調(diào)教

前言

　　獨(dú)生子女構(gòu)成的80后、90后已經(jīng)開始成為熱點(diǎn)，我相信不久就該討論00后的問題了。所以我相信現(xiàn)在來(lái)說(shuō)這樣一個(gè)親子調(diào)教話題是及時(shí)的。很多人覺得我說(shuō)調(diào)教一定是指父母對(duì)于孩子的規(guī)范與教訓(xùn)，但我在這里喜愛用這個(gè)詞的原因是覺得調(diào)有調(diào)整、調(diào)弄、調(diào)節(jié)、調(diào)和的意思，因此比一般的教訓(xùn)更加具有柔性，因而適合我要說(shuō)的獨(dú)生世代親子關(guān)系的互相學(xué)習(xí)、互相咨詢、互相探討、互相容忍的新特點(diǎn)。我把這個(gè)世代的親子關(guān)系看成一種互動(dòng)型學(xué)習(xí)模式，把我們已經(jīng)客觀上接受的長(zhǎng)輩寬縱小輩變成一種更為自覺的但也是有規(guī)則的親子互相調(diào)教的模式。　　我們現(xiàn)在有兩個(gè)針鋒相對(duì)的親子關(guān)系模式：一種是傳統(tǒng)的親為尊長(zhǎng)、教訓(xùn)小輩的傳統(tǒng)模式，一種是沒大沒小、取悅小輩的嬌寵模式。事實(shí)上，很多父母與祖父母在擁有了獨(dú)生一代的孩子以后感到了失落與茫然，因?yàn)樗麄儾恢涝趺垂塥?dú)生子女，更不知道如何滿足孩子們提出的在他們小時(shí)候不會(huì)提出來(lái)的各類要求。而對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，他們一方面不是簡(jiǎn)單地將父母看做必須俯首恭聽的權(quán)威，另外一方面也因?yàn)楦改敢幌驄蓪櫠纬闪松钆c心理依賴。于是親子之間在很大程度上出現(xiàn)了過去沒有的權(quán)威空白、規(guī)則空白與溝通困惑。

內(nèi)容概要

一個(gè)親子互教的新世代已經(jīng)來(lái)臨！獨(dú)生子女構(gòu)成的80后、90后已經(jīng)開始成為熱點(diǎn)，相信不久就該討論00后的問題了。從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)本書這樣一個(gè)親子調(diào)教話題是及時(shí)的。　　本書主要探討了獨(dú)生世代親子關(guān)系的互相學(xué)習(xí)、互相咨詢、互相探討、互相容忍的新特點(diǎn)。作者把這個(gè)世代的親子關(guān)系看成一種互動(dòng)型學(xué)習(xí)模式，把我們已經(jīng)客觀上接受的長(zhǎng)輩寬縱小輩變成一種更為自覺的但也是有規(guī)則的親子互相調(diào)教的模式。　　自古以來(lái)沒有出現(xiàn)過以獨(dú)生子女作為整代人的現(xiàn)象，所以人類文明史就是多生子女文化史，中國(guó)的獨(dú)生子女世代是一種前無(wú)古人的現(xiàn)實(shí)，我們今天的很多管理、教育、心理咨詢、家庭關(guān)系規(guī)范方面的文化與社會(huì)技能都看可以做是多生世代的遺產(chǎn)——它們依然還有價(jià)值，但是它們也面對(duì)很多無(wú)能為力的局面。因此在親子領(lǐng)域的溝通困惑并不奇怪，本書在一定程度上是在探索著開創(chuàng)性的文明創(chuàng)造工作。

作者簡(jiǎn)介

袁岳，現(xiàn)任職務(wù)：零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)。
　　教育背景：
　　2004年北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士；2001年美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院MPA；1997年曾赴英國(guó)牛津大學(xué)從事有關(guān)中國(guó)流動(dòng)人口方面的短期訪問研究；1993年曾赴美國(guó)華盛頓州立大學(xué)（WSU）從事有關(guān)中國(guó)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)方面的短期訪

