新疆生態(tài)移民研究

內(nèi)容概要

　　《新疆生態(tài)移民研究》首先以國(guó)內(nèi)外移民研究作為啟發(fā)，試圖探尋具有指導(dǎo)意義的生態(tài)移民的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建起生態(tài)移民相對(duì)完善的理論體系，提出生態(tài)移民的定義、原則和政策，以提高生態(tài)移民的效益；根據(jù)大量的實(shí)地調(diào)查資料，進(jìn)行細(xì)致的實(shí)證分析，研究新疆生態(tài)移民的背景、特點(diǎn)、途徑、類型、作用與影響因素，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為更好的發(fā)揮生態(tài)移民的作用提出了一些新的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，提出提高生態(tài)移民效益的基本思路并建立新疆生態(tài)移民評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，提出優(yōu)化生態(tài)移民的政策、提高效益的對(duì)策和建議?！缎陆鷳B(tài)移民研究》立足于可持續(xù)發(fā)展，緊緊圍繞新疆地區(qū)所面臨的環(huán)境保護(hù)和扶貧這一”兩難”問題產(chǎn)生的原因和解決問題的戰(zhàn)略措施，開展深入、系統(tǒng)的研究。生態(tài)移民城市化進(jìn)程的加快和富余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，是提高生態(tài)移民生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有效途徑。促進(jìn)生態(tài)移民與三大生態(tài)文化的融合，重視生態(tài)移民的民族心理認(rèn)同，并加強(qiáng)生態(tài)移民與遷入地的社會(huì)整合，創(chuàng)造有利于生態(tài)移民的社會(huì)心理環(huán)境和生態(tài)文化環(huán)境。

作者簡(jiǎn)介

　　阿布力孜·玉素甫，男。維吾爾族，1955年3月12日出生于新疆哈密，1983年畢業(yè)于新疆大學(xué)政治系，中共黨員，教授，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。1999年榮獲全國(guó)大中專院校少數(shù)民族文字優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)，新疆維吾爾自治區(qū)第五屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果（論文）優(yōu)秀獎(jiǎng)。目前在新疆師范大學(xué)法經(jīng)學(xué)院從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)和研究工作，主持國(guó)家級(jí)課題一項(xiàng)。發(fā)表《關(guān)于新疆生態(tài)移民的意義和形式的初步探索》、《新疆少數(shù)民族生態(tài)文化與生態(tài)移民的關(guān)系研究》、《生態(tài)移民反貧困的實(shí)證研究》、《關(guān)于新疆生態(tài)移民問題的研究》等論文30余篇。

書籍目錄

前言第一章 移民理論綜述第一節(jié) 國(guó)際移民理論一、傳統(tǒng)的國(guó)際人口遷移的特點(diǎn)及其類型二、現(xiàn)代國(guó)際人口遷移的新特點(diǎn)、趨向和原因三、移民對(duì)人口、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的影響四、美國(guó)、加拿大等西方國(guó)家的移民原則第二節(jié) 國(guó)內(nèi)移民理論一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人口遷移二、國(guó)內(nèi)移民的類型及其原因三、國(guó)內(nèi)生態(tài)移民發(fā)展的趨向及其對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的影響四、生態(tài)移民以外的國(guó)內(nèi)移民的趨向、原因及其影響結(jié)束語第二章 新疆人口遷移的歷史演變和展望第一古代和近代的人口遷移一、古代人口遷移二、近代史的人口遷移第二節(jié) 解放后的人口遷移及其影響一、解放后的人口遷移及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用二、改革開放以來的人口流動(dòng)及其影響第三節(jié) 