全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試輔導(dǎo)教程·政治

前言

由于2010年考研政治大綱變化很大，融入了很多新的知識(shí)點(diǎn)和重要考點(diǎn)。為了滿足廣大考生的復(fù)習(xí)需求，我們傾力推出這本《全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試輔導(dǎo)教程一政治（新考綱）》。全書根據(jù)最新考試精神和各學(xué)科的最新發(fā)展變化情況，在對(duì)歷年考研試題深入研究的基礎(chǔ)上，囊括了歷年?？嫉闹R(shí)點(diǎn)，對(duì)每門課程中的?？贾R(shí)點(diǎn)進(jìn)行了全面準(zhǔn)確、概括精練的闡釋，目的在于幫助考生在復(fù)習(xí)的初期，學(xué)習(xí)并牢牢掌握最核心、最基礎(chǔ)、最重要的內(nèi)容。本書主要講述三大部分：（1）馬克思主義基本原理，其中包括四部分，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義；（2）毛澤東思想、鄧小平理論與三個(gè)代表合起來(lái)叫“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”；（3）中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；（4）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。一、馬克思主義基本原理本書把原來(lái)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分裂開的現(xiàn)象合起來(lái)，并且與科學(xué)社會(huì)主義通稱為“馬克思主義基本原理”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“社會(huì)主義部分”會(huì)刪去，這部分內(nèi)容將放到“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”這門課中。二、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論從2009年考研政治第35題已經(jīng)體現(xiàn)了新大綱修訂的趨勢(shì)。這門課在新大綱修訂中將可能體現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：一是毛澤東思想中講主要保留“新民主主義革命”和“社會(huì)主義改造理論”；二是毛澤東思想中與中國(guó)特色社會(huì)主義體系相關(guān)聯(lián)的部分將放到一起。三、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要這類考試主要考查考生對(duì)基本知識(shí)的再現(xiàn)能力，不會(huì)非常簡(jiǎn)單考查考生的死記硬背能力的。

內(nèi)容概要

本書根據(jù)最新考試精神，針對(duì)命題方向、命題特點(diǎn)以及命題趨勢(shì)，對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)精益求精，在獨(dú)特風(fēng)格之上，進(jìn)一步彰顯此書不蓉忽視的特點(diǎn)：    一、力爭(zhēng)擴(kuò)大覆蓋面。本書囊括了全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題。    二、指導(dǎo)考生備考和復(fù)習(xí)。對(duì)廣大考生而言，歷年真題的價(jià)值是任何其他東西不可比擬的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)歷年真題的分析和答題技巧的詳細(xì)解釋，考生能夠提前感受考研的氛圍，對(duì)歷年?？嫉幕局R(shí)有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，做到心中有數(shù)，了然于胸。主樣，在新大綱出版之后，考生的復(fù)習(xí)就有針對(duì)性和目的性。    二、總結(jié)考試特點(diǎn)和規(guī)律。雖然我們一向在反對(duì)押題，每年政治考試的內(nèi)容和形式也都在不斷地改善和提高，不斷地適應(yīng)新形勢(shì)的需要，但這并不能說(shuō)明，每年的政治考試就無(wú)規(guī)律可循。    四、把握和預(yù)測(cè)命題思路和趨勢(shì)?？佳姓卫碚撝乜疾檎卫碚摰男峦黄泣c(diǎn)、新觀點(diǎn)，為此我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該加以注意。        本書的試題與解析是按時(shí)間順序排列，通過(guò)試題解析加強(qiáng)對(duì)常考知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，把握命題思路，了解考試的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，我們希望考生能從中提取精華，獲得收益，受到啟示，從而以變應(yīng)萬(wàn)變，在考試中取得好的成績(jī)。

書籍目錄

第一部分 馬克思主義基本原理  緒論  第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第二章 認(rèn)識(shí)世界與改造世界    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第四章 資本主義形成及其本質(zhì)    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第五章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第六章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查第二部分 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論  第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查      第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第三章 新民主主義革命理論    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第四章 社會(huì)主義改造理論    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)   本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第十五章 中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查第三部分 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要  第一章 反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第三章 辛亥革命    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第四章 開天辟地的大事變    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第五章 中國(guó)革命新道路的艱苦探索    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第七章 為創(chuàng)建新中國(guó)而奮斗    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第八章 社會(huì)主義基本制度的全面確立    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第九章 社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    本章知識(shí)點(diǎn)考查第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)  第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查  第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律    本章內(nèi)容概括    本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析    真題再現(xiàn)    本章知識(shí)點(diǎn)考查