書籍目錄

自序 一個(gè)親子互教的新世代 第一章 生養(yǎng)初教　童心之純 　建設(shè)兒童社交俱樂部　讓小孩子親近自然 　天真有理，好奇無(wú)罪 　望子成龍始，養(yǎng)子成蟲終 　警惕富不過二代 　高昂的拋棄還是拋棄 　養(yǎng)兒教女四件事 　小子就當(dāng)小子養(yǎng) 　女兒的養(yǎng)法 　用旅行擴(kuò)大孩子見識(shí) 　母愛父愛的原罪 　愛，有時(shí)候會(huì)辦壞事 　一份親子對(duì)話范本 　富家子女教育取向：精英主義PK平民主義 　后育的含義 　孩子職業(yè)規(guī)劃的起點(diǎn) 　多生代與獨(dú)生代的8大差別 　2008，90后成人元年 第二章 花季雨季　我18歲的時(shí)候 　給高考同學(xué)的10條建議 　高考好作文為何少？ 　高考志愿的三種選法 　如果你沒考上大學(xué) 　考上名校的七大好處 　提倡新60分萬(wàn)歲！ 　大學(xué)城=養(yǎng)豬場(chǎng) 　政治和品德課過時(shí)了？ 　中英文通用更重要了 　迎面三問大學(xué)生：傻了！ 　回答大學(xué)生職業(yè)10問 　出路可能在本升專 　給學(xué)生社會(huì)化機(jī)會(huì) 　有實(shí)習(xí)才有飯碗 　大學(xué)生動(dòng)手做公益 　大學(xué)生累積資源6式 　就業(yè)就是比爹？ 　好學(xué)生的戀愛方式 第三章 職場(chǎng)發(fā)展　從追求到將就 　全球化了怎么工作？ 　職業(yè)嘗試要膽大敢為 　求職資料中的一二三 　當(dāng)代人才三特征 　重視個(gè)人的營(yíng)銷 　做不普通的勞動(dòng)者 　有益職業(yè)的8種知識(shí) 　創(chuàng)業(yè)也不能這樣搞啦 　創(chuàng)業(yè)差的不只是錢 　創(chuàng)業(yè)中的八大險(xiǎn)境 　創(chuàng)業(yè)從學(xué)好體育開始 第四章 修行之軌　推行自我的擴(kuò)張主義  　放出里面的我 　趕緊動(dòng)手 　一不做二不休 　快手未必勝慢手 　后輩之學(xué) 　高調(diào)才有戲 　神奇的直覺 　我們需要更多未來(lái)的知識(shí) 　有助常人成功的十招 　選擇成功就要亞健康 　管理時(shí)間的五個(gè)小竅門 　管好我們的愛好 第五章 處世哲學(xué)　重視情景性知識(shí)的學(xué)習(xí) 　收獲每一件細(xì)小的快樂 　微小到無(wú)人可以擊敗 　社交應(yīng)該成為生活常態(tài) 　生活中話題的重要性 　做喜歡的事交不喜歡的人 　傾聽才能獲得影響力 　化被動(dòng)為主動(dòng) 　反周期動(dòng)手法 　笑的招牌效果 　以飯?jiān)O(shè)局 　有用的18個(gè)人情世故 　另外18個(gè)常情世故 　我們需要示范 　不優(yōu)雅處的愛 　我與家人相處的規(guī)矩 　哥們才是真朋友 　交朋友的11個(gè)小技巧 第六章 性情之理　關(guān)于男人的十個(gè)命題 　做男人婆還是女人花？ 　男人的行頭很簡(jiǎn)單 　男人一生要當(dāng)次兵 　新好男人“五保戶” 　是男人，就會(huì)不安分？ 　男領(lǐng)之藍(lán)與女領(lǐng)之白 　愛情也是美麗的交易 　同居與約會(huì)模式的對(duì)比 　嫁人慎嫁七種狼 　鮮花大多插牛糞 　誰(shuí)來(lái)照看老爸老媽？ 　別讓老人只呆在家 　有空就要走親戚 第七章 社會(huì)見識(shí)　在普通人中挖掘志愿精神 　8個(gè)需要注意的環(huán)保點(diǎn) 　殘疾人值得我們尊重 　在學(xué)習(xí)中一路蛻變 　省悟的境界 　需要更多地認(rèn)識(shí)植物 　閱讀之美