人口遷移對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和生態(tài)文化傳統(tǒng)的影響一、人口遷移對(duì)新疆生態(tài)環(huán)境的影響二、人口遷移對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化傳統(tǒng)的影響第四節(jié) 新疆人口遷移未來的構(gòu)想一、客觀的自然條件限制大規(guī)模的人口遷移二、采取有效措施，保持人口與生態(tài)環(huán)境的平衡狀態(tài)第三章 生態(tài)移民的理論研究第一節(jié) 生態(tài)移民的背景、定義、類型一、生態(tài)移民的背景二、生態(tài)移民的定義三、生態(tài)移民的類型第二節(jié) 自發(fā)遷移障礙，影響生態(tài)移民的因素及其原則一、自發(fā)遷移障礙二、影響生態(tài)移民的諸多因素三、生態(tài)移民的原則第四章 新疆生態(tài)移民的背景第一節(jié) 新疆生態(tài)移民的生態(tài)環(huán)境背景一、當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的基本特點(diǎn)二、新疆所面臨的主要生態(tài)環(huán)境問題三、新疆所面臨的其他環(huán)境問題四、生態(tài)環(huán)境問題的影響第二節(jié) 新疆生態(tài)移民的社會(huì)背景一、貧困的含義二、新疆貧困人口的分布狀況和特點(diǎn)三、新疆貧困人口產(chǎn)生的原因第三節(jié) 新疆生態(tài)移民的特殊文化背景一、生態(tài)移民的多元文化背景二、不同文化背景下生態(tài)移民的適應(yīng)情況三、促進(jìn)文化適應(yīng)和文化優(yōu)化第五章 新疆生態(tài)移民的特點(diǎn)、主要途徑及其形式第一節(jié) 新疆生態(tài)移民的特點(diǎn)一、生態(tài)移民實(shí)施的普遍性二、生態(tài)移民實(shí)施的民族特性三、生態(tài)移民實(shí)施的多重功效第二節(jié) 新疆生態(tài)移民的主要途徑和形式一、實(shí)現(xiàn)生態(tài)移民的途徑二、生態(tài)移民的安置形式及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)第三節(jié) 調(diào)查報(bào)告一、牧民定居的原因二、牧民定居的實(shí)施和形式三、牧民定居的效益四、影響牧民定居效益提高的客觀和主觀因素與牧民對(duì)此不同的反映第六章 新疆生態(tài)移民的作用與效益評(píng)價(jià)第一節(jié) 生態(tài)移民的反貧困作用一、反貧困戰(zhàn)略概述二、我國(guó)的反貧困戰(zhàn)略與生態(tài)移民三、生態(tài)移民反貧困作用的實(shí)地調(diào)查第二節(jié) 生態(tài)移民對(duì)人口集聚、生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化與文化轉(zhuǎn)型的作用一、生態(tài)移民的人口集聚效應(yīng)二、生態(tài)移民的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)三、生態(tài)移民的文化轉(zhuǎn)型效應(yīng)四、案例分析第三節(jié) 生態(tài)移民對(duì)小城鎮(zhèn)化的促進(jìn)作用一、小城鎮(zhèn)化及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用二、生態(tài)移民對(duì)小城鎮(zhèn)化的促進(jìn)作用三、生態(tài)移民的小城鎮(zhèn)化對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響第四節(jié) 新疆生態(tài)移民的效益及其評(píng)價(jià)一、開發(fā)式生態(tài)移民的效益分析二、新疆生態(tài)移民的效益評(píng)價(jià)第七章 影響新疆生態(tài)移民效益的主要因素第一節(jié) 影響新疆生態(tài)移民效益的政策因素一、生態(tài)移民的規(guī)劃不全面，移民搬遷工程的規(guī)劃和設(shè)計(jì)不夠科學(xué)二、治理工作的重點(diǎn)有失偏頗三、生態(tài)移民與區(qū)域開發(fā)的關(guān)系處理不合適四、在落實(shí)政策、財(cái)政支持等方面力度不夠五、對(duì)轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力缺乏支持力度六、開發(fā)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的創(chuàng)立與發(fā)展嚴(yán)重不足第二節(jié) 影響新疆生態(tài)移民效益的社會(huì)、自然條件因素一、水資源缺乏的影響二、生態(tài)移民實(shí)施地區(qū)惡劣的自然條件三、生態(tài)移民實(shí)施地區(qū)的不利的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)和生活環(huán)境四、案例分析_第三節(jié) 