiàn)在”和“這兒”永遠是他們注意力的焦點。（備注：部分搭。）
13. 作為一名出色的玩伴，他們總是能夠如愿以償?；顫娫溨C的他們似乎總是知道哪些最新的笑話和故事，并且會時不時地說出一些令人忍俊不禁地俏皮話。對他們而言，任何事情或話題都可以成為笑料。（備注：哇咔咔，還是認了吧。）
14. ESFP型人傾向于聽從內(nèi)心沖動的召喚，因此難免會有些任性和自我放縱，而這也使得他們?nèi)菀资艿秸T惑的傷害，輕易地屈服于他人的意愿或那一刻的內(nèi)心渴望。（備注：任性、follow heart... ...哦，不小心咋全中了呢~）
卻很少會仔細思考這樣做會帶來怎樣的后果。（備注：缺乏常識及后果意識。）
15. “凡事總看好的一面?！?br />
16. 在共有觀念的作用下，他們可以將自己擁有的一切贈予某一人或所有人，卻不求報答，就像他們自由地戀愛卻從不曾期望獲得來自對方的情感匯報一樣。
17. 表演者的喜怒皆形于色且感情豐富，因此，他們往往無法隱藏自己的感情與想法。他們的情感是如此的外露——他們也永遠都很坦率。
18. 他們盡可能地從各個地方挖掘樂趣。
19. 他們只想學那些實際的知識——可以用于此時此處的實踐當中的知識。
20. 他們更傾向于那些與人打交道的“熱鬧”的工作，不斷地收集和整理信息。
21. 這類技藝者喜歡與人交際，而他們的社會性和適應能力也使得他們顯得格外的平易近人，因此他們往往擁有出眾的公共關(guān)系。
22. 他們也十分擅長危機處理，而這一才能通常會將他們引向社會工作。
23. 他們總是能敏銳地感知他們，尤其是孩子的痛苦和磨難。事實上，ESFP型人自己就很像個孩子，而這大概也是為何他們總是能夠與孩子保持融洽的情感溝通的原因吧。（備注：是啊，小宇宙什么時候能長大呢？）
第五章 理想主義者
24. 奮斗者可以不知疲倦地與他人交流。（備注：大查可以證明==~）
25. 他們的熱情沒有止境且極富感染力，而這也使得他們成為了所有人當中最活潑最朝氣的一種人。
26. 在個人定位上，他們崇尚無私，同時也容易輕信他人。（備注，有吧，以前寫過unconditional love，也跟蝸牛討論過這個話題。）
27. 情感共鳴、慈善以及真實可信是構(gòu)建他們自我形象的三大要素。熱情的他們信賴直覺的力量，渴望浪漫，而自我身份則永遠是他們所追求的目標。
28. 咨詢性的擁護者角色。
29. 奮斗者感情豐富且波動范圍極廣，他們總是對新奇的事物充滿了極大的熱情，所以他們十分抗拒重復的體驗，通常很快會對周圍的環(huán)境和人們失去興趣。
30. 這些表現(xiàn)力十足的擁護者極其不愿意受到約束，因此他們拒絕接受任何形式的從屬關(guān)系——對自己，也對別人。然而不幸的是，奮斗者發(fā)現(xiàn)周圍的人經(jīng)常會轉(zhuǎn)向自己，渴望從自己這兒獲得智慧、靈感、勇氣以及指引，而這種依賴性有時候的確會讓他們苦不堪言。（備注：對的，不受約束，此前有收到過類似評價。至于依賴或各種從屬關(guān)系，我不太確定，但是可能有出現(xiàn)過比較反感被過分依賴，因為大家都是individual。至于自己有沒有過度依賴他人，我說，沒有吧。哈哈）
31. 于此同時，ENFP型人還會努力地尋求一種自然的真我個性，而他們通常會用一種無聲的方式將自己的這一意圖告知其他人，并因此而成為眾人羨慕和追隨的對象。（備注：自然、真我個性，是有啦。后半段就不確定是否屬實了。）
32. ENFP型人對周圍人們的觀察力現(xiàn)場更勝一籌——更加敏銳且穿透力更強，而且他們還能在觀察眾人的同時全神貫注地關(guān)注一個人。（備注：還有這本事？哇塞。）
33. 他們向來都目標明確且率性敢為。（備注：只答對了后一半吧。）
34. ENFP型人還擁有出眾的直覺感知力。（備注：嗯，有吧。）
35. 奮斗者經(jīng)常會高估權(quán)威人物的力量，同時想當然地認為自己用有一種看穿他人內(nèi)心世界的能力，即洞察力。（備注：權(quán)威力量有，不過是自定義權(quán)威。話說這洞察力，真的沒有嗎？）
36. 盡管偶爾也會出現(xiàn)曲解他人心意的情況，但是奮斗者們確實善于與人相處，并且能夠廣泛地運用自己的交際能力。
37.奮斗者始終都保持著良好的公共形象，而這也正是他們對自己的要求之一。
38. 奮斗者擁有無與倫比的號召力，雖然他們并不擅長后勤部署或細致的操作性工作。（備注，Bingo！全中！我可以跟我們土馬團隊討論建立生日薄，建立官員gmail郵箱，但上次參加南京中區(qū)賽報名、訂票一事，結(jié)果混沌了。我可以做好版面設(shè)計，可是文字校對、局部修改卻讓我精疲力竭，所以這句話說得太準了~）
39. 那種操作和交流都具有多邊性的工作顯然最適合他們這種人。
40. 卻經(jīng)常會做出一些離經(jīng)叛道的行為。
41. 瑣碎的家務(wù)會令他們感到心煩，所以，他們從來不會過問諸如家中物品的維護、家庭儲蓄、人生保險之類的家務(wù)情況，甚至就連家中是否有備用現(xiàn)金，他們通常都不知道。
41. 盡管他們可能會一本正經(jīng)地向孩子宣布家中的各項紀律和制度，但實際上他們也許并沒有打算真的將其付諸實踐，所以貫徹這些紀律的任務(wù)最終往往會落在其配偶身上。
第七章 擇偶
42. 我們的目的不是讓兩人合二為一，而是令他賞識對方，并且學著了解對方，同時為對方感到驕傲?！章?赫塞
43. 相似者相互吸引VS相異者相互吸引
44. 女性技藝者可以接受一個亂糟糟的家。（備注：難怪老是被罵了... ...）
45. 在SP-SJ型的婚姻當中，技藝者就仿佛是個淘氣的孩子，而護衛(wèi)者則像一名細心的家中。（備注：額... ... ）
46. 矛盾：技藝者喜歡戲弄、揶揄他人，而護衛(wèi)者則需要保護、照看他人。技藝者好沖動而護衛(wèi)者則三思而后行。技藝者向來不愿順從他人的管束而護衛(wèi)者始終將履行自己的職責擺在第一位。技藝者通常今朝有酒今朝醉而護衛(wèi)者則更傾向于未雨綢繆。
47. 對于表演者ENFP型人，我們不應該對他們玩弄工具（或玩具）和種種冒險行為表示出不滿，甚至妒忌，而應該為他們提供一個穩(wěn)定、寬容的家庭。我們不該駁斥聽他們的慷慨之舉，也不應該呵斥他們的觀眾，而應當心甘情愿地退居幕后，讓他們成為整個舞臺的中心。
48.理想主義者尋找的并不是單純的生活伴侶，他們的目標是尋找心靈伴侶，尋找一個能與他們心靈相通，能夠洞察其內(nèi)心思想的人，一個與他們志趣相投的另一半：一個不僅具備和自己相同的情感和目標，而且擁有相通的浪漫情懷，會因為某個倫理道德問題而進退兩難，也曾飽受自己我分裂的苦楚，并且和他們一樣都致力于追尋完整自我的人。
49. 在交往過程中，理想主義者對待其戀情的重視程度往往取決于對方能否像自己這樣，以一種充滿了想象力且意味深長的方式與他們進行愜意的交流。
50. 理想主義者倒更愿意與戀人談心。（備注：難道是因為理想主義者廢話比較多？）
51. NF型人往往更加注重那些潛在的可能性，向來不愿理會那些不爭的事實。
52. 錯別字。
Page 298, “......他們往往都看到不到愛人的缺陷......”