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)然從樂觀的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)將來(lái)他們被迫承擔(dān)一些責(zé)任或者他們?cè)诔袚?dān)更多責(zé)任而遇到挫折的時(shí)候，他們也許會(huì)變得更為成熟、理性與清醒，但是我要說(shuō)那樣的成本是相當(dāng)?shù)母?，而且成功概率比很多窮孩子創(chuàng)業(yè)還要低。須知，今天中國(guó)的社會(huì)實(shí)際上是個(gè)人人崇尚財(cái)富而又極端仇富的社會(huì)，對(duì)于缺乏道義形象的富二代，民眾情緒中欲其破產(chǎn)而后快者遠(yuǎn)多于期待他們順利接班還能有所創(chuàng)新者?！　≈袊?guó)富二代的不成器危機(jī)與富一代的教養(yǎng)不當(dāng)有密切的關(guān)系。在困境家庭中，困苦成為孩子必須擔(dān)當(dāng)?shù)淖匀坏膲毫C(jī)制與求進(jìn)機(jī)制，除非困苦到了完全自我絕望的程度，否則在一般困境家庭中，往往不需要實(shí)行系統(tǒng)的教養(yǎng)就可以讓孩子在自然的學(xué)習(xí)與追求中成為一個(gè)基本成器的孩子。但是富裕家庭不一樣，在教養(yǎng)不當(dāng)?shù)那闆r下，良好的家庭條件恰恰是腐蝕孩子天性的最有效的工具。中國(guó)富一代在教養(yǎng)富二代方面的主要失誤舉其要者如下：其一，把自己早年成長(zhǎng)條件不好轉(zhuǎn)變?yōu)橐恍闹粸楹⒆犹峁┻^于優(yōu)越的生活條件，瓦解了孩子成長(zhǎng)適當(dāng)?shù)膲毫C(jī)制與資源珍惜心理；其二，把孩子放在隔離式的“貴族”教養(yǎng)環(huán)境中，瓦解了孩子的社會(huì)知識(shí)自然獲得渠道與其他社會(huì)階層的自然親近心理，具有明顯的且過度的社會(huì)等級(jí)意識(shí)；其三，缺少讓孩子進(jìn)行社會(huì)生存技能的選擇而過多培養(yǎng)孩子的藝術(shù)技能，過度柔化與浪漫化了孩子的藝術(shù)人格，而弱化了管理性與剛性的行動(dòng)人格；其四，缺少對(duì)孩子精神生活的關(guān)愛，從而讓孩子的物質(zhì)化人格過度發(fā)育；其五，盲目而樸素的管理模式，中國(guó)的富一代在他們的事業(yè)機(jī)制上往往受到社會(huì)約束，但在他們的孩子教養(yǎng)方面則是他們私人專屬領(lǐng)域，而在這個(gè)領(lǐng)域，他們能投入的時(shí)間相對(duì)較少，他們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)也有限，而他們對(duì)于專業(yè)意見的咨詢與聽取也比較少，這就注定了他們會(huì)使用比較粗放、粗俗與粗疏的管理方法來(lái)對(duì)待他們的孩子。從一定程度上看，生活在這樣的富一代家庭并不一定就是幸福?！　‘?dāng)然，今天我們就此得到對(duì)于富二代的悲劇性說(shuō)法還為時(shí)太早，我接觸到這樣的富二代越多我就覺得越有必要提出這個(gè)問題，希望能引起富一代的重視，引起富二代的警惕或者爭(zhēng)議。中國(guó)的家庭創(chuàng)造財(cái)富不容易，中國(guó)能有穩(wěn)定與高品質(zhì)的財(cái)富傳承機(jī)制非常重要，這是為什么我特別希望大家在重視創(chuàng)富的同時(shí)，重視財(cái)富能不能富過二代的問題的原因。