影響新疆生態(tài)移民效益的傳統(tǒng)文化因素一、生態(tài)移民的文化傳統(tǒng)二、文化變遷的影響三、一些傳統(tǒng)文化的不利影響第八章 新疆生態(tài)移民的經(jīng)驗(yàn)、存在的問題和生態(tài)保護(hù)的重要性第一節(jié) 新疆生態(tài)移民的經(jīng)驗(yàn)一、人口遷移規(guī)劃合理，措施有效，計(jì)劃穩(wěn)步實(shí)施二、重視向其他地區(qū)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)制訂合理方案三、政府大力引導(dǎo)改善農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活方式四、在移民安居中，重視移民的年齡結(jié)構(gòu)和政策支持五、為籌集移民資金建立多種融資渠道六、結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整促進(jìn)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移第二節(jié) 新疆生態(tài)移民存在的主要問題一、拉力因素小于推力因素（對(duì)人口遷移推一拉理論的檢驗(yàn)）二、科學(xué)規(guī)劃不到位，工程建設(shè)遺留問題較多三、資金投入不足、投資回報(bào)率低四、水和土地資源的缺乏是生態(tài)移民的瓶頸五、移民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變問題六、難以適應(yīng)新環(huán)境的問題七、地方政府相應(yīng)配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)體系滯后八、遷出地生態(tài)環(huán)境破壞問題第三節(jié) 從生態(tài)保護(hù)的重要性角度認(rèn)識(shí)生態(tài)移民一、五堡鄉(xiāng)的環(huán)境、人口和資源特點(diǎn)二、改革開放以來，五堡鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r三、自然環(huán)境逐年惡化第九章 提高新疆生態(tài)移民效益的基本思路、對(duì)策建議第一節(jié) 提高新疆生態(tài)移民效益的基本思路和應(yīng)遵循的原則一、提高新疆生態(tài)移民效益的基本思路二、新疆生態(tài)移民應(yīng)遵循的原則第二節(jié) 提高新疆生態(tài)移民效益的基本對(duì)策一、加大移民搬遷規(guī)劃的可行性二、加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高生態(tài)移民的質(zhì)量三、堅(jiān)持人口集中、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)三位一體”的發(fā)展思路四、治理工作中要重點(diǎn)減少人為的破壞五、為移民提供技術(shù)服務(wù)六、處理好生態(tài)移民與區(qū)域開發(fā)的關(guān)系七、大力促進(jìn)教育和富余勞動(dòng)力培訓(xùn)事業(yè)的發(fā)展八、加強(qiáng)生態(tài)移民的領(lǐng)導(dǎo)和管理第三節(jié) 提高新疆生態(tài)移民效益的幾點(diǎn)建議一、不斷改善條件，提高生態(tài)移民的效益二、以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)生態(tài)移民三、牧民定居后出現(xiàn)問題的解決措施四、制定生態(tài)移民法提高生態(tài)移民的收益五、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的重要性——以哈密市五堡鄉(xiāng)為例第十章 新疆生態(tài)移民與民族心理認(rèn)同和少數(shù)民族生態(tài)文化第一節(jié) 新疆民族心理認(rèn)同與生態(tài)移民的關(guān)系一、新疆生態(tài)移民的進(jìn)展及其效應(yīng)二、生態(tài)移民民族心理認(rèn)同的個(gè)案分析三、生態(tài)移民需要全社會(huì)的關(guān)心和支持第二節(jié) 新疆少數(shù)民族生態(tài)文化與生態(tài)移民的關(guān)系一、民族生態(tài)文化的概念二、新疆少數(shù)民族的生態(tài)文化傳統(tǒng)三、傳統(tǒng)生態(tài)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)受到嚴(yán)重破壞及其對(duì)生態(tài)移民效益產(chǎn)生的影響四、生態(tài)移民和科學(xué)發(fā)展觀的樹立與保持生態(tài)文化傳統(tǒng)的關(guān)系結(jié)束語第十一章 