是否應改成“他們往往都看不到”？
53. 理想主義者的確善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，而且也從來不吝贊賞之詞，尤其是對待個人品質(zhì)的時候。
54. 極其自然的交流方式。
55. 情感共鳴能力。
56. 據(jù)有些NF型人說，有時候，面對身邊親人的情感經(jīng)歷，尤其是那些負面或不快樂的經(jīng)歷，他們根本做不到用一種或積極樂觀的態(tài)度去面對和處理，因而常常感到不堪重負。
57. 盡管他們的這種超級敏感性有時候不免激發(fā)他人的依賴心理，但是，真正面對配偶的情感依賴時，理想主義者卻往往感到不勝其煩。當他們的配偶開始變得脆弱且依賴他們時，理想主義者通常都會變得急躁不安，并且堅決的要求對方停止這種依賴心理，學會自立。理想主義者并沒有任何惡意，他們只不過是擺脫一段令自己不堪重負且不知該如何處理的感情而已。
58. 對于NF型人而言，他們不可能在面對他人的情感需求是表現(xiàn)得無動于衷。
59. 理想主義者回應他人需求的行為是一種不由自主的本能反應。
60. 理想主義者首先需要學會如何才能從與家庭無關(guān)的個人事務(wù)中脫身，從而確保始終能夠?qū)廴撕图彝シ旁诘谝晃弧?br />
61. 此外，理想主義者也十分愿意加入到重大社會事件及關(guān)于各領(lǐng)域的發(fā)展趨勢的討論中。
62. 理想主義者都會出自本能地關(guān)心和體貼家人，即使沒有他人的暗示——最多需要一點暗示——他們也能牢記家人的生日、紀念日。作為回報，理想主義者自然也希望身邊的人們能夠記住與自己有關(guān)的特殊日子，不然，他們的身心便會遭受巨大的傷害；而如果配偶滿足了他們的這一心愿，他們則會表達深深的贊許之情。
63. 理想主義者——護衛(wèi)者：與護衛(wèi)者組建家庭后，理想主義者通常都會從配偶那兒感受到他們那舒適、安定且可靠的品質(zhì)，而這些品質(zhì)可以使得精神世界并不穩(wěn)固的理想主義者感受到一種極其踏實的感覺。
64. 奮斗者——策劃者：他們的敏感、他們的合作精神，他們的交流情感能力，以及他們在面對配偶時所展現(xiàn)出來的激情，和他們渴望建立深度情感聯(lián)系的渴望，加上他們那熱情友善的性格，所有這一切都將會對他們的婚姻產(chǎn)生意想不到的神奇效果。
第八章 為人父母之道
65. 我們千萬千萬要小心，切不可將自己的孩子理想化。不然，我們必定會嚴厲地指責他們?！狣.H.勞倫斯
66. 他們似乎十分渴望能夠給他人留下深刻的印象，能夠改變和影響他人。
67. 對SP型人而言，玩樂是一種源自于其內(nèi)心的沖動，并不受其意志的控制。
68. 他們的房間總是雜亂不堪：到處都是玩具和衣服，就連貴重物品也常常隨處亂扔，簡直就像個小狗窩。（備注：哦，老哥評價過是豬窩。究竟是狗窩比較亂呢還是豬窩比較亂呢？T_T）
69. 從很小的時候開始，面對父母頻繁的斥責，他們早就已經(jīng)學會了“正確的”處理方式：充耳不聞。
70. 盡管理想主義者型的孩子有時候會顯得暴躁易怒，但是這并不影響他們自身的魅力——不是技藝者那種圓滑世故的魅力，而是一種誠摯的個人熱情，一種愿意了解他人的情感表達，其對象包括同齡人，也包括成年人。NF型孩子似乎生來便懂得該如何與他人建立親密的聯(lián)系，或者說，如何與他人產(chǎn)說我所說的“交際中的情感共鳴”。
71. 真實地展現(xiàn)自我才是每個NF型孩子獲得自信的唯一方式，哪怕他還是一個五歲大的孩子。
72. NF型孩子的恐懼和自我懷疑的心理顯然要強烈地多，且持續(xù)的時機也會更長。
73. NF型人更多地是向他人表達自己的良好的愿望。
74. 理想主義者在全球總?cè)丝谥兴急壤龑嵲谑翘×耍ㄟ€不帶10%）。
75. 有些NF型孩子甚至還會試圖用不一樣的行為和觀點讓自己看起來異于常人，或顯得出類拔萃；對他們而言，獨一無二的個性顯得彌足珍貴。
76. 他們需要父母認可自己的獨特性，并親口確認自己身的重要性。唯有如此，他們才會覺得自己是一名有價值的家庭成員。針對其個人的大量關(guān)注往往會讓NF型孩子精神煥發(fā)，而他們最需要得到的信息就是：“你很特別；我重視你；你對我很重要”。（備注：哈哈，反正我不介意接收證明評價啊，臉皮厚著呢。）
77. 他們也同樣信賴權(quán)威。
78. 他們會聆聽來自心靈的呼喚：他們情感，以及他們對其他人的感情。
第九章 領(lǐng)導力智能
79. 我常常思索，人們的成功或失敗取決于......性格和天性，而并非個人的選擇?！峥陕?馬基雅維利。
80. 受到戰(zhàn)術(shù)智能的影響，技藝者性領(lǐng)導者通常都具備極強的適應能力，他們是隨時隨地關(guān)注現(xiàn)實情況的變化以便隨機應變。
81. 奮斗者（ENFP型人）是所有理想主義者中性格最活躍的一類人，他們確信自己能夠輕易地激發(fā)身邊人們的行動熱情。
82. ENFP型人的“以客戶為中心”的意識顯得最為強烈。
Emily CAI Qing
Dec.26, 2012
Note: This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-Share Alike 3.0 Unported License. - 其實是本教科書，不過對工作有幫助，默默滴看完
看完此書最大的收獲其實不是MBTI，而是理解了這世界上有各種各樣的人，兼容并蓄而保持獨立。就像復旦校長前日子最火的畢業(yè)演講一樣：希望你有足夠的自信與主流價值觀保持一定的距離，在這樣的距離中不斷完善自己。
偏巧趕上了公司的工具培訓，作為咨詢行業(yè)，MBTI不能被用于招聘，還了解了特質(zhì)論和類型論的區(qū)別，但總體上覺得，社會學始終是不夠精密的學科，如果要刻意造假，是難以避免的 - 開篇兩章主要回顧了以往人格類型方面的學說，包括榮格和邁爾斯。MBTI的理論基礎(chǔ)就是把人格劃分為四個基本心理學功能：E/I、N/S、F/T和P/J，將其中任意兩個功能組合，會得到24種不同的結(jié)果。邁爾斯選擇了其中的Te、Ie、Fe、Fi、Se、Si、Ne、Ni作為描述對象，歸納了這八種組合類型的共同點，再在其共同點下描述該類型包含的兩個子類型（如Te下的ESTJ和ENTJ）。凱爾西則選取了SP、SJ、NF、NT四個類型作為主要論述對象。