章節(jié)摘錄

插圖：第一部分 馬克思主義基本原理第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律本章內(nèi)容概括本章主要講述馬克思主義的唯物論和辯證法，揭示包括人類社會(huì)在內(nèi)的世界的本質(zhì)，物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律，以及物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。本章命題知識(shí)要點(diǎn)分析第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐一、哲學(xué)與哲學(xué)的基本問(wèn)題（一）哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。1.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀的理論形態(tài)（1）世界觀就是人們對(duì)世界的總的看法或根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀的理論形態(tài)。（2）廣義世界觀同時(shí)包含人生觀、價(jià)值觀。因此，世界觀也反映著人的情感、愿望、理想和信念。（3）哲學(xué)既是一門科學(xué)，又是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。2.哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系要通過(guò)哲學(xué)與各門具體科學(xué)知識(shí)聯(lián)系和區(qū)別來(lái)把握。 （1）要把握兩者的區(qū)別：①哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律。②具體科學(xué)的對(duì)象是世界的某一方面、某一過(guò)程、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。因此，兩者的關(guān)系也可說(shuō)成是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。（2）要把握兩者的聯(lián)系：哲學(xué)以各門具體科學(xué)為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；各門具體科學(xué)以哲學(xué)為理論指導(dǎo)。3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，其原因在于：馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，把辯證法與唯物主義、唯物主義的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)上是革命的、批判的，是與時(shí)俱進(jìn)的。這些根本特點(diǎn)決定了馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的方法論，從根本上說(shuō)，是因?yàn)轳R克思主義的方法論是從科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化而來(lái)的，而世界觀與方法論是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。馬克思主義的方法論是既唯物又辯證的，是立足于實(shí)踐而不斷發(fā)展的，是其世界觀的本質(zhì)體現(xiàn)，所以馬克思主義哲學(xué)的方法論必然是科學(xué)的。（二）哲學(xué)基本問(wèn)題1.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題，就是思維與存在或精神與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它貫穿各個(gè)領(lǐng)域和方面，決定整個(gè)哲學(xué)體系的性質(zhì)，并對(duì)解決各種哲學(xué)問(wèn)題起支配作用。（2）思維與存在的關(guān)系問(wèn)題的內(nèi)容：思維與存在的關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。它作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，思維與存在或物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性即物質(zhì)與精神誰(shuí)是本原、誰(shuí)是派生，是物質(zhì)決定精神還是精神決定物質(zhì)的問(wèn)題；另一方面，思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即人們的思維能否正確反映存在，世界能否被人們所認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。2.哲學(xué)基本派別及其歷史形態(tài)（1）唯物主義唯物主義是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的回答，是堅(jiān)持物質(zhì)第一二性，堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)派別，堅(jiān)持世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是世界的本原。唯物主義在其歷史發(fā)展過(guò)程中有三種不同的形態(tài)，即古代的樸素唯物主義、近代的機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義。①古代的樸素唯物主義的特點(diǎn)是：把世界的本原歸結(jié)為某種“原初物質(zhì)”，如水、氣、火、風(fēng)等，它們堅(jiān)持了物質(zhì)統(tǒng)一性的正確立場(chǎng)，并在不同程度上具有樸素辯證法的成分，但它是直觀的、樸素的，缺乏科學(xué)性的。②近代的機(jī)械唯物主義，又稱形而上學(xué)唯物主義，近代的機(jī)械唯物主義力圖把唯物主義與自然科學(xué)結(jié)合起來(lái)，打擊神創(chuàng)論，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的先導(dǎo)。但它也有局限性，它的局限性表現(xiàn)在：第一，機(jī)械性；第二，形而上學(xué)性；第三，不徹底性。③現(xiàn)代的辯證唯物主義，即馬克思主義哲學(xué)，它實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了歷史性的使命。（2）唯心主義唯心主義是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的回答，是主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本原的哲學(xué)派別。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的反映，其內(nèi)容是客觀的，但其存在形式是主觀的?？陀^事物在人腦中的主觀映象不等同于客觀事物本身，因而觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西，二者不能等同。精神與物質(zhì)之間相互聯(lián)系，兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，具有同一性，兩者的對(duì)立是相對(duì)的。唯心主義還有一些共同的特點(diǎn)：在認(rèn)識(shí)論上，主張先驗(yàn)論，堅(jiān)持從思想、感覺(jué)到物的路線；在歷史觀上，主張英雄史觀或宿命論。主觀唯心主義與客觀唯心主義是唯心主義的兩種基本類型。①主觀唯心主義主觀唯心主義主張，把屬于人的感覺(jué)、觀念、意志、心等作為唯一真實(shí)存在和世界本原，如“吾心是宇宙”（陸九淵）、“心外無(wú)物”（王陽(yáng)明）、“物是觀念的復(fù)合”（貝克萊）。