新疆生態(tài)移民、城市化進(jìn)程和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移之間的互相影響第一節(jié) 城市化進(jìn)程緩慢及其對(duì)生態(tài)移民效益的影響一、南疆城市化進(jìn)程緩慢及其原因二、城市化與生態(tài)移民的關(guān)系三、南疆城市化進(jìn)程緩慢對(duì)生態(tài)移民效益的影響四、加強(qiáng)南疆城市化的發(fā)展，提高生態(tài)移民的效益結(jié)束語第二節(jié) 新疆生態(tài)移民與勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移一、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)二、生態(tài)移民區(qū)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的必要性三、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)生態(tài)移民效益提高的作用四、影響新疆富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的不利因素五、對(duì)策和建議第三節(jié) 轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的合法權(quán)益保護(hù)一、保障轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力合法權(quán)益的必要性二、轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力合法權(quán)益受損的現(xiàn)狀三、轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力合法權(quán)益受損的原因四、對(duì)策和建議附錄一項(xiàng)目主要階段性成果完成人員名單主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第二章 新疆人口遷移的歷史演變和展望　　第一節(jié) 古代和近代的人口遷移　　人口遷移是人類非常明顯的特點(diǎn)之一，人類歷史的發(fā)展伴隨著人口遷移的發(fā)生。在新疆的歷史上，與世界的其他地區(qū)一樣發(fā)生過無數(shù)次的人口遷移，其中幾次大規(guī)模的人口遷移與人口遷移的原因?qū)π陆畮讉€(gè)主體民族的形成和發(fā)展起了很大的作用。在亞洲，東起興安嶺，西至咸海，南起蒙古大沙漠，北至貝加爾湖一帶，猶如一個(gè)歷史的大舞臺(tái)，許多古代游牧部族在這里載人了史冊(cè)。匈奴人、柔然人、突厥人，以及后來的契丹人、蒙古人，都是在這個(gè)地區(qū)發(fā)源、壯大和強(qiáng)盛起來的。維吾爾民族也在這個(gè)地區(qū)經(jīng)歷了其發(fā)源、壯大和強(qiáng)盛的歷史時(shí)期。　　一、古代人口遷移　?。ㄒ唬┤丝谶w移對(duì)維吾爾族形成的作用　　新疆是一個(gè)以維吾爾族為主體的多民族聚居地區(qū)。維吾爾族是一個(gè)歷史悠久的民族，根據(jù)歷史學(xué)家的一認(rèn)為，袁紇和塔里木盆地周圍的原住居民是維吾爾族的兩個(gè)主要族源?；丶v（袁紇）先民可以追溯至公元前3紀(jì)游牧于我國(guó)北方的丁零。晉時(shí)，丁零又稱作高車丁零，因?yàn)樗麄兪褂谩败囕喐叽螅棓?shù)至多”的交通工具回紇先世，源自丁零曾役屬于匈奴。公元1世紀(jì)中葉，匈奴分裂為南北兩部。1世紀(jì)末，在漢朝與南匈奴的共打擊下，以鄂爾渾河流域?yàn)榻y(tǒng)治中心的北匈奴“遁走烏孫之地，而漠北空矣”。至2世紀(jì)中葉，史載：鮮卑在首領(lǐng)檀石槐率領(lǐng)下“南抄漢邊，北炬丁零，東卻扶余，西擊烏孫，盡據(jù)匈奴故地”。建立起強(qiáng)大的部落聯(lián)盟此時(shí)，丁零仍游牧于葉尼塞河上游貝加爾湖一帶?！　∵@里值得注意的是，亓迪、鐵勒、丁零、高車，回紇或袁紇等不同名稱都是維吾爾族先民各個(gè)時(shí)期的稱呼而已。拋開戰(zhàn)爭(zhēng)，公元3世紀(jì)，維吾爾的歷史活動(dòng)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即遷徙和組合。這一時(shí)期的維吾爾以鄂爾渾河流域?yàn)榛A(chǔ)，向兩個(gè)方向遷徙：其主要部分向東，往土拉河方向移動(dòng)；另一部分則向西，往遙遠(yuǎn)的天山一帶移動(dòng)?！　《×慊虮环Q為鐵勒，分為東鐵勒和西鐵勒，公元4世紀(jì)東鐵勒逐漸向鄂爾渾河流域遷移?！端鍟肪戆耸挠涊d說：“鐵勒……種類最多，獨(dú)樂河（土拉河）北，有仆骨、同羅、韋紇（袁紇）?！边@段文字說的是維吾爾向西遷徙的情況。追逐水草，是這種遷徙的原因之一。