如果在四個功能中選擇三個功能進行組合，那么會有32種不同的結(jié)果，凱爾西沒有進行三個功能的組合，而邁爾斯則按ET-J、IT-P、EF-J、IF-P、ES-P、IS-J、EN-P、IN-J的組合進行了描述。將四個功能排列組合，則會出現(xiàn)我們十分熟悉的十六種人格類型。
不得不說凱爾西很符合他筆下描寫的理性主義者，他以SP藝術(shù)創(chuàng)作者、SJ護衛(wèi)者、NF理想主義者和NT理性主義者為基礎(chǔ)，在上面構(gòu)筑了一個體系嚴密、環(huán)環(huán)相扣的理論模型，將性格細分為語言、智能、興趣、定位、自我形象、價值觀和社會角色進行分析，且各個要素下分小要素若干，最后整理出一張4*20+的表格，并在四種大類型下分別討論其四個子類型。
凱爾西的創(chuàng)造力和觀察力都很卓越，他從蓋倫等人的氣質(zhì)類型說出發(fā)，創(chuàng)造性地歸納出四種基本類型：血液/多血質(zhì)—SP、黑膽汁/抑郁質(zhì)—SJ、黃膽汁/膽汁質(zhì)—NF、黏液/粘液質(zhì)—NT，然后用日常觀察到的人們行為特質(zhì)去豐滿它們，閱讀中會感受到邏輯演繹的暢快感。然而也會有相關(guān)的疑問：如SP這樣的組合為什么會體現(xiàn)書中描寫的人格特質(zhì)？之間的因果關(guān)系凱爾西是幾乎沒有述及的；還如其他類型的組合會出現(xiàn)什么特質(zhì)？
越是嚴密的模型便越經(jīng)不起仔細推敲，你會發(fā)現(xiàn)凱爾西的描繪都很有道理，但是現(xiàn)實中卻沒有那么多性格如此分明的人，每個人可能都或多或少地具備四個類型的特質(zhì)，只是某個會多些，某個會少些，也許作者的本意就在于讓我們更清楚地認識到自己的本質(zhì)，所以閱讀本書會讓你對MBTI有一個界限分明的認識，這也是凱爾西作為理性主義者對定義、概念等明晰性的苛求。
相對邁爾斯對主導功能和輔助功能的劃分，凱爾西沒有說明當一個內(nèi)傾型的人需要外傾時應該怎么做，會表現(xiàn)出什么樣的行為特征，對于人格的動態(tài)發(fā)展也沒有述及。也許根據(jù)凱爾西的觀點，只有像邁爾斯這樣的理想主義者，才會投入大量時間來探索自我，尋求自我的發(fā)展，馬斯洛的層次需要論中的“自我實現(xiàn)”也只是理想主義者的需求，遵循這種思路，凱爾西筆下的人格類型是相對地平面和固定的。
相對前面詳細的講述，個人比較推崇凱爾西在結(jié)尾注釋處對E/I、N/S、F/T和P/J的解釋，邁爾斯對各個類型的定義涉及要素太多，反而不能突出重點，比較而言凱爾西的定義是精煉的。
無論如何，本書算是MBTI入門的良好讀物，會讓你了解到MBTI測試所依據(jù)的理論背景，可以修正在測試中自覺或不自覺的選擇偏差——或因為不了解選項的含義，或因為認為自己應該怎樣做而不是會怎么做。了解到諸如建筑師（INTP）、創(chuàng)業(yè)者（ESTP）這樣稱謂只是對一個類型的指代而已，它當然包含該類型的特質(zhì)，但是如果想當然地放入日常語境理解，很可能就會出現(xiàn)偏差。同樣道理，在MBTI測試中描述的人格特質(zhì)、情感關(guān)系和職業(yè)，也只是在MBTI框架下的定義，如果太過入戲，完全將自己代入其中，效果很可能不是那么地理想。因為榮格、邁爾斯和凱爾西的觀點都有所不同，在有些地方還有很大偏差，一味執(zhí)著，最后可能就演變?yōu)閮r值判斷的問題，變成你的、我的、他的“心理學”。總的說來，MBTI作為一個了解自我的工具，是有其獨特價值的。
最后引用凱爾西的一句話：“（認識自我）最好的方式當然是注意自己在不同的組織、不同的時間和地點，到底在做些什么。沒有什么方法比這種仔細而有針對性的觀察有效?！?br /> - 曾經(jīng)想過為什么兩個不同的人在經(jīng)歷相同的事情后，他們最終的結(jié)局卻如此截然不同？如果這兩個人互換各自的成長環(huán)境后，讓他們重新經(jīng)歷那些事情，那么他們的結(jié)局是否同樣會互換過來？性格決定命運，一直被奉為至理名言，各自的人生句號最終都是由自己親手劃上去的。
既然人與人之間客觀存在著這么多的差異，倘然接受和欣賞這些差異，或許我們會從中獲益良多，忽視或批判它們則最后可能會得不償失。想要發(fā)現(xiàn)他人的特點與自己的差異從而付諸行動，那么首先就得盡可能全面地了解自己。至于如何能夠細致入微地觀察自己，《請理解我》這本書為我們提供了科學方法和具體信息。
在做完《凱爾西氣質(zhì)類型調(diào)查問卷》后，按照書里介紹的規(guī)則進行統(tǒng)計，這樣就可以找到與自己相對應的氣質(zhì)類型。作者凱爾西將人格類型分為技藝者、護衛(wèi)者、理想主義者和理性者，用了四章的篇幅來具體介紹每種人格類型，而且分別用四種動物的形象來代表這種四種人格類型。
技藝者大多數(shù)會像狐貍那樣聰敏機智，鐘情于現(xiàn)在，樂觀展望未來，淡然回望過去，執(zhí)著務(wù)實追求目標，積極參與一切。而護衛(wèi)者就像以群落利益為重的海貍，無規(guī)矩不成方圓，在遵守原則規(guī)章上，他們身體力行，以道德和責任為重，尊重過去，信賴權(quán)威，渴望別人的認可，追求安全感。眾所周知，海豚通過聲波來與同伴交流，喜歡集體生活，在家庭成員面臨困境時經(jīng)常伸出援手，合作精神極強，團結(jié)互助，同樣，理想主義者傾向于思想交流，信賴直覺，更加關(guān)注他人感受，在人際交往上所向披靡，力圖讓所有人能夠和諧相處，同時追求個性，可以為自己的信仰而義無反顧。貓頭鷹憑借穿透性的洞察力可以輕而易舉地捕捉到獵物，跟貓頭鷹同樣本性多疑的理性者擅長邏輯性的演繹推理，他們奉行實用主義，信賴于自己掌握的知識和技巧，渴望獲得不俗的成就。
在擇偶上，究竟是氣質(zhì)的“相似相吸”還是“互補相吸”并不重要，重要的是經(jīng)歷戀情或者婚姻的“蜜月期”后，當各自的缺點漸漸顯露出來時，能否包容諒解對方才是最重要的。很多人在不知不覺中會變成按照自己意愿來重塑配偶的雕刻家，進行“皮格馬利翁”計劃，因此會擦出火花，快樂，抑或厭煩。同樣，為人父母，更希望他們的孩子能夠朝自己引導的方向前進。而作為一名合格的領(lǐng)導者，必須會知人善用，使得人盡其才。每種人格類型都有自己的優(yōu)缺點，針對以上三方面，作者分別進行一番具體分析并作出了建議。