主觀唯心主義最終導(dǎo)致“唯我論”。②客觀唯心主義客觀唯心主義主張，把某種脫離任何個(gè)人的精神變成獨(dú)立自存的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬(wàn)物的創(chuàng)造者，如中國(guó)宋代朱熹的“理”、古希臘柏拉圖的“理念”、黑格爾的“絕對(duì)精神”等。唯心主義的基本觀點(diǎn)是：主張精神第一，物質(zhì)第二，精神是物質(zhì)的本原，物質(zhì)不過(guò)是精神的派生物或表現(xiàn)，顛倒了思維與存在的關(guān)系。唯心主義的基本觀點(diǎn)：主觀唯心主義認(rèn)為，個(gè)人的主觀感覺(jué)為第一性的，把客觀事物說(shuō)成是這種主觀精神的產(chǎn)物；客觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是人之外的某種獨(dú)立精神，世界上的一切事物都是它的產(chǎn)物。二、世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的客觀實(shí)在性1.舊唯物主義物質(zhì)觀舊唯物主義就是形而上學(xué)唯物主義，又叫機(jī)械唯物主義。它承認(rèn)物質(zhì)第一性，這是唯物主義的。但認(rèn)為事物都是孤立的靜止的不變的，這又是機(jī)械的或形而上學(xué)的。時(shí)間和空間不是事物的儲(chǔ)藏所；而是運(yùn)動(dòng)著的事物的存在形式。時(shí)間和空間同事物是不可分割的，不是儲(chǔ)藏與被儲(chǔ)藏的關(guān)系，不是大與小的關(guān)系。把它們分割開來(lái)，就是把它們當(dāng)做彼此孤立存在的東西，所以說(shuō)這是一種機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀。2.馬克思主義物質(zhì)觀列寧曾對(duì)馬克思主義物質(zhì)觀下了一個(gè)經(jīng)典的定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！倍鞲袼挂苍鴮?duì)物質(zhì)下了一個(gè)相似的定義。恩格斯說(shuō)，物質(zhì)是從各種實(shí)物總和中抽象出來(lái)的。列寧、恩格斯的物質(zhì)定義是辯證唯物主義物質(zhì)觀的核心。（二）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性（1）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)作為哲學(xué)范疇的運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，它是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。簡(jiǎn)言之，運(yùn)動(dòng)就是一般的變化。從單純的位置移動(dòng)直到人類的思維，凡變化皆是運(yùn)動(dòng)。①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、承擔(dān)者，世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分離。否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是唯心主義的觀點(diǎn)；否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性，認(rèn)為只存在機(jī)械運(yùn)動(dòng)一種形式，是形而上學(xué)唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切變化的哲學(xué)范疇。物質(zhì)作為客觀實(shí)在是通過(guò)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，并通過(guò)運(yùn)動(dòng)分化出不同的具體形態(tài)而為人們所認(rèn)識(shí)。③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)本身所固有的屬性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是由其自身的矛盾所決定的?？隙ㄟ\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，并不否認(rèn)在絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中存在著某種相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。（2）運(yùn)動(dòng)與靜止物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。但是，在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中又包含著暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的靜止。①相對(duì)靜止的含義靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，故稱為相對(duì)靜止。相對(duì)靜止的積極意義：靜止是相對(duì)的，但并非單純消極保守的。相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)和利用事物的前提；相對(duì)靜止是理解和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度。②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的：相對(duì)的靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，靜中有動(dòng)；絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài)，動(dòng)中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，并不否認(rèn)相對(duì)靜止；承認(rèn)相對(duì)靜止，但不能把靜止絕對(duì)化。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向形而上學(xué)不變論；借口絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義詭辯論。③馬克思主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理的實(shí)踐意義第一，它要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理一切問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)跟上發(fā)展著的客觀實(shí)際，防止思想僵化和行動(dòng)保守，對(duì)事物的靜態(tài)分析必須與動(dòng)態(tài)考察相結(jié)合。第二，在實(shí)際工作中把變革與穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，既要勇于變革以推動(dòng)事物的發(fā)展，又要注意穩(wěn)定局面以鞏固變革的成果，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。（3）辯證唯物主義的時(shí)空觀①時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性、順序性，時(shí)間的特點(diǎn)是一維性?？臻g是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性、廣延性，空間的特點(diǎn)是三維性。

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