出版時間:2011-1 出版社:中國經(jīng)濟出版社 作者:白永秀, 任保平 頁數(shù):442
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前言
經(jīng)濟學是一門古老而又年輕的社會科學,說它古老,是因為如果從公元前4世紀色諾芬提出經(jīng)濟學概念算起,經(jīng)濟學的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩千多年,如果從亞當·斯密的《國富論》發(fā)表算起,也經(jīng)歷了兩百多年;說它年輕,是因為相對于社會學、哲學和歷史學等人文科學,經(jīng)濟學無論是在概念體系、分支學科,還是研究方法方面,都是比較年輕的。古典經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學體系化的第一階段,大概的時間段是從17世紀中葉到19世紀70年代。古典經(jīng)濟學的特點:①將經(jīng)濟學的研究重心從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域,研究國民財富的增長問題,使經(jīng)濟學成為獨立的理論體系;②強調(diào)財富是物質(zhì)產(chǎn)品,增加物質(zhì)產(chǎn)品的途徑是積累資本和發(fā)展生產(chǎn);③在政策方面主張自由放任,讓價格機制和市場機制來調(diào)節(jié)經(jīng)濟;④研究的重點是分工和專業(yè)化問題;⑤研究的基本方法是成本一收益分析法。
內(nèi)容概要
在經(jīng)濟學的歷史長河中,產(chǎn)生了無數(shù)經(jīng)濟學家,其中有一些經(jīng)濟學家的思想對世界經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。本書從西方經(jīng)濟學說史上選擇了20位經(jīng)濟學家,包括亞當。斯密、威廉·配第、馬歇爾、李嘉圖、馬爾薩斯、馬克思、熊彼特、約翰·穆勒、凱恩斯、劉易斯、薩繆爾森、??材稀⒏ダ锏侣?、斯蒂格利莰、諾斯、舒爾茨等人,從經(jīng)濟學家的成長經(jīng)歷、代表著作、學術(shù)思想、思想評價四個方面進行介紹。本書突出經(jīng)濟學家成長經(jīng)歷的研究、方法論的闡釋,突出對經(jīng)濟學家經(jīng)典著作的導讀,為經(jīng)濟學理論研究和經(jīng)濟學愛好者提供閱讀參考。
書籍目錄
前言第一章 導言 一、經(jīng)濟學家是如何影響世界的 二、經(jīng)濟學思想的演化與經(jīng)濟學家的成長 三、經(jīng)濟學方法論的大論戰(zhàn)與經(jīng)濟學家的出現(xiàn) 四、經(jīng)濟學的七次革命與經(jīng)濟學家的貢獻 五、學習目的和意義第二章 威廉·配第的經(jīng)濟思想述評 一、威廉·配第的生平 二、威廉·配第的著作 三、威廉·配第的經(jīng)濟學說 四、威廉·配第經(jīng)濟思想評說第三章 亞當·斯密的經(jīng)濟思想述評 一、亞當·斯密的生平和著作 二、亞當·斯密經(jīng)濟學的方法論 三、亞當·斯密經(jīng)濟學說的主要貢獻與評價第四章 李嘉圖的經(jīng)濟思想述評 一、李嘉圖的生平 二、研究方法與著作 三、貨幣學說 ……
章節(jié)摘錄
配第把價格、價值、交換價值混為一談,說明他還沒有擺脫重商主義觀點的影響。重商主義者是在流通領(lǐng)域中考察各種經(jīng)濟問題的,而價格正是在流通過程中表現(xiàn)出來的。重商主義者根本不了解貨幣的起源和本質(zhì),所以就錯誤地把貨幣看做財富的唯一形態(tài)。同重商主義者一樣,配第認為商品的價值不外是該商品所能換得的平均貨幣量,這就使得他不能從生產(chǎn)商品時所耗費的勞動本身引申出該商品的價值來。第三,混同了具體勞動和抽象勞動。配第與重商主義者有不同的地方,他要求進一步發(fā)掘經(jīng)濟現(xiàn)象背后所隱藏的實質(zhì),要求了解為什么一定量的商品恰好換這么多的貨幣量。對這個問題的分析,也表現(xiàn)出他的天才。他把勞動分為兩類:一類是生產(chǎn)金銀的勞動,另一類是生產(chǎn)其他普通商品的勞動。在他看來,并不是一切勞動都能直接生產(chǎn)交換價值,只有開采金銀的勞動才能直接生產(chǎn)交換價值。至于其他一切勞動,只有當它們的生產(chǎn)物同金銀交換時,才能生產(chǎn)交換價值。馬克思在談到這個問題時指出:“他把交換價值看成貨幣,正如交換價值在商品交換過程中表現(xiàn)的那樣,而把貨幣本身看成存在著的商品,看成金銀。他受貨幣主義的觀念束縛,把特種的實在勞動即采掘金銀的勞動,叫做生產(chǎn)交換價值的勞動,他實際上是說,資產(chǎn)階級的勞動應該生產(chǎn)的不是直接的使用價值,而是商品,是那種在交換過程中能夠通過自身轉(zhuǎn)移而表現(xiàn)為金銀,即表現(xiàn)為貨幣、交換價值、物化一般勞動的使用價值。然而,他的例子顯然證明,認識了勞動是物質(zhì)財富的源泉,并不排斥不了解那種使勞動成為交換價值的源泉的特定社會形式。”
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《影響世界的20位西方經(jīng)濟學家思想述評》由中國經(jīng)濟出版社出版。
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