這本書的內(nèi)容相當充實，在介紹各種人格類型時，用了不少名人事跡和文學名著來輔以證明，讀起來并沒有想象中那么枯燥，同時，它的結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容安排富有邏輯，條理清晰，而且書后還附有專門的注釋，便于讀者閱讀及理解。
個人覺得，相對于借助這本書準確測出自己的人格類型，書里對各種人格類型的詳細描述能夠幫助我們認識到各種人格類型的差異，這點更加有意義。無論測試準確與否，我們都可以在里面都找到自己的影子，書中針對各自的缺陷都提出了科學建議，在自我塑造上非常有借鑒意義。 - 毫無疑問，MBTI是世界名牌，號稱全世界應用最廣泛的性格測試工具，每年使用者超過200萬人。作為一個經(jīng)常還把MBTI四個字母順序搞錯的的業(yè)余心理學愛好者，怎么敢說其不是呢？也許可以這樣狡黠的回答，此文所探討的，是一些人在應用MBTI理論時的一些問題。但是，按流行的話號召的那樣——放棄大腦的思考追隨自我的內(nèi)心，結(jié)果浮現(xiàn)出這樣的聲音：通過MBTI,你找到了自己的職場真愛嗎？你愛做MBTI嗎？你被MBTI操過嗎？
據(jù)說男人就像洋蔥一樣，女人要想了解他就得一層一層的去剝開，但剝開的同時是會流眼淚的，直到最后才發(fā)現(xiàn)洋蔥是沒有心的。就個人感受而言，初次接觸MBTI的性格測試，正如洋蔥被按在砧板上一片一片掰開一樣，我也被要求在相對安靜的環(huán)境下心平氣和的接受試題的條分縷析，難免就產(chǎn)生這樣的疑問：如果把人比作一條奔騰不息的河，怎么能從中舀取一碗水來就反映河流的特質(zhì)呢？在做測試的時候，怎么確定自己的主觀選擇揭示了“客觀真正的自我”而非“理想的我想成為的自我”？怎么確定是 “體現(xiàn)不變的天性的自我”? 而非“某個時期某個階段的成長中的自我” 。就算結(jié)合測評師的指導,又怎么確定測評師不會對測試者產(chǎn)生有意無意的暗示和影響?我們可以想象，不成熟的測評師（也包括測評者）心中有各種各樣的抽屜，在沒有做測評之前，就試圖把某個活生生的人塞進分門別類的某個格子里。而測評者在努力撇干凈懷疑、好奇、敬畏各種夾雜的情緒下，經(jīng)過各式測試版本以及不同測評師的不同經(jīng)驗指導下，鑒定自己的天性。在做完測試以后，測評者對測試結(jié)果抱有疑慮的時候，這個測評可能還會向你暗示，如果你不屬于這種類型，那么就屬于那種類型。
思考這些問題的同時，我看到水溝里有一些福壽螺從硬殼里露出白而柔的肉體，一時興起，折下花草的莖桿去捅進殼里的肉身，福壽螺關(guān)門時剛好把伸進來的莖桿夾的緊緊的。只需輕輕一提，它被拎出水面了。呃，這立馬使我聯(lián)想到，這不正是MBTI測試所展示的成果嗎？作為探索人天生的性格傾向、不假思索的本能反應、建立在生理基礎(chǔ)上的穩(wěn)固的行為習慣類型，MBTI測試似乎也像我們做了如下說明：它巧妙的避開了社會上虛以委蛇巧言令色的各種人格面具（外殼），觸及到了我們?nèi)彳浀膬?nèi)部（原型），通過揭示有機體根深蒂固的反應類型（心智模式），把我們從形形色色的蕓蕓眾生中拎出來。這貌似是條靠譜的途徑，通過源自潛意識深處的習慣反應類型來鑒定特性，特別針對人這種習慣和擅長扮演各種人生角色的動物來說。但是，正如我拎著羊肉串一樣把福壽螺拎回家喂烏龜，無論是MBTI測試還是別的什么先天氣質(zhì)性格測試，難道不也令人恐懼嗎？如果說，我們以某種與生俱來的方式應對世界并日趨熟練，并在此基礎(chǔ)上形成帶有注定成分的性格，那么反過來，我們也被這種反應類型和性格所束縛，正如利用福壽螺習慣性的關(guān)緊殼門來捕捉這種動物一樣，這樣測試出來的性格類型在我看來不免帶有某種悲觀的宿命意味：人的命運和其他的花草魚蟲并沒有什么不同，活著被掌握我們天性的東西所支配，最終不免一死，無論生理如何繁衍這種命運不斷輪回。
絮絮叨叨說到這里，肯定有人可以發(fā)表不同意見了?？隙ㄓ型耆喾吹囊庖?，比如眾所周知的馬克思主義認為，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，似乎和天性無關(guān)，這姑且按下不論。我經(jīng)常聽到的一種心平氣和的言論是這樣說的：確實，人并非生而為神，受到自身天性和外部際遇等諸多因素的支配和影響，并非命運的主人，但是，人也不是命運的奴隸。至少，人可以“認知和理解”自己的天性，并籍此揚長避短順應天性發(fā)展，從而到達“成為自己”的自主和自由，就好比小鳥奔向天空，魚兒躍入大海。MBTI性格測試后面常常附有苦口婆心的詳細說明（特別是個人收費的那部分），這樣或者那樣的性格具有什么天生優(yōu)勢和天然不足，哪些領(lǐng)域哪些崗位適合或者限制天性的發(fā)展。這種觀點包容人的弱點，又為人贏得了某種尊嚴，確實可視為某種進步,畢竟我們都不情愿成為社會的螺絲釘和他人的棋子。甚至我個人愿意深深感激MBTI，并認為MBTI如此廣受人群喜愛長盛不衰的根本原因在于，MBTI理論具有某種天生優(yōu)勢：從我們出生到死亡，幾乎所有的關(guān)于對和錯、好和壞的評價都是從外部引入的，這種高踞于個人之上的權(quán)威包括學生時代的分數(shù)、用薪酬反映的工作成果，個人隸屬的組織機構(gòu)和集體文化，大自然無情的生老病死規(guī)律等等。對此，MBTI測試給出了來自個體內(nèi)部的支撐：有這么一種東西可以忠實的陪伴左右，不會因為金錢散盡、名譽掃地、職位不保、親友背棄而消失，無法被偷竊也難以模仿和復制，時時刻刻至始至終支撐著你的獨一無二的人生，那就是你的天性或者叫天賦！相比之下，測試手段的不夠完善和準確，被性格類型的僵化狹隘所束縛，又算得上什么呢？“我們之所以覺得有力，是因為關(guān)注我們擁有的資源，我們之所以覺得無力，是因為關(guān)注我們沒有擁有的資源”。就讓我們關(guān)注我們擁有的資源吧，特別是個人天性稟賦這樣的資源，給予了世俗始終未能充分給予的溫暖的內(nèi)在的安全感、價值感、意義感、自我主宰和支配感，因為基本不用擔心被外界剝奪，簡直可視為我們在這個紛繁復雜世界上的立足之所，安身立命之地。很多人還這樣說，尊重自己的天性，充分發(fā)展自己與眾不同的天賦，向這個世界貢獻自己獨有的力量，正是個人使命所在。