但是，更主要的原因則在于戰(zhàn)爭(zhēng)。明顯的例證是副伏羅部十余萬帳的集體西遷。　　早在2000多年前，天山以北廣大地區(qū)為從事游牧生活的“行國(guó)”，主要是匈奴人和烏孫人。天山以南塔里木盆地周圍的“城郭諸國(guó)”，主要是操龜茲語、焉耆語和怯廬語的定居農(nóng)業(yè)民族。此外，在昆侖北麓還分布有不少羌族。在歷史的發(fā)展過程中，新疆發(fā)生過多次民族遷移，最重要的有公元3世紀(jì)時(shí)大量丁零人遷入伊犁河流域。公元5世紀(jì)大量鐵勒人遷入北疆和南疆。9世紀(jì)中葉又有大量的回鶻人從蒙古西遷到新疆，他們與本地居民相融合，逐漸使維吾爾族成為新疆的主要民族?！　」?世紀(jì)40年代，回鶻汗國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，加之自然災(zāi)害的襲擊，被黠戛斯可汗摧毀。回鶻汗國(guó)滅亡后，其部眾南遷或西遷，其中，南遷附唐的回鶻部眾，由于擾邊，被唐軍擊潰后，轉(zhuǎn)附室韋，后融合到蒙古人中，也有部分部眾被唐朝安置于長(zhǎng)安、太原和江淮地區(qū)。據(jù)傳統(tǒng)說法，西遷各部又分為三支：一支遷徙到吐魯番一帶，史稱西州回鶻，建立了高昌回鶻王國(guó)；一支西遷到蔥嶺以西地區(qū)，后聯(lián)合葛邏祿、樣磨等部建立起喀喇汗王朝；一支遷至河西走廊地區(qū)，后來建立了甘州回鶻政權(quán)（又稱河西回鶻）?！　』佞X西遷對(duì)維吾爾族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。西遷后，由于生息環(huán)境的巨大變化，使原居漠北、逐水草而居、以游牧為業(yè)的回鶻部眾，逐漸轉(zhuǎn)向定居，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)成為他們主要的生產(chǎn)方式?！　∵w往河西的回鶻分散于甘州、瓜州、沙州、涼州、秦少及賀蘭山等處，最初臣屬于吐蕃。甘州回鶻，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，融合了蒙、藏、漢等民族成分，形成一個(gè)新的共同體——裕固族?！　∥鬟w東部天山之回鶻，初遷北庭與龜茲之間，后逐步以高昌為中心建立政權(quán)，史稱高昌回鶻，或稱西州回鶻。其疆域東起哈密、北至伊犁河、西至冰達(dá)坂（今新疆阿克蘇北）、南距吐蕃（今和田、敦煌間）。公元924年，契丹耶律阿保機(jī)遣兵西征，占領(lǐng)北庭，高昌回鶻成為遼的屬國(guó)。遼在高昌地區(qū)設(shè)立了“高昌大王府”，在龜茲地區(qū)設(shè)立了“阿薩蘭回鶻大王府”，授其王以“大王”、“于越”之號(hào)以統(tǒng)之。遼朝滅亡后，其宗室耶律大石西遷于河中地區(qū)建立西遼，高昌回鶻成為西遼的屬國(guó)。高昌回鶻還與北宋及金保持著密切的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。　　西遷至蔥嶺以西的回鶻，在10世紀(jì)中葉，與葛邏祿、樣磨等操突厥語諸族共同建立起了以巴拉沙袞（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）為都城的喀喇汗王朝。公元960年，伊斯蘭教被宣布為國(guó)教。經(jīng)過幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)至ll世紀(jì)初，喀喇汗王朝占領(lǐng)了和田地區(qū)，并把伊斯蘭教傳播到了那里。極盛時(shí)，其疆域包括塔里木盆地，伊犁河流域，巴爾喀什湖以南，直至錫爾河、阿姆河中游以東地區(qū)。汗國(guó)疆內(nèi)主要有葛邏祿、突騎施、樣磨、處月、回鶻、粟特等操突厥語和伊朗語部落。11世紀(jì)中期，汗國(guó)分裂為東西兩部，西部以撤馬爾罕為中心，東部以巴拉沙袞和喀什噶爾為中心。12世紀(jì)，汗國(guó)滅亡于西遼?？雇醭y(tǒng)治時(shí)期，回鶻在經(jīng)濟(jì)上開始從游牧業(yè)向定居農(nóng)業(yè)過渡，政治上的優(yōu)越地位，加快了當(dāng)?shù)鼐用裨谡Z言和生活習(xí)慣上的突厥化。以回鶻文化為主體的一種新的文化——伊斯蘭一突厥文化也在這時(shí)形成?！　?3世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一各部后，建立蒙古汗國(guó)。1209年，高昌畏兀兒殺死西遼少監(jiān)，遣使蒙古，表示臣服。因高昌畏兀兒亦都護(hù)巴而術(shù)阿爾忒的斤的主動(dòng)歸附，成吉思汗許以公主，并讓他享“第五子”殊遇，令其管轄所部，但必須履行納稅、納貢、從征等義務(wù)。蒙古置達(dá)魯花赤監(jiān)治之。1225年，成吉思汗分封諸王，察合臺(tái)分得從畏兀兒地一直延伸到河中的草原地區(qū)，察合臺(tái)及其后裔在此封地的基礎(chǔ)上，建立了察合臺(tái)汗國(guó)。