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　獨(dú)生世代是個(gè)新世代，親子互動(dòng)需要新視角，《調(diào)教》的價(jià)值正在于此?！　　逃摇⑿聳|方文化研究院院長(zhǎng) 徐曉平　　袁岳的書，不僅為人父為人母應(yīng)該看，管理者也該看。因?yàn)樗v述的是建立價(jià)值觀共識(shí)的過程。親子互教，長(zhǎng)幼平等，明白了平等，我們與孩子的交流才能放下架子，放開想象，放松身心。又有樂有趣有情有義。亦是管理之道、修行之道?！　　队⒉拧冯s志總編　　宋立新　　有沒有資格做父母，不只取決于你能否將子女喂飽養(yǎng)壯，還取決于能否讓子女成為自由的人。一個(gè)靠大叫“我是你老子”逼迫子女對(duì)自己尊重、順從的人，一定是一個(gè)不夠格的父母。多看袁岳的著作，多與子女平等交流。　　——耶魯大學(xué)管理學(xué)院金融學(xué)教授　　陳志武　　袁岳的《調(diào)教》作為世界第一本光棍教你帶孩子的書，還是非常有用的。袁岳極其敏銳的觀察，指出了很多當(dāng)代中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子越教越“毀”的錯(cuò)誤行為。同時(shí)他也提出很多好的建議，是一本好看的家長(zhǎng)必讀書?！　　襟w文化人　　洪晃　　獨(dú)生子女是人類發(fā)展史上近二三十年在中國(guó)出現(xiàn)的獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一獨(dú)特現(xiàn)象并對(duì)中國(guó)獨(dú)生子女群體與父母、家庭和社會(huì)之間產(chǎn)生的新型關(guān)系和社會(huì)影響進(jìn)行了深入和廣泛的調(diào)查?！墩{(diào)教》的出版將會(huì)給中國(guó)的父母及關(guān)注社會(huì)關(guān)系發(fā)展的人士更多思考?！　　髽I(yè)家與公益專家、大自然保護(hù)游會(huì)北亞區(qū)總干事　　張醒生　　有為在乎無(wú)為。我曾真誠(chéng)地夢(mèng)想，小時(shí)候沒人調(diào)教我，大了我用不去調(diào)教孩子，希望讀這本書后您學(xué)到的正是調(diào)教中的非教之道?！　　勐攪?guó)際董事長(zhǎng) 郭凡生　　《調(diào)教》一書是“非常6+1”時(shí)代家庭教育的葵花寶典！　　——著名教育研究專家，21世紀(jì)研究院院長(zhǎng)、北京理工大學(xué)教授　　楊東平

編輯推薦

　　東方衛(wèi)視與第一財(cái)經(jīng)頻道《頭腦風(fēng)暴》著名主持人、21世紀(jì)教育研究院理事、零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng) 袁岳 最新力作！　　著名教育家、新東方文化研究院院長(zhǎng)徐小平、《英才》雜志總編宋立新　　耶魯大學(xué)管理學(xué)院金融學(xué)教授陳志武、著名媒體文化人 洪冕、著名企業(yè)家與公益專家、大自然保護(hù)協(xié)會(huì)北亞區(qū)總干事張醒目、慧聰國(guó)際董事長(zhǎng)郭凡生、著名教育研究專家、21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)、北京理工大學(xué)教授楊東平聯(lián)合推薦。

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