確實，辨認和發(fā)展自己的天資稟賦是好事。但是生活的真實在于，根本不用在職場上摸爬滾打都可以輕易的感受到（特別是生活在這樣一個宣告上帝死亡眾生喧嘩的年代，生活在一個貧富懸殊道德滑坡的國度）：你可以以自己的本性和天賦作為個人職場的支撐點，但是職場并不見得以此作為支撐點，你的老板未必能像MBTI理論那樣嘗試去深深的理解你。不管本來面目是貓是狗還是耗子，只有抓住老鼠才是好貓。生活的諷刺之處還在于，一個人越是想成為本真的自我，就越容易遭到“異己”力量的排斥，當我們越是試圖立足于自身的本性和稟賦去發(fā)展，就越容易感受到：那種來自內(nèi)心召喚的本性的力量，與父母、領(lǐng)導、市場聯(lián)合起來的那些現(xiàn)實力量相比，顯得多么不對稱（至少在一開始）啊。我們經(jīng)常聽到一些父母強迫有藝術(shù)天分的子女去學賺錢的商業(yè)之類的消息，這當然不是沒有理由的，把自己的天資稟賦轉(zhuǎn)化為社會認可的成果可能需要漫長和艱苦的過程，歷史上窮困潦倒的天才比比皆是，還是做一個庸庸碌碌的有錢人吧。在我看來，很多聰明人很快主動放棄了自己的天賦。為此得出的這段推論和上一段恰恰相反：本性和天賦并非強有力的支撐，而是難以承受的沉重負擔，無論對于環(huán)繞在瑣細之物中的凡夫俗子還是真正的天才，都是如此。本性和天賦完全可能令人害怕，因為它把個體引向一個全新的、陌生的、難以把握的自我，這個自我如同人的獸性一樣只能被壓抑在深處而難以割除。當我們付出世人皆知的努力然后享受這個世界反饋過來的成果和掌聲時，內(nèi)心就可能冒出魔鬼般的聲音，盡管我們聽的不是太清楚，但是至少可以感覺到內(nèi)心深處的不滿和不安，因為那是來自更深處的更本真的聲音。即使我們試圖立足本性和天賦并開始新的征程，那么，花費了大量心血建立起的這種與現(xiàn)實達成的平衡（通過各種努力取得職場成功維護社會形象之類的平衡）就有可能被完全破壞掉。因為并沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗和路徑可以套用在一個人真正的獨一無二的本性和天資稟賦上，而且我們完全不知道，在個人稟賦上花掉我們的時間和精力一定能夠換來什么。個人本性和稟賦不管不問領(lǐng)導和消費市場的喜好，它頑強的盤踞在個體深處，呈現(xiàn)如實的面貌，更多在自我的擴展中得到滿足。相比之下，付出社會直接承認的勞動要方便和有效的多。與其勞神去發(fā)展什么潛伏的天賦，還不如實實在在的把家里打掃的干凈一些，做一頓很快能享受的美餐，掌握一門能夠很快盈利的實用技術(shù)，等等。我不知道你是否也有這樣的困惑，如果說被當作職場成功要訣出售的MBTI測試結(jié)果真像宣稱的那樣給力，為什么我們身邊的人還是把大部分的業(yè)余熱情投向股票、風水、人際關(guān)系、內(nèi)幕消息而不是身內(nèi)之物呢？運用MBTI理論進行職業(yè)規(guī)劃的一些機構(gòu)聽上去幾乎是在模仿上帝的聲音：人人都擁有獨一無二的性格優(yōu)勢，最重要的是分辨出天資差異，然后選擇適當?shù)膷徫怀浞职l(fā)揮這些優(yōu)勢，就容易取得可靠的成功?？墒窃诂F(xiàn)實生活中，還是很容易觀察到，人們依然一窩蜂的追逐社會時代潮流，下海經(jīng)商、考取公務(wù)員、學明星唱歌等等。大而言之，結(jié)合當今的時事熱點，就某個國家民族的處境而言，比如某泱泱大國為什么一直不能出產(chǎn)諾貝爾獎獲得者，重金打造寄予了國民無限期望的某支足球隊為啥輸球又輸人，諸如此類，大家都有一肚子的觀點，但是很少會歸因于人種的天分吧。拋開職場不論，哪怕枕邊人也會令我們失望，為取悅情侶，我們多半也在遮遮掩掩自己的一些真實面目。這也向我們說明了，環(huán)顧四周，為什么真正特立獨行的人是那么少，活出“真我”的人是那么少。至于那些真正的天才，在我的想象中，必定比常人更多的感受到自身稟賦的力量和召喚，為卸下這種沉重的負擔，如同產(chǎn)下一個不時在腹中翻滾的胎兒，天才的舉動往往不合時宜不合常規(guī)，不免被當成離經(jīng)叛道的傻瓜或者瘋子，更不妙的是天才的產(chǎn)物往往也超出時代的理解和需要，以致于不少天才更像得了某種不治之癥。
當然，這個世上有少數(shù)幸運兒或智勇雙全者，恰如其分的選擇了自己的天賦來發(fā)展，并恰到好處的獲得了某種平衡，在取得世人認可的成功中豐富和發(fā)展了自己的個性，確實有不少這樣的榜樣。但是，對大眾的勇氣而言，特別是經(jīng)過青春期的躁動，在供養(yǎng)老人、孩子和房貸的壓力下，這更多是一個令人羨慕和敬仰的對象，而非一個可以提供實際模仿的類型。我們?yōu)樽约荷砩峡赡軡撛诘哪撤N天賦而暗自驕傲，但是未必真的據(jù)此雷厲風行，因為天賦就像剛出殼的小鴨在試水一樣，并不見得在現(xiàn)實中能占據(jù)有利的發(fā)展空間，水潭里可能早就擠滿了各種能游泳裝游泳被逼著游泳的動物。何況對于普通人來說，在大魚吃小魚、快魚吃慢魚的商業(yè)環(huán)境，成功和出名都是越早越好，越快越好。即使是那些呼喚我們回歸本性的靈魂導師們，向我們展示“真我”風貌的人，在消費市場上也難以擺脫尷尬的命運，人群咀嚼著他們被剪輯包裝后的思想，如同在旅游景點購買當?shù)氐奶厣闶骋粯?，嘗到了新鮮而無心追究真正的品味。我們羨慕他們那種已經(jīng)達到成熟示范階段的活色鮮香的率性而活，卻未必愿意去體會他們在油鍋里曾經(jīng)受到的煎熬。通常只是在人生受挫四顧茫然時，無法從現(xiàn)實中得到內(nèi)心的幸福感和價值感時，向外擴張的眼光不得不轉(zhuǎn)向內(nèi)部的自我審視時，這才拾起他們的言論加以細細品味。