后察合臺(tái)汗國(guó)又乘蒙古大汗權(quán)力衰弱之機(jī)，把天山以南和河中農(nóng)業(yè)區(qū)并入版圖。忽必烈繼大汗位后，察合臺(tái)系、窩闊臺(tái)系西北諸王發(fā)動(dòng)叛亂，畏兀兒之地成為雙方的戰(zhàn)場(chǎng)。高昌亦都護(hù)不能自立，遷居甘肅永昌，遙領(lǐng)畏兀兒之地。元朝政府還在畏兀兒地設(shè)立了提刑按察司、元?帥府、都元帥府、宣慰司，統(tǒng)轄其地軍政事務(wù)。元代，許多畏兀兒人進(jìn)入內(nèi)地，任職于元朝中央和地方政府，桑哥、廉希憲、帖木補(bǔ)花、脫力世官、葉仙鼐等是其代表。畏兀兒人中也產(chǎn)生了像魯明善、阿魯渾薩里、廉惠山海牙、伯顏不花這樣的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，為祖國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)，貢獻(xiàn)了自己的才能。與此同時(shí)，蒙漢等軍民屯戍新疆，有力地促進(jìn)了新疆地區(qū)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！　≡?，察含臺(tái)汗國(guó)分裂為東西兩部分。今新疆的大部分地區(qū)處于東察合臺(tái)汗國(guó)的統(tǒng)治之下。入明以后，1406年，明朝政府設(shè)立哈密衛(wèi)，管理當(dāng)?shù)氐能娬赂?。明朝還冊(cè)封新疆各地的頭目為王為官。東察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期是新疆伊斯蘭教史上一個(gè)非常重要的階段，由于蒙兀兒諸汗的提倡和大力推行，除個(gè)別地方外，天山南麓的大多數(shù)居民都改信了伊斯蘭教。作為統(tǒng)治民族的蒙兀兒人從傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化到經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和從事手工業(yè)、商業(yè)的定居生活，蒙兀兒人生產(chǎn)和生活方式的這一轉(zhuǎn)變，為與本地其他民族的融合奠定了基礎(chǔ)?！　?514年，察合臺(tái)后裔賽義德占領(lǐng)天山南部各地，并自稱汗王，建立葉爾羌汗國(guó)。1570年，葉爾羌汗圄阿不都?哈林汗派軍攻占了吐魯番，從而歸并了東察合臺(tái)汗國(guó)。雖然其后東察合臺(tái)滿速兒后代曾短暫恢復(fù)了他們?cè)谕卖敺貐^(qū)的統(tǒng)治，但到16世紀(jì)80年代，該地區(qū)再次被葉爾羌汗國(guó)占領(lǐng)。自此，從9世紀(jì)中葉以來天山南路長(zhǎng)期分治于不同政權(quán)、信仰不同宗教的局面宣告結(jié)束。共同的地域，有力地促進(jìn)了維吾爾族共同語言、共同經(jīng)濟(jì)和共同生活習(xí)俗的形成。也正是在葉爾羌汗國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，維吾爾民族由一個(gè)古老的民族發(fā)展壯大，形成一個(gè)近代民族?！　。ǘ┤丝谶w移對(duì)哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯族等民族的形成產(chǎn)生的作用　　1.哈薩克族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，是由歷史上居住在伊犁谷地和中亞草原的許多部落和部族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中融合而成的。最早的核心是烏孫、康居、阿蘭等部落聯(lián)盟?！盀鯇O故地”的伊犁谷地和七河平原，就是哈薩克民族的主要發(fā)源地。6世紀(jì)以后突厥興起，烏孫故地成為西突厥的中心。12世紀(jì)契丹人西遷。13世紀(jì)又在蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治下。突厥、契丹和蒙古等民族的一部分部落和部族，在其發(fā)展過程中都成為哈薩克的組成部分?！　?5世紀(jì)中葉，加尼別克和克烈依率領(lǐng)的哈薩克人，從楚河遷到塔拉斯河，建立了哈薩克汗國(guó)，這是歷史上第一次出現(xiàn)“哈薩克”一詞。16世紀(jì)哈薩克人牧地進(jìn)一步擴(kuò)大，其分布地區(qū)分為三個(gè)部分，稱為三個(gè)“玉茲”（又稱三個(gè)帳）。18世紀(jì)初，哈薩克人的游牧地被準(zhǔn)噶爾所侵占，哈薩克人被迫流離。清朝平定準(zhǔn)噶爾受到哈薩克人的熱烈擁護(hù)和支持。從18世紀(jì)60年代起，被準(zhǔn)噶爾封建主趕往西方的哈薩克，又陸續(xù)返回家園，在伊犁、阿勒泰、塔城等地區(qū)放牧并定居下來?！　　?/pre>








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