綜上所述，我只想表達這樣的觀點：辨認和發(fā)展自我的本性和天賦，依此取得職場的成功，活出“真正的自己”，并不是件容易的事情，至少不是做些測試題，然后按測試題附加的說明去做那么輕松。在這個競爭激烈的商業(yè)時代和信息時代，如何在職場取得成功已成為一門顯學，到處充滿了各行各業(yè)成功人士的各種言論，除了《天資差異》、《贏在性格》，還有《人脈——個人成功的第一生產(chǎn)力》、《細節(jié)決定成敗》、《找準關(guān)鍵點》等等，這些言論彼此之間也在競爭，強調(diào)自己的優(yōu)越之處，爭奪他們的聽眾。相比很多成功人士刻意夸大自己個人的努力和經(jīng)驗，有意無意間成為一個被大眾模仿和崇拜的對象，我確實能找到更偏愛MBTI理論一些的理由，特別是在這樣一個崇尚個性，強調(diào)差異化競爭的時代。但是，所有的這些聲音，包括世界上的一切關(guān)于“我是誰、從哪里來、到哪里去”這個問題的理論及分析，只要出自于血肉之軀而非一位神之口，都有可能是“真實的謊言”，我們難以摘下人類固有的有色眼鏡，像神一樣全知全能的觀察世界和自己。在很多時候，引用李子勛的話說——觀察方式?jīng)Q定觀察結(jié)果。在我看來，這才是MBTI理論的真正意義所在，揭示人類在觀察世界、作出反應背后隱藏的有色眼鏡和限制方式。一言以蔽之，MBTI理論揭示的是自我保護和擴張的外殼，而非本相。在某種程度上，這不是我們立足發(fā)展的根本，反而是需要我們打碎的東西。佛教里說，凡所有相，皆為虛妄。過多的言論自然也是一種虛妄，就用我喜愛的一個小故事作為這篇小文的結(jié)尾吧。
有一條小河流從遙遠的高山上流下來，經(jīng)過了很多個村莊與森林，最后它來到了一個沙漠。它想：“我已經(jīng)越過了重重的障礙，這次應該也可以越過這個沙漠吧！” 它決定越過這個沙漠的時候，它發(fā)現(xiàn)它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，于是它灰心了，“也許這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海?！彼j喪地自言自語?！∵@時候，四周響起了一陣低沉的聲音，“如果微風可以跨越沙漠，那么河流也可以?！痹瓉磉@是沙漠發(fā)出的聲音。小河流很不服氣地回答說：“那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不行。” “因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你飛過這沙漠，到你的目的地。只要愿意你放棄你現(xiàn)在的樣子，讓自己蒸發(fā)到微風中?！鄙衬盟统恋穆曇暨@么說。小河流從來不知道有這樣的事情，“放棄我現(xiàn)在的樣子，然后消失在微風中？不！不！”小河流無法接受這樣的概念，畢竟它從來沒有這樣的經(jīng)驗，叫它放棄自己現(xiàn)在的樣子，那么不等于是自我毀滅了嗎？“我怎么知道這是真的？”小河流這么問?！拔L可以把水氣包含在它之中，然后飄過沙漠，到了適當?shù)牡攸c，它就把這些水氣釋放出來，于是就變成了雨水。然后這些雨水又會形成河流，繼續(xù)向前進。”沙漠很有耐心地回答?！ 澳俏疫€是原來的河流嗎？”小河流問?！翱梢哉f是，也可以說不是?！鄙衬卮?，“不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內(nèi)在的本質(zhì)從來沒有改變。你會堅持你是一條河流，是因為你從來不知道自己內(nèi)在的本質(zhì)?！贝藭r小河流的心中隱隱約約地想起了似乎自己在變成河流之前，似乎也是由微風帶著自己，飛到內(nèi)陸某座高山的半山腰，然后變成雨水落下，才變成今日的河流。于是小河流終于鼓起勇氣，投入微風張開的雙臂，消失在微風之中，讓微風帶著它，奔向它生命中（某個階段）的歸宿
- 第一章最開始，
原文：
If you do not want what I want, please try not to tell me that my want is wrong.
Or if my beliefs different from yours, at least pause before you set out to correct them.
Of if my emotion seems less or more intense than yours, given the same circumstances, try not to ask me to feel other than I do.
Or if I act, or fail to act, in the manner of your design of action, please let me be.
王甜甜版：
假如你我的渴望用所不同，請不要對我說你的渴望微不足道。
假如你我之間信仰有別，請不要將試圖糾正我信仰的想法付諸實踐。
假如在同樣的情境下，我的情緒遠不如你那樣緊張，或是緊張程度大大超過了你，請不要試圖影響或改變我的感覺。
假如我的行為不符合你所設(shè)計的行為方式，請不要對我橫加干涉；假如我果真遵循了你的行為方式，你也無須興高采烈，對我大加贊賞；一切皆應聽之任之，順其自然。
1、原文根本就沒有“微不足道”的意思
2、原文的pause在翻譯中完全丟掉了
3、累贅！
4、這句就更加亂來的，什么“興高采烈、大加贊賞”都是原文不存在的東西，譯者到底在干什么？！
還沒有往下看，譯者如此亂加私貨，實在難以接受！
- 很喜歡做各種自我測試，有關(guān)氣質(zhì)、性格的，原先一直做的是各種星座類的測試，就當是自己在玩樂中逐漸了解自己。
很多人都會有這樣的感覺，也許我們都很了解身邊親密的朋友，或者自己的親人，但唯獨對自己卻總有無法了解的感覺，有時候做起測試來，也會有猶豫，會想自己真的是這樣的么？當測試結(jié)果出來時，對照著自己，還會認為那并不是我自己。可見，了解自己其實對于每個人來說，都是一項浩大的工程。
人們常說“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，可是如果連自己都不能透徹了解自己的話，那又何來“百戰(zhàn)不殆”之說呢。這本《請理解我》其實就是幫助我們深入了解自己。書的開篇有一篇自我測試，看到這樣的測試總是讓我雀躍不已。非常認真地自我測定了一番，居然還得出兩個結(jié)果來了，自己比較汗顏。
書中將人的氣質(zhì)與性格分成四類，分別是：技藝者、護衛(wèi)者、理想主義者、理性者，而書中另有一個凱爾西氣質(zhì)類型分類，將這四種類型的人更加詳細地分成十六種，書本對每個大類和每個小類都有詳細的分析和說明，幫助我們在做完測試后能深刻地了解自己。這每一個類型的分析雖然不一定能完全讓讀者了解自己，但至少可以讓自己從科學的角度了解自己行為動向，并能從中分析，自己的將來可以如何發(fā)展。
之前接觸并樂此不疲的各種星座測試和分析，從某種程度上來說，與自身是有一定的相像之處的，但是理論依據(jù)不夠，《請理解我》這本書，語言不夠通俗，需要靜心閱讀，但是書中所分析的各種內(nèi)容是具有科學依據(jù)的。人的多樣性，導致我們并不能很好地從理性的角度認識自我，所以就需要有科學的依據(jù)來幫助我們進一步了解自我。書中有很多和心理學有關(guān)的文字內(nèi)容和分析，這就增加了讀者內(nèi)心的共鳴性。
總的來說，這本書的內(nèi)容是很值得一讀的，但是讀者需要注意的是能夠靜心閱讀，真正讀懂這書中所寫的各種類型性格氣質(zhì)的分析，并能運用到自身。對于一本書來說，具有實用性的書，將更具可讀性。為了能夠更好地認識自己，理解自己，反復通讀以解決“只緣身在此山中”的困惑。
- 說真的，我原本沒有想到這本書是與人格類型分析有關(guān)的，或許是我沒有注意到書的副標題那一行并不顯赫的小字：凱爾西人格類型分析，或許是因為我先入為主地因為“請理解我”這四個字，而將它看做是講述人與人之間如何交流及溝通的一本書。不過，透過書的現(xiàn)象直抵本質(zhì)的話，它的最終目的也確實也是為了幫助人們理解身邊的人，從而促進相互之間的良好溝通與和睦相處。
盡管“人格”二字更加突顯專業(yè)性，但我卻依然更愿意將人格類型分析理解為性格類型分析，因為后者聽起來更加平和而易于接受，沒有那種因過于專業(yè)而產(chǎn)生的距離感。我是個有些迷信星座的人，平日里常常會用半調(diào)子的星座知識加上半調(diào)子的個人理解對周圍的朋友進行性格分析，盡管有些人對我的分析很不以為然，卻也有相當多的朋友愿意和我一起探討關(guān)于不同的人物性格所帶來的不同影響。其實仔細想來，我喜歡的并不是星座，而是以所謂的星座學為支撐的性格分析。對我來說，探討人們內(nèi)心那豐富多變的性格及其可能產(chǎn)生的影響、待人處事的區(qū)別、互相之間相處的最佳方式，是非常有趣且有益的一件事。我常常獨自一人沉迷于這樣的思考游戲中，比如想象一個具有保護型性格的人和一個頗具侵略性性格的人在一起會發(fā)展出怎樣的故事，彼此間應該怎樣讓步才能達成良好的相處。有時候，我也會和朋友一起討論身邊的人和事，并且樂此不疲地分析不同性格的人對于同一件事情所產(chǎn)生的不同感受，它們會給我?guī)硪恍┆毺氐某删透校M管這種成就感只存在于自己的內(nèi)心世界。
拿到《請理解我》這本書時，說實話我被它的厚度給嚇了一跳，在最近讀的勵志類讀物中，它算是最厚重的了，49萬字、400多頁的內(nèi)容看上去似乎有些龐大，然而讀起來卻并不費力，這或許應該感謝書的原作者那生動的分析以及譯者王甜甜流暢的文筆。我注意到前兩天非常觸動我的那本《高難度談話》也是王甜甜翻譯的，看來翻譯這類讀物對她而言是小菜一碟（我這么說并不是在否定她的努力，而是在肯定她的能力）。
書中根據(jù)人們的氣質(zhì)和性格將人類分成四組：技藝者、護衛(wèi)者、理想主義者和理性者。而每組中又包含四個細類，技藝者包括：倡導者、手藝者、表演者和創(chuàng)作者；護衛(wèi)者包括：監(jiān)管者、檢查者、供給者和保護者；理想主義者包括：教育者、輔導者、奮斗者和醫(yī)治者；而理性者則包括指揮者、策劃者、發(fā)明者和建造者。在正式閱讀這本書之前，你需要先完成書中的小測試，以確定自己所屬的性格類型。我的測試結(jié)果是ISFJ——保護者。在書中的定義是：“保護者最大的愿望就是為他人服務(wù)，以及照顧他人。只不過，保護者腦海里的“服務(wù)”并不是為他人提供生活必需品（那是供給者所關(guān)注的焦點），而是像守衛(wèi)者一樣，幫助他們抵御生活中的隱患和危險，確保他們的安全。照顧他人可以讓保護者體會到莫大的滿足感，而他們通常也會慷慨地為他人提供庇護，默默地照顧那些有需要的人，使他們享有健康和福利。保護者的交流方式具體且實際，并且會采取合作的方式來實現(xiàn)自己的目標。友善而忠厚的本性使得保護者更傾向于資訊性的保管者角色，因為指導性的管理者角色往往都是以堅毅的性格為前提的……”
個人覺得書中的分析還是挺符合我的性格的，其實這些分析并沒有什么神秘之處，在我看來僅僅是根據(jù)我所完成的測試，結(jié)合統(tǒng)計數(shù)據(jù)和性格擴展分析對這類型性格進行的拓展性說明，事實證明：這種拓展性的說明具有相當?shù)臏蚀_性，16種性格分類也基本能夠涵蓋到較為大眾化的常規(guī)性格。書中對每種性格都有細致入微的分析，對號入座后慢慢研究，真的挺有趣的。不過就性格研究而言，了解自己固然重要，我認為更加重要的是了解與自己相處的對象的性格，方能在相互交流時知己知彼，取長補短。
結(jié)合之前的性格分析，最后幾章根據(jù)不同的性格類型對戀愛婚姻的相處之道、教育子女的方式及不同的管理才能進行了分析，是書中最實用的部分。盡管書的份量很重，讀來卻并無晦澀之感，對于喜歡研究人物性格的我來說，還是挺有意思的一本書。
- 看這本書，請對號入座，它是對人的一種把握，也是一種理解，充分展示了性格的作用和魅力，但我卻矛盾了。因為這么多的坑兒，咋就沒找到我能對上的窩呢？這本被稱為“風靡全球170多個國家，改變4000多萬人命運，洞悉性格，活出性格。 曾被惠普、福特、英特爾、西門子、戴爾、通用、可口可樂、IBM……等諸多知名大公司的內(nèi)訓制定教材”的書，讓我倍感無限糾結(jié)。
之所以糾結(jié)，是源于我大半夜辛辛苦苦測試了半天，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有與自己直觀匹配的類型，可悲的是居然四組數(shù)字中最后都中和均衡出來兩組相同的數(shù)字，也就是出現(xiàn)雙“X”，老天，我到底是什么人?。咳缓罂匆娚礁F水盡處的又一村，有這樣一段內(nèi)容：“假如，S-N那組空格中出現(xiàn)了X（或者空格中的兩個數(shù)字相接近，）我建議你大可不必再參照這張《氣質(zhì)類型調(diào)查表》，而是參考書后附錄中的《凱爾西四種類型調(diào)查表》。你可以借助它來確定自己的基本氣質(zhì)類型——NF,NT,SP,ST進行大致了解?！笔裁唇袩o用功，我剛做就是。然后直接跳轉(zhuǎn)到最后。曾經(jīng)我還有點清醒，有時候知道自己是誰，也能想明白自己想要什么，甚至對自己的性格也有一個基本的定位，但看完這本書后我徹底迷糊加崩潰，尤其用第二種方法測試后還是混沌一片，好像腦袋本來就是半邊是清水，半邊是面粉，一晃，真的成了一團漿糊，不知道是我這人性格太個，還是我的理解力有問題，更或者是我算術(shù)水平真的太洼，怎么加都到最后中間兩項都是兩個X。當“X”某現(xiàn)身，誰能理解我？反正我自己都不能正視，這是怎么個情況，是因為太沒性格，還是太過個性？
想到以前企業(yè)做內(nèi)訓課程的時候，也曾做過一個類似的測試，某同事各項都均衡，出來的圖表沒有波峰也沒有波谷，簡直就是一番風平浪靜，講師與那張紙對視半天之后詭異地笑著說了一句：“你好好活著吧?！敝蟊悴辉俣嘟忉專媸悄腿藢の队至钊朔艘乃及?。這本《請理解我》厚厚的444頁，我只要看開頭結(jié)尾部分，天！原本是想祈求別人理解我的書的時候，反倒成了自己無法理解自己的真面了。
前段時間看《破解生命密碼》，感覺很是不錯，測試人的潛在性格很準確，而這本被稱為可以比星座和心理測試更準更值得一試的被大眾追捧的書，居然，一個小小的我，不囊括在其中，真是悲從喜中生，看任何一本書都有點感觸 ，不管是喜歡還是厭惡，或者是無感，而這本，真的叫我沒話說，你叫我該怎么說呢？老祖宗的俗話都說了“沒有經(jīng)歷就沒有發(fā)言權(quán)。”我還是隱了吧?？窗胩鞗]有認識的人，就知道樂嘉這一個名字，可惜人家還不知道咱，不然我非得請教一下我該怎樣被歸類和去站隊。真想呼喚一下樂嘉老師：來幫忙看看我到底是個神馬樣的人??！
盡管我看這本書想從中獲得一些信息的目的白瞎了，但還是粗略的翻著了解了一下，也想客觀公正的說一句：這本書對于多數(shù)人的生活、情感、職業(yè)都會有一定的借鑒指導意義，性格分類很清晰，分析的也很細膩，從性格入手打開了一個人各個方面的全局視角，讓人認識一個真實的自己或潛意識中的未知自己，當然也是認識了解別人的一個途徑，能對別人多一份理解和寬容。其實每個人都應該有屬于自己的性格，無論生活還是工作，無論是朋友還是領(lǐng)導，任何人都不要去過多的干預別人，正因為這種不同和多樣才變得豐富，才產(chǎn)生價值，而你，不能自我，也不要過多的苛責自己去做無益的改變，弄丟自己。 - 異性之間的浪漫吸引力并不是隨意的和不加選擇的，而是表現(xiàn)出鮮明的模式和幾率。
思想和語言的相似性（抽象或具體）往往關(guān)系到婚姻的問題，也就是使婚姻打到一種特定的水準。當夫妻雙方交流的主要內(nèi)容是他們能夠觀察到的事物時（S），或者是他們想象中的事物時（N），他們便很快意識到自己正在發(fā)送和接受與伴侶相同波長的信息。
另一方面，夫妻在工具使用方式方面的互補性（合作型與功利型的結(jié)合）往往會增強他們對長遠婚姻關(guān)系的滿意度，至少在某種程度上是這樣，不僅能夠在雙方內(nèi)心產(chǎn)生完整或共有資源的感覺，還具有一種引人注目的神秘與挑戰(zhàn)的意義。
所謂成熟的個體，是指潛在的態(tài)度和行為已經(jīng)得到充分發(fā)展并形成習慣的個人。
1）成熟的藝術(shù)創(chuàng)造者：善變、標新立異、有審美能力、無拘無束、勇于開拓、喜歡探索
2）成熟的護衛(wèi)者：常識豐富、占有欲強、由于、勤勉、傳統(tǒng)、借鑒、嚴肅、謹慎以及善于部署
3）成熟的理想主義者：賢明、講究倫理、易怒、充滿激情、教條、虔誠、敏感、接受力強、友善
4）成熟的理性者：富有邏輯、辯證、冷靜、好奇心強、習慣于懷疑事物、擅長理論研究、鎮(zhèn)靜、精于市場學、堅毅
我們的成熟并不是由于時間的單一作用決定的，成熟是外界刺激誘導的產(chǎn)物，也就是說我們的性格必須受到刺激、鼓勵、喚醒以及示意才能夠發(fā)育并出現(xiàn)在社會環(huán)境里。
確實是這樣，缺乏刺激，就不會達到成熟，這意味著父母的責任便是為子女的成長添加刺激，然而它是一種特殊的刺激：任何態(tài)度與行為及時而恰當?shù)拇碳?，并且需要隨時都能出現(xiàn)。
無論我們各自屬于哪一種人格類型，要想成為卓有成效的領(lǐng)導者，都必須對人類的才干進行不斷的摸索；我們必須培養(yǎng)下屬具備我們自身所具備的才干；我們必須保證下屬集中或分散地從事那些他們所傾心奉獻的技能的實踐活動；我們必須注意務(wù)使下屬及時得到反映其聰明才智的工作成效的有關(guān)反饋信息，并經(jīng)常對他們明智的操作方式表示感激和認可。
- lz思考的很深刻 不過就我看來 認識自身的性格是為了知道自己的短板在哪 以及知道該如何與他人相處 避免無謂的沖突和困擾 而MBTI解答了我很多這方面的困惑 我覺得這就夠了。
MBTI只是人生道路上的一個工具 并不是指南針 只要你覺得有用就行了 不必苛求于真理般的精確 如果你陷入尋求一項工具是否有絕對真理般意義的過程 無疑會陷入不可知論 從而迷失了本來的目的。
總之 MBTI僅僅是一項工具 而自己的真北是需要依靠不斷的試錯來找到的。。。 - MBTI，我現(xiàn)在理解為揭示和揭示人的較為穩(wěn)固的特點習慣，而非一成不變?nèi)说谋拘?。甚至可以說，每個人都有MBTI分類的各種人格的一面，甚至都可以培育。
牛頭上長角，長頸鹿脖子高，為什么，都是為了適應環(huán)境、生存和發(fā)展的需要。MBTI完全向我提供了某種可能，以某種具體的、理性的、可衡量和鑒別的個性類型，提供了人的發(fā)展的諸多可能?；蛘哒f，我不在于糾結(jié)于鑒定類型，考核工具在各種應用的有限度，而在于靈活運用。
甚至可以說，上班扮entj, 回家是infp, 可以嗎？ - 需要英文版 理想主義者價值觀 那個表格。兩個版本翻譯差距得太離譜了，同一個詞翻譯成“本體”和“個性”，還有一個是“贊譽”和“認知”，所以想知道是哪兩個單詞。
- 很有同感：思想和語言的相似——心靈的默契；工具使用方式方面的互補——相濡以沫，互相支持，不僅能夠在雙方內(nèi)心產(chǎn)生完整或共有資源的感覺，還具有一種引人注目的神秘與挑戰(zhàn)的意義。
- 這本書真的不錯，雖然不免也落入星座分類話語蒙蔽之嫌，但是